Санта-Клаус как апостол нового крепостного рабства, (original) (raw)

Санта-Клаус как апостол нового крепостного рабства,

Формальное псевдохристианство , которым прикрывается Санты-Клаус на деле приводит к скорее к рабству, к порабощению, к разновидности крепостного права....
Ведь его исторический прототип - образ нашего святого Николы-угодника практически не прослеживается в новом Санте, как апостоле потребительского общества...
Тут странное дело - Дед Морозовский квасной патриотизм как-то странно смыкается с антихристианством.
Ведь Санта- это по сути упакованный Никола угодник.
И если у славян кажется святотатством его путать с суетным праздненством, то в Европе он конвертируется, принимает товарный вид
...
so_nase

Ничего удивительного, что смыкается герой-то по сути мифологический злобный демон, требующий задабривания и жертвоприношений. По-хорошему, это мы ему должны подарки дарить.

Ага, слыхали про идею ограничения на общение Сант с детьми? Например про то, что теперь Сантам не рекомендуется брать детей на колени во избежание педофилических поползновений? Вот Вам и оборотная сторона коммерческого хождения Святого Николая в народ.

...
...и действительно - впору этому европейскому Санте идоложертвенное преподносить...
Современный герой Санта теперь имеет мало общего с архииереем Ликийской метрополии, города Миры, который по сути приносил СВОБОДУ, освобождение .
Я имею в виду то, что описано в его житии - подарки могли например дать возможность почти нищей девушке достойно выйти замуж, а не торговать своей красотой,

что и означало для неё реализацию своей свободы...

Также известно как Св.Николай спасал мореплавателей от бедствия.
Санта-Клаус скорее указывает ложные ориентиры стяжания и кредитного рабства, скорее сбивая с ясного пути...

Иногда новогодний западный Санта преподносится как закамуфлированный христианин, словно бы первый святой, с которым сталкивается обыватель.
Будто бы Санта реализует "право первой брачной ночи", вступая во взаимодействие с душой человека в ту пору, когда ещё нет осознания, что "душа по природе- христианка"

Современный же Санта скорее связан с кредитами-распродажами и не столько даёт свободу, сколько связывает финансовыми зависимостями...
То есть Санта - скорее апостол порабощения, нежели освобождения...

Санта + Кола представляют собой целостную систему верований, - Кола и Санта существуют неразрывно поддерживая друг друга.

В "Символе веры" западного потребления они целостны.

Наши бренды - квас и водка - не так дружны с дедушкой Морозом...

В общем - Санта - красивый символ нового кредитного крепостничества - его право на нашу душу распространяется всего-то на одну ночь, но связывает это зависимостью всё мировоззрение - на всю жизнь...

Санта и Кола - близнецы и братья... Кто более матери-Истории ценен?! Мы говорим "Кола", подразумеваем "Санта", **Мы говорим "Санта", подразумеваем "Кола"...**Не говоря уж о кредитных карточках....

Так уж выходит, что язычества у Санты не меньше, чем у Деда-Мороза (в обывательском понимании).
Обычно в Новый год в рунете активизируется протестное движение за Дед-Мороза против Санты...
То есть - это словно новый сетевой протестный герой.

В рунете Дед-Мороз предпочитается именно как языческий герой
Вроде как наш дедушка Мороз - более языческий, исконно Бабруйский, антиглобалистский, корневой и значительно ближе к протестному медведу, чем политкоректный Санта.

Не совсем понятно - может ли Дед Морозовский квасной патриотизм противопоставляться глобальному потребительскому обществу? (тогда наверное в нашем обществе доминирует тяга к традиционной базисной Дед-Морозовской духовности, которая и могла бы избавить нас от нового крепостничества?...)

Или всё же и Дед-Мороз и Санта-Клаус - очень похожие симпатичные вестники нового кредитного рабства? (тогда скорее нас переполняет деструктивная энергия распада и кредитные карточки - как красные флажки облавы на волков возможно ненадолго предотвратят этот распад???...)