Feast of Fools (original) (raw)
La festa dels bojos era una festivitat plena de sacrilegis i impietats que els clergues, diaques i sacerdots celebraven en algunes esglésies, durant l'ofici diví, des de les festes de nadal fins a la de reis i principalment el dia primer de l'any, i per això es deia també la festa de les calendes, originades en les festes romanes saturnals i .
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| dbo:abstract | La festa dels bojos era una festivitat plena de sacrilegis i impietats que els clergues, diaques i sacerdots celebraven en algunes esglésies, durant l'ofici diví, des de les festes de nadal fins a la de reis i principalment el dia primer de l'any, i per això es deia també la festa de les calendes, originades en les festes romanes saturnals i . (ca) The Feast of Fools or Festival of Fools (Latin: festum fatuorum, festum stultorum) was a feast day on January 1 celebrated by the clergy in Europe during the Middle Ages, initially in Southern France, but later more widely. During the Feast, participants would elect either a false Bishop, false Archbishop, or false Pope. Ecclesiastical ritual would also be parodied, and higher and lower-level clergy would change places. The lack of surviving documents or accounts, as well as changing cultural and religious norms, has considerably obscured the modern understanding of the Feast, which originated in proper liturgical observance, and has more to do with other examples of medieval liturgical drama. Though there is some connection with the earlier pagan (Roman) feasts of Saturnalia and Kalends or the later bourgeois in Sotie. Over the course of a week, the ceremonies would be lead different by people in positions of power within the church. On December 26, St. Stephen’s Day, the deacons led the ceremonies. The sub-priests (or vicars) were in charge on December 27, St. John’s Day, the choirboys on December 28, Holy Innocents’ Day, and the sub-deacons on the first of January, the Feast of the Circumcision. There is some disagreement on whether the term Feast of Fools was originally used to refer to the collection of days or specifically the celebrations taking place on the first of January. The use of "fool" is being used as a synonym for humble, as was common in the 11th century, rather than the modern use that treats it as another term for clown or jester. (en) La fiesta de los locos era un regocijo lleno de sacrilegios e impiedades que los clérigos, diáconos y sacerdotes celebraban en algunas iglesias, durante el oficio divino, en cierto día, desde las fiestas de Navidad hasta la de reyes y principalmente el día primero de año y por esto se llamaba también la fiesta de las calendas. La carta circular de los doctores en teología de la facultad de París, enviada el año 1444 a todos los prelados de Francia a fin de anular tal costumbre, dice expresamente y en propios términos que creaban los clérigos y sacerdotes un obispo o un papa y lo llamaban el obispo o el papa de los locos. Entraban enmascarados en la iglesia, vestidos de bufones y en trajes de mujeres. Danzaban en la nave y en el coro, cantando chanzonetas disolutas; comían carne sobre el borde mismo del altar al lado del sacerdote que ofrecía el sacrificio; jugaban allí mismo a los dados y perfumaban el altar con el humo de cueros viejos o podridos, que quemaban en sus incensarios y finalmente, cometían impiedades, dignas de la execración de todos los cristianos. Escribe Belet, doctor en teología de la facultad de París, que vivía el año de 1182, que la fiesta de los subdiáconos o de los locos, la hacían unos el día de la circuncisión y otros el día de reyes o durante la octava. Añade que se hacían cuatro danzas en la iglesia después de la fiesta de Navidad, que eran de los levitas o diáconos, de los sacerdotes, de los clérigos y de los subdiáconos. Refiere Guillermo Durando obispo de Mendo que danzaban en las iglesias * el día de Navidad, inmediatamente después de vísperas, los diáconos, cantando una antífona en honor de San Esteban * hacían lo mismo los sacerdotes el día de San Esteban en honor de San Juan Evangelista * los clérigos de menores, el día mismo de San Juan Evangelista en honor de los santos inocentes * los subdiáconos el día de la circuncisión o de la epifanía y se llamaba lo que hacían los subdiáconos en las iglesias el día de la circuncisión, la fiesta de los subdiáconos o la fiesta de los locos. Aunque no obstante se daba el nombre de fiesta de los locos a los impíos regocijos de los demás días que se han notado. Asegura el doctísimo P. Theophilo Raynaudo, que en la chufla de esta fiesta, el día de S. Esteban le cantaba una prosa del asno que vio él en el ritual de una iglesia metropolitana, cuyo nombre calla, y que esta prosa le llamaba también la prosa de los locos. Añade que había otra que se cantaba en la misa, el día de San Juan Evangelista y que se llamaba la prosa del buey. Está dicho en el Concilio de Basilea que echaban en ciertas fiestas del año, algunos revestidos pontificalmente, con la cruz y la mitra. Se vestían otros de reyes y duques enmascarándose también otros para representar juegos de teatro. No era solamente en las iglesias catedrales y colegiatas donde se hacía la fiesta de los locos. Se había internado también en los monasterios de monjas y monjes. Repara y advierte M. Du Cange que se llamaba en Francia esta fiesta, la fiesta de los subdiáconos y no porque allí no hubiese otros que la ejecutasen sino ellos, sino por alusión a la licenciosidad de los diáconos, que se abandonaban a semejantes iniquidades, como quien dijera la fiesta de los diáconos locos y borrachos. Refiere Belet, ya citado que había ciertas iglesias, en las cuales los obispos hacia fin del mes de diciembre, jugaban y se entretenían familiarmente con su clero y diocesanos, ya al palmo ya a las bolas ya a otros juegos, lo cual era una imitación de los saturnales de los paganos, durante los cuales hacían los amos festines y se recreaban con sus criados y esclavos sin diferencia alguna de condición. Dice en adelante que se practicaba esta costumbre en el arzobispado de Reims y en otras diócesis muy considerables. Mas esto no era lo que se llama la fiesta de los locos cuyos excesos y abominaciones causaban otros desórdenes. (es) La fête des Fous, ou fête des Innocents, était une mascarade, organisée en principe les 26, 27 et 28 décembre, à laquelle les ecclésiastiques participaient activement. Organisée par le clergé en Europe et attestée dans beaucoup de villes du Nord de la France dès le XIIe siècle, cette pratique s'est étendue du clergé dans la rue, favorisant la création de troupes d'écoliers dans les collèges et de basochiens dans les milieux juridiques, et perdure jusqu'au XVIIe siècle. Dérivées des Saturnales romaines, ces fêtes paillardes sont reliées aux traditions populaires rurales par les folkloristes à la fin du XIXe siècle, et les historiens voient dans ces parodies liturgiques une des origines médiévales du théâtre. (fr) La festa dei folli o festa degli innocenti era una festa in maschera che si svolgeva ogni anno il 26, 27 e 28 dicembre, giorni rispettivamente dedicati a Santo Stefano, a San Giovanni e al (con riferimento alla Strage degli innocenti). Era organizzata dal clero in Europa e in molte città del nord della Francia (dove era detta fête des Fous o fête des Innocents), dal XII secolo fino al XVII secolo. Derivate dai Saturnali, queste feste sono collegate alle tradizioni folcloristiche dai folcloristi alla fine del XIX secolo, e gli storici vedono in queste parodie liturgiche una delle origini medievali del teatro. (it) Het Narrenfeest (Latijn: festum fatuorum, festum stultorum; Frans: fête des fous) of Ezelsfeest was een middeleeuwse feestdag, gevierd door de clerus, initieel in Noord-Frankrijk, maar later ook in de rest van Europa. Het feest maakte deel uit van de tripudia die na Kerstmis werden gehouden en vond plaats op de Besnijdenis van de Heer of 1 januari.Door latere auteurs wordt het narrenfeest in verband gebracht met de Saturnalia en Kalendae van de Romeinen (bv ). en Jean Frederic Bernard Het feest heeft echter een zuivere liturgische oorsprong en toont meer verwantschappen met andere liturgische drama's. (nl) Święto Głupców, lub festa fatuorum, stultorum, follorum – średniowieczne święto obchodzone przez żaków, szkolarów i niższych kleryków kilka razy w roku. Najgłośniej obchodzone było 20 sierpnia w dzień św. Stefana, 1 stycznia na Nowy Rok, 28 grudnia na dzień św. Młodzianków i 24 czerwca w dzień św. Jana. Święta te pierwotnie obchodzono w kościołach i miały charakter legalny, pod koniec średniowiecza były zakazane, choć obchodzono je nadal na ulicach i tawernach i włączyły się w zabawy zapustne. Święto miało charakter parodystycznej trawestacji oficjalnego kultu, towarzyszyły mu przebrania, maskarady i nieprzystojne tańce. W opinii Bachtina szczególnie nieokiełznane były owe zabawy niższego kleru na Nowy Rok i w święto Bożego Ciała. W czasach swojej największej popularności święto było manifestacją niezależności, wyśmiewało nieudolność oraz nadużycia władzy (zarówno świeckiej jak i duchownej) Obchodzono je przy uniwersytetach lub szkołach katedralnych, gdzie świętujący wybierali spośród siebie króla, który "rządził" tłumem bawiącym się tańcem i śpiewem (często były to wulgarne kantyczki lub twórczość scholarzy-włóczęgów). "Święto Głupców" było inspirowane głównie przez tzw. igrców lub rybałtów, wędrownych artystów uprawiających aktorstwo, pieśniarstwo, kuglarstwo i żonglerkę, którzy za drobnym wynagrodzeniem zabawiali tłumy. Jak mogła wyglądać podobna zabawa w dawnych czasach próbują odpowiedzieć wyniki prac naukowych opublikowane w "Obyczajach w Polsce" pod redakcją Andrzeja Chwalby: Rozrywki dostarczali też liczni wędrowni artyści. Kuglarze popisywali się żonglerką, igrcowie naśladowali i przedrzeźniali głosy ludzkie i zwierzęce, skoczkowie wykonywali różne ćwiczenia gimnastyczne. Święto było popularne w całej Europie aż do XVI wieku. Zdaniem Jacka Sieradzana "Święto Głupców" ostatecznie zniknęły w XVII wieku, a ich uczestników odtąd bito i zamykano w szpitalach dla obłąkanych, spętanych łańcuchami jak pospolitych przestępców. (pl) Narrfester var burleska upptåg i samband med nyårsfirandet under medeltiden och fram till 1700-talet i bl. a. Frankrike. Det var folkfester under julveckorna vid kyrkor och klosterskolor. Narrfesternas ursprung går tillbaka till den romerska folkfesten saturnalia, som bestod av uppsluppna maskeradupptåg med parodier på gudstjänsten, då man också vände upp och ned på de sociala rangskalorna. Deltagarna valde en narrbiskop eller narrpåve, som ledde de grova skämten. Sedan narrfesterna gång på gång förgäves förbjudits av kyrkan, ordnades de under 1100-talet av de kyrkliga myndigheterna, så att kyrkskolornas elever och de yngre medlemmarna av prästerskapet fick fira narrfest på vissa föreskrivna dagar. Narrfesterna, som fortsatte fram till medeltidens slut i Frankrike och Belgien, är kvasikyrkliga motsvarigheter till reformationstidens fastlagsspel och senare tiders karnevaler. (sv) Праздник дураков (лат. festum stultorum, festum fatuorum; фр. fête des fous, нем. Narrenfest, Bischofsspiel), в средневековом западноевропейском городе — новогоднее карнавальное празднество и особая церковная служба, инициаторами которых выступали младшие церковные чины (лат. subdiaconi, hypodiaconi). Первое упоминание о празднике находится в трактате «Summa de ecclesiasticis officiis» (ок. 1162) французского богослова Иоанна Белета. Был особенно популярен во Франции во второй половине XII и в XIII веках, позднее распространился в другие страны Европы. В 1431 году постановлением Базельского собора Праздник дураков официально запрещён. (ru) |
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Dérivées des Saturnales romaines, ces fêtes paillardes sont reliées aux traditions populaires rurales par les folkloristes à la fin du XIXe siècle, et les historiens voient dans ces parodies liturgiques une des origines médiévales du théâtre. (fr) La festa dei folli o festa degli innocenti era una festa in maschera che si svolgeva ogni anno il 26, 27 e 28 dicembre, giorni rispettivamente dedicati a Santo Stefano, a San Giovanni e al (con riferimento alla Strage degli innocenti). Era organizzata dal clero in Europa e in molte città del nord della Francia (dove era detta fête des Fous o fête des Innocents), dal XII secolo fino al XVII secolo. Derivate dai Saturnali, queste feste sono collegate alle tradizioni folcloristiche dai folcloristi alla fine del XIX secolo, e gli storici vedono in queste parodie liturgiche una delle origini medievali del teatro. (it) Het Narrenfeest (Latijn: festum fatuorum, festum stultorum; Frans: fête des fous) of Ezelsfeest was een middeleeuwse feestdag, gevierd door de clerus, initieel in Noord-Frankrijk, maar later ook in de rest van Europa. Het feest maakte deel uit van de tripudia die na Kerstmis werden gehouden en vond plaats op de Besnijdenis van de Heer of 1 januari.Door latere auteurs wordt het narrenfeest in verband gebracht met de Saturnalia en Kalendae van de Romeinen (bv ). en Jean Frederic Bernard Het feest heeft echter een zuivere liturgische oorsprong en toont meer verwantschappen met andere liturgische drama's. (nl) Праздник дураков (лат. festum stultorum, festum fatuorum; фр. fête des fous, нем. Narrenfest, Bischofsspiel), в средневековом западноевропейском городе — новогоднее карнавальное празднество и особая церковная служба, инициаторами которых выступали младшие церковные чины (лат. subdiaconi, hypodiaconi). Первое упоминание о празднике находится в трактате «Summa de ecclesiasticis officiis» (ок. 1162) французского богослова Иоанна Белета. Был особенно популярен во Франции во второй половине XII и в XIII веках, позднее распространился в другие страны Европы. В 1431 году постановлением Базельского собора Праздник дураков официально запрещён. (ru) The Feast of Fools or Festival of Fools (Latin: festum fatuorum, festum stultorum) was a feast day on January 1 celebrated by the clergy in Europe during the Middle Ages, initially in Southern France, but later more widely. During the Feast, participants would elect either a false Bishop, false Archbishop, or false Pope. Ecclesiastical ritual would also be parodied, and higher and lower-level clergy would change places. The lack of surviving documents or accounts, as well as changing cultural and religious norms, has considerably obscured the modern understanding of the Feast, which originated in proper liturgical observance, and has more to do with other examples of medieval liturgical drama. Though there is some connection with the earlier pagan (Roman) feasts of Saturnalia and Kalends o (en) La fiesta de los locos era un regocijo lleno de sacrilegios e impiedades que los clérigos, diáconos y sacerdotes celebraban en algunas iglesias, durante el oficio divino, en cierto día, desde las fiestas de Navidad hasta la de reyes y principalmente el día primero de año y por esto se llamaba también la fiesta de las calendas. (es) Święto Głupców, lub festa fatuorum, stultorum, follorum – średniowieczne święto obchodzone przez żaków, szkolarów i niższych kleryków kilka razy w roku. Najgłośniej obchodzone było 20 sierpnia w dzień św. Stefana, 1 stycznia na Nowy Rok, 28 grudnia na dzień św. Młodzianków i 24 czerwca w dzień św. Jana. Święto było popularne w całej Europie aż do XVI wieku. Zdaniem Jacka Sieradzana "Święto Głupców" ostatecznie zniknęły w XVII wieku, a ich uczestników odtąd bito i zamykano w szpitalach dla obłąkanych, spętanych łańcuchami jak pospolitych przestępców. (pl) Narrfester var burleska upptåg i samband med nyårsfirandet under medeltiden och fram till 1700-talet i bl. a. Frankrike. Det var folkfester under julveckorna vid kyrkor och klosterskolor. Narrfesternas ursprung går tillbaka till den romerska folkfesten saturnalia, som bestod av uppsluppna maskeradupptåg med parodier på gudstjänsten, då man också vände upp och ned på de sociala rangskalorna. Deltagarna valde en narrbiskop eller narrpåve, som ledde de grova skämten. (sv) |
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