863 Dvin earthquake (original) (raw)
The 863 Dvin earthquake reportedly took place in the city of Dvin on 13 February, 863. During the 9th century, Dvin was the only "heavily populated" city in Muslim-dominated Armenia. The city was part of the wider Abbasid Caliphate, and had a multiethnic population. The historian Stepanos Asoghik (10th to 11th century) dates the earthquake to the reign of Ashot Bagratuni. He places the earthquake in the period of Lent, on the day of Little Saturday. According to his narrative, the earthquake killed many people and destroyed "luxurious" houses. He reports that tremors lasted for three months.
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| dbo:abstract | The 863 Dvin earthquake reportedly took place in the city of Dvin on 13 February, 863. During the 9th century, Dvin was the only "heavily populated" city in Muslim-dominated Armenia. The city was part of the wider Abbasid Caliphate, and had a multiethnic population. The historian Hovhannes Draskhanakerttsi (10th century) reports that the earthquake affected the royal residence at Dvin. He dates the earthquake as following the death of Ashot Bagratuni, the prince of princes. According to Hovhannes' narrative the earthquake caused great amage to the city's houses, the defensive walls, and the palaces. The tremors caused desolation within the city. Many people perished in the initial earthquake. The survivors fled to the city's marketplaces and to the streets, fearing that their residences would collapse. Winter weather with "stinging" frost troubled the survivors, and many of them suffered from frostbite. The historian Stepanos Asoghik (10th to 11th century) dates the earthquake to the reign of Ashot Bagratuni. He places the earthquake in the period of Lent, on the day of Little Saturday. According to his narrative, the earthquake killed many people and destroyed "luxurious" houses. He reports that tremors lasted for three months. The historian Movses Kaghankatvatsi (10th to 11th century) instead claimed that the tremors lasted for a whole year. He reports that 120,000 people were swallowed up by the abyss. He dates the event to the year 318 of the Armenian calendar, corresponding to the years 869 and 870 of Anno Domini. The date of 13 February derives from the Palestine-Georgian calendar, a 10th-century liturgical text. It reported that the earthquake took place during the feast day of Demetrius of Thessaloniki and Martinianus Monachus. In the Byzantine liturgical calendar, the feast day of Demetrius of Thessaloniki is on 26 October, not 13 February. There are two earthquakes in Constantinople which were dated on the feast day of Demetrius of Thessaloniki, one dated to 26 October, 740 and the other to 26 October, 989. Both earthquakes were commemorated in the Byzantine liturgy. The historian Tovma Artsruni (11th century) compared this earthquake to the 893 Dvin earthquake, reporting that it was less severe than its 893 counterpart. He dates the earlier earthquake to the term of Zacharias I of Armenia as Catholicos of all Armenmians. He also dates the earthquake to the seventh year of the Armenian captivity. This would correspond to years 859 and 860 of Anno Domini. The historian (12th century) dates the earthquake to year 312 of the Armenian calendar. In primary sources, the earthquake is variously dated to between 861 and 869. The uncertainty of the chronology may have been based on the different chronological systems in use within Arab-dominated Armenia. The Medieval historians had difficulty in establishing an exact date for this earthquake. (en) Le séisme de 863 à Dvin aurait eu lieu dans la ville de Dvin le 13 février 863. Pendant le IXe siècle, Dvin est la seule ville « fortement peuplée » de l'Arménie sous domination musulmane. La ville fait alors partie du vaste Califat abbasside, tandis que sa population est de caractère multiethnique. L'historien Hovhannès Draskhanakerttsi (Xe siècle) rapporte que le séisme affecte la résidence royale de Dvin. Il date le séisme à une date postérieure à la mort d'Achot Bagratouni, le prince des princes. Selon le récit de Hovhannès, le tremblement de terre cause de grands dégâts aux maisons de la ville, aux murs de défense, ainsi qu'aux palais. Les secousses provoquent la désolation dans la ville. De nombreuses personnes périssent au cours du premier séisme. Les survivants se réfugient sur les marchés et dans les rues de la ville, craignant que leurs maisons ne s'effondrent. Un temps hivernal avec un gel « piquant » affecte les survivants, et beaucoup d'entre eux souffrent d'engelures. De son côté, l'historien Stépanos Taronetsi (Xe – XIe siècle) date le séisme sous le règne d'Achot Bagratouni. Plus précisément, situe le séisme dans la période du Carême, le jour-même du Petit Samedi. Selon son récit, le séisme tue de nombreuses personnes et détruit des maisons « luxueuses ». Il raconte que les secousses durèrent trois mois. En revanche, l'historien Movsès Kaghankatvatsi (Xe – XIe siècle) affirme que les secousses durèrent une année entière. Il rapporte que 120 000 personnes sont englouties par l'abîme. Il date l'événement à l'année 318 du calendrier arménien, correspondant aux années 869 et 870 du calendrier chrétien. La date du 13 février provient du calendrier palestino-géorgien, un datant du Xe siècle. Il indique que le séisme a lieu le jour de la fête de Démétrios de Thessalonique et de Martinien le Moine. Dans le calendrier liturgique byzantin, la fête de Démétrios de Thessalonique est célébrée le 26 octobre, et non le 13 février. Deux séismes ont lieu à Constantinople le jour de la fête de Démétrios de Thessalonique, l'un datant du 26 octobre 740 et l'autre du 26 octobre 989. Ces deux séismes sont commémorés dans la liturgie byzantine. L'historien Thomas Arçrouni (XIe siècle) compare ce séisme à celui de Dvin en 893, et signale qu'il est moins important que celui de 893. Il date ce premier séisme comme ayant eu lieu pendant la période du mandat de Zacharie Ier de Tzak comme Catholicos de tous les Arméniens. En même temps, il date le séisme comme ayant eu lieu pendant la septième année de la captivité arménienne, ce qui correspondrait aux années 859 et 858 du calendrier chrétien. De son côté, l'historien Samuel d'Ani (XIIe siècle) date le séisme comme ayant lieu pendant l'année 312 du calendrier arménien. Dans les sources primaires, le séisme est diversement daté entre 861 et 869. L'incertitude liée à la chronologie peut s'expliquer par les différents systèmes chronologiques utilisés dans l'Arménie sous domination arabe. En outre, les historiens médiévaux rencontrent des difficultés quant à l'établissement d'une date exacte pour ce séisme. (fr) |
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