تتفاوت المفاهيم حول الله بين الأديان المختلفة مثل التوحيدية، الواحدية، الأديان الثنوية، والهينوثية وتمتد إلى مستويات مختلفة من التجريد: * قد يعتبر أنه على هيئة الإنسان، لكنه قدير وخارق للطبيعة، أو كمفهوم مقصور على فئة معينة باطنية أو كيان لفلسفي. * وقد يعتبر أنه مطلق الوجود"، الصالح الأعظم" والمطلق اللانهائي"، "المتعالي"، أو الوجود أو الكينونة نفسها. * ويعتبر أنه أساس الوجود، الركيزة الوحدانية، التي لا يمكننا فهمها. وما إلى ذلك. أول السجيلات التي وصلتنا حول المفاهيم التوحيدية لالله، التي ولدت من الهينوثية و (في الغالب في الأديان الشرقية) والأحادية، هي من العصر الهلنستي اليوناني القديم. عبر العصور، ومن بين الأشياء والكيانات الكثيرة التي وصفتها الأديان وأنظمة المعتقدات الأخرى بأنها إلهية، فإن المعيار الوحيد الذي تشترك فيه كلها هو الاعتراف بأن هذه الأشياء والكيانات هي إلهية. (ar)
Conceptions of God in monotheist, pantheist, and panentheist religions – or of the supreme deity in henotheistic religions – can extend to various levels of abstraction: * as a powerful, personal, supernatural being, or as the deification of an esoteric, mystical or philosophical entity or category; * as the "Ultimate", the summum bonum, the "Absolute Infinite", the "Transcendent", or Existence or Being itself; * as the ground of being, the monistic substrate, that which we cannot understand; and so on. The first recordings that survive of monotheistic conceptions of God, borne out of henotheism and (mostly in Eastern religions) monism, are from the Hellenistic period. Of the many objects and entities that religions and other belief systems across the ages have labeled as divine, the one criterion they share is their acknowledgment as divine by a group or groups of human beings. (en)
Les conceptions de Dieu dans les religions monothéistes, panthéistes et panenthéistes – ou de la divinité suprême dans les religions hénothéistes – peut s'étendre à différents niveaux d'abstraction : * en tant qu'être humain puissant, surnaturel, ou en tant que déification d'une entité ou d'une catégorie ésotérique, mystique ou philosophique ; * en tant qu'« Absolu », summum bonum, l'« Infini absolu », le « Transcendantal », ou l'Existence ou l'Être même ; * en tant que fondement de l'être, moniste, que nous ne pouvons pas comprendre, etc. Les premières traces de conceptions monothéistes de Dieu issues de l'hénothéisme et du monisme (principalement dans les religions orientales) apparaissent déjà à l'époque hellénistique. Parmi les nombreux objets et entités que les religions et les systèmes de croyance à travers les âges ont qualifiés de divins, le critère qu'ils partagent est leur reconnaissance comme divin par un groupe ou des groupes d'êtres humains. (fr)
신의 개념들 (Conceptions of God)은 일신교, 범신론자, 내재신론적 종교 또는 단일신교 종교에 있는 초월적 존재이다. 강력하며, 인간모습의 초자연적 존재 혹은 신비적 혹은 철학적 실체로서 존재, 궁극적 존재, 최고의 선, 절대적 무한자, 초월자, 혹은 실존 혹은 존재 자체, 존재의 근원등으로 불린다. (ko)
신의 개념들 (Conceptions of God)은 일신교, 범신론자, 내재신론적 종교 또는 단일신교 종교에 있는 초월적 존재이다. 강력하며, 인간모습의 초자연적 존재 혹은 신비적 혹은 철학적 실체로서 존재, 궁극적 존재, 최고의 선, 절대적 무한자, 초월자, 혹은 실존 혹은 존재 자체, 존재의 근원등으로 불린다. (ko)
تتفاوت المفاهيم حول الله بين الأديان المختلفة مثل التوحيدية، الواحدية، الأديان الثنوية، والهينوثية وتمتد إلى مستويات مختلفة من التجريد: * قد يعتبر أنه على هيئة الإنسان، لكنه قدير وخارق للطبيعة، أو كمفهوم مقصور على فئة معينة باطنية أو كيان لفلسفي. * وقد يعتبر أنه مطلق الوجود"، الصالح الأعظم" والمطلق اللانهائي"، "المتعالي"، أو الوجود أو الكينونة نفسها. * ويعتبر أنه أساس الوجود، الركيزة الوحدانية، التي لا يمكننا فهمها. وما إلى ذلك. (ar)
Conceptions of God in monotheist, pantheist, and panentheist religions – or of the supreme deity in henotheistic religions – can extend to various levels of abstraction: * as a powerful, personal, supernatural being, or as the deification of an esoteric, mystical or philosophical entity or category; * as the "Ultimate", the summum bonum, the "Absolute Infinite", the "Transcendent", or Existence or Being itself; * as the ground of being, the monistic substrate, that which we cannot understand; and so on. (en)
Les conceptions de Dieu dans les religions monothéistes, panthéistes et panenthéistes – ou de la divinité suprême dans les religions hénothéistes – peut s'étendre à différents niveaux d'abstraction : * en tant qu'être humain puissant, surnaturel, ou en tant que déification d'une entité ou d'une catégorie ésotérique, mystique ou philosophique ; * en tant qu'« Absolu », summum bonum, l'« Infini absolu », le « Transcendantal », ou l'Existence ou l'Être même ; * en tant que fondement de l'être, moniste, que nous ne pouvons pas comprendre, etc. (fr)