ابتدأ نقد محمد منذ بداية ظهور دين الإسلام في مكة. واستنادا إلى القرآن والسيرة النبوية فإن أول الإساءات الشخصية إلى محمد قد وجهت له من قبل أقاربه وأهل مدينته مكة الذين كانوا يتخذون الأوثان وسيلة للتقرب من خالق الكون الذي كان معروفا في الجزيرة العربية باسم الله. يرى المسلمون أن الطعن في شخصية محمد كالطعن في الدين الإسلامي، لإيمانهم بوجوب محبة محمد أكثر من النفس، ويعتقدون أن الإساءة إلى محمد هي إساءة إلى جميع المسلمين. بعد انتشار الدعوة الإسلامية إلى المدينة اتهم بعض اليهود محمد بأنه اقتبس وبصورة محرفة من التوراة، وأن له أطماع شخصية في بسط هيمنته على المدينة وأنه ولغرض زيادة معرفته بالديانة اليهودية قام بمصادقتهم والتقرب إليهم وقام بتقليد طقوسهم ولكنه ارتد عليهم بعد ذلك. أما الانتقاد المسيحي لشخصية محمد فقد بدأ في فترة قبل القرون الوسطى من قبل يوحنا الدمشقي (676 - 749) (بالإنجليزية: John of Damascus) الذي يعتبره البعض تاريخياً من أوائل من كتبوا كتابا كاملا ضد شخصية محمد والإسلام حيث ذكر في كتابه المسمى De Haeresbius بأن الراهب النسطوري الراهب بحيرى قام بمساعدة محمد في كتابة القرآن، واتهمه أيضا باقتباسه بعض من كتابات ورقة بن نوفل الذي كان وحسب زعم الدمشقي قساً نسطورياً كان يترجم بعض الأناجيل المحرفة إلى العربية. أثناء فترة النفوذ الإسلامي في إسبانيا بدأت الكنيسة هناك بكتابات تصور شخص محمد بأنه مسكون بالشيطان، وأنه ضد المسيح وانتشرت هذه الأفكار في عموم أوروبا؛ وكان لها دور كبير في اتحاد صفوف القوات الأوروبية أثناء . ومن أبرز من كتب كتابات مسيئة إلى شخص محمد في هذه الفترة هو مارتن لوثر (1483-1564) (بالإنجليزية: Martin Luther) حيث كتب في أحد مقالاته نصا «إن محمد هو الشيطان وهو أول أبناء إبليس» وزعم أنه كان مصابا بمرض الصرع وكانت الأصوات التي يسمعها كأنها وحي جزءا من مرضه. بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 بدأت موجة جديدة وصفها البعض بموجة منظمة للإساءة إلى شخصية محمد، حتى وصل الأمر إلى سكرتير الأمم المتحدة العام كوفي عنان في 7 ديسمبر 2004 بالإشارة إلى تفشي هذه الظاهرة بحدة. شكك المتدينون العصريون، والعلمانيون، ومنتقدو الإسلام، بصدق محمد في الإدعاء بكونه نبياً، وبأخلاقه، وقاموا بنقد امتلاكه للعبيد، وفي معاملته للأعداء، وزيجاته. وفي معالجته للأمور العقائدية، وحالته النفسية. اتُهم محمد بالسادية وعدم الرحمة - بما في ذلك غزو قبيلة بني قريظة في المدينة المنورة. وتم انتقاد علاقاته الجنسية مع العبيد، وزواجه من عائشة عندما كانت تبلغ من العمر ست سنوات، والتي وفقاُ لمعظم التقديرات دخل عليها عندما كانت في التاسعة. (ar)
Kritiko de Mohamedo ekzistis ekde la 7-a jarcento, kiam Mohamedo estis mallaŭdita de lia neislamaj arabaj samtempuloj pro la fakto, ke li predikis monoteismon, pro liaj geedziĝoj kaj militistaj ekspedicioj. Dum la Mezepoko li estis ofte fifamigita en Eŭropo kaj pro aliaj neislamaj polemikoj. En la moderna epoko, kritiko ankaŭ pritraktas lian sincerecon per kiu li pretendis esti profeto kaj la leĝoj kiujn li establigis kiaj tiuj pri sklaveco. (eo)
Criticism of Muhammad has existed since the 7th century AD, when Muhammad was decried by his Non-Muslim Arab contemporaries for preaching monotheism, and by the Jewish tribes of Arabia for what they claimed were unwarranted appropriation of Biblical narratives and figures and vituperation of the Jewish faith. For these reasons, medieval Jewish writers commonly referred to him by the derogatory nickname ha-Meshuggah (Hebrew: מְשֻׁגָּע, "the Madman" or "the Possessed"). During the Middle Ages, various Western and Byzantine Christian thinkers considered Muhammad to be a perverted, deplorable man, a false prophet, and even the Antichrist, as he was frequently seen in Christendom as a heretic or possessed by demons. Some of them, like Thomas Aquinas, criticized Muhammad's handling of doctrinal matters and his promises of carnal pleasure in the afterlife. Modern criticism has concerned Muhammad's sincerity as a prophet, his morality, his marriages, his ownership of slaves and his psychological condition. Muhammad has also been accused of sadism and cruelty in the treatment of his enemies, including in the invasion of the Banu Qurayza tribe in Medina. (en)
La crítica de Mahoma ha existido desde el siglo VII, cuando Mahoma fue criticado por sus contemporáneos árabes no musulmanes por predicar el monoteísmo, y por las tribus judías de Arabia por lo que afirmaron que eran una apropiación injustificada de narrativas y figuras bíblicas, vituperación de la fe judía, y proclamarse a sí mismo como "el último profeta" sin realizar ningún milagro o mostrar ningún requisito personal exigido en la Biblia hebrea para distinguir un verdadero profeta elegido por el Dios de Israel de un falso pretendiente. Por estas razones, le dieron el apodo despectivo de ha-Meshuggah (hebreo: מְשֻׁגָּע, "el loco" o "el poseído"). Durante la Edad Media, varios pensadores cristianos occidentales y bizantinos consideraron a Mahoma como un pervertido, un hombre deplorable, un falso profeta, e incluso el Anticristo, ya que con frecuencia se lo veía en la cristiandad como un hereje o poseído por demonios. Algunos de ellos, como Tomás de Aquino, criticaron las promesas de placer carnal de Mahoma en el más allá. La crítica religiosa moderna y secular del Islam se ha referido a la sinceridad de Mahoma al pretender ser profeta, su moralidad, su propiedad de esclavos, su trato a los enemigos, sus matrimonios, su trato a los asuntos doctrinales, y su presunta condición psicológica. Mahoma ha sido acusado de sadismo y despiadado, incluida la invasión de la tribu Banu Qurayza en Medina, relaciones sexuales con esclavos y su matrimonio con Aisha cuando ella tenía seis años, que, según la mayoría de las estimaciones, se consumó cuando tenía nueve años. (es)
Kritiko de Mohamedo ekzistis ekde la 7-a jarcento, kiam Mohamedo estis mallaŭdita de lia neislamaj arabaj samtempuloj pro la fakto, ke li predikis monoteismon, pro liaj geedziĝoj kaj militistaj ekspedicioj. Dum la Mezepoko li estis ofte fifamigita en Eŭropo kaj pro aliaj neislamaj polemikoj. En la moderna epoko, kritiko ankaŭ pritraktas lian sincerecon per kiu li pretendis esti profeto kaj la leĝoj kiujn li establigis kiaj tiuj pri sklaveco. (eo)
ابتدأ نقد محمد منذ بداية ظهور دين الإسلام في مكة. واستنادا إلى القرآن والسيرة النبوية فإن أول الإساءات الشخصية إلى محمد قد وجهت له من قبل أقاربه وأهل مدينته مكة الذين كانوا يتخذون الأوثان وسيلة للتقرب من خالق الكون الذي كان معروفا في الجزيرة العربية باسم الله. يرى المسلمون أن الطعن في شخصية محمد كالطعن في الدين الإسلامي، لإيمانهم بوجوب محبة محمد أكثر من النفس، ويعتقدون أن الإساءة إلى محمد هي إساءة إلى جميع المسلمين. (ar)
Criticism of Muhammad has existed since the 7th century AD, when Muhammad was decried by his Non-Muslim Arab contemporaries for preaching monotheism, and by the Jewish tribes of Arabia for what they claimed were unwarranted appropriation of Biblical narratives and figures and vituperation of the Jewish faith. For these reasons, medieval Jewish writers commonly referred to him by the derogatory nickname ha-Meshuggah (Hebrew: מְשֻׁגָּע, "the Madman" or "the Possessed"). (en)
La crítica de Mahoma ha existido desde el siglo VII, cuando Mahoma fue criticado por sus contemporáneos árabes no musulmanes por predicar el monoteísmo, y por las tribus judías de Arabia por lo que afirmaron que eran una apropiación injustificada de narrativas y figuras bíblicas, vituperación de la fe judía, y proclamarse a sí mismo como "el último profeta" sin realizar ningún milagro o mostrar ningún requisito personal exigido en la Biblia hebrea para distinguir un verdadero profeta elegido por el Dios de Israel de un falso pretendiente. Por estas razones, le dieron el apodo despectivo de ha-Meshuggah (hebreo: מְשֻׁגָּע, "el loco" o "el poseído"). Durante la Edad Media, varios pensadores cristianos occidentales y bizantinos consideraron a Mahoma como un pervertido, un hombre (es)