Ghost in the machine (original) (raw)
( 이 문서는 철학 비평에 관한 것입니다. 다른 뜻에 대해서는 고스트 인 더 머신 문서를 참고하십시오.) "기계 속 유령" (ghost in the machine)은 영국 철학자 길버트 라일의 르네 데카르트의 심신 이원론에 대한 설명이다. 라일은 《》 (1949)에서 정신적 육체적 활동이 동시에 발생하지만 개별적으로 발생한다는 데카르트와 다른 사람들의 견해를 강조하기 위해 이 문구를 도입했다.
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| dbo:abstract | The "ghost in the machine" is a term originally used to describe and critique the notion of the mind existing alongside and separate to the body. In more recent times, the term has several uses, including the concept that the intellectual part of the human mind is influenced by emotions; and within fiction, for an emergent consciousness residing in a computer. The term originates with British philosopher Gilbert Ryle's description of René Descartes' mind-body dualism. Ryle introduced the phrase in The Concept of Mind (1949) to highlight the view of Descartes and others that mental and physical activity occur simultaneously but separately. (en) Le Fantôme dans la machine est une expression de Gilbert Ryle qui désigne de façon critique la conception selon laquelle l'esprit est une entité immatérielle logée dans le corps, conception qu'il attribue à René Descartes. Pour Ryle, au contraire, l'esprit ne diffère pas de l'activité du corps, bien qu'il appartienne à une autre catégorie conceptuelle que celle du corps, ce qui le conduit à une analyse critique du dualisme cartésien. Ryle a introduit l'expression de « fantôme dans la machine » dans son livre, La Notion d'esprit, en 1949. Ce qu'il vise à travers la métaphore du fantôme est ce qu’il nomme lui-même la « doctrine officielle », doctrine qui serait commune à la philosophie et au sens commun et derrière laquelle on trouverait l’ontologie cartésienne. (fr) ( 이 문서는 철학 비평에 관한 것입니다. 다른 뜻에 대해서는 고스트 인 더 머신 문서를 참고하십시오.) "기계 속 유령" (ghost in the machine)은 영국 철학자 길버트 라일의 르네 데카르트의 심신 이원론에 대한 설명이다. 라일은 《》 (1949)에서 정신적 육체적 활동이 동시에 발생하지만 개별적으로 발생한다는 데카르트와 다른 사람들의 견해를 강조하기 위해 이 문구를 도입했다. (ko) O fantasma na máquina é a descrição do filósofo britânico Gilbert Ryle do dualismo "mente-corpo" de René Descartes. A frase foi introduzida no livro de Ryle "The Concept of Mind" para realçar o absurdo percebido nos sistemas dualistas como o concebido por Descartes, em que a atividade mental se realiza em paralelo à ação física, mas em que os seus meios de interação são desconhecidos ou, na melhor das hipóteses, especulativos. Os argumentos filosóficos de Ryle em seu ensaio consistem em grande parte na sugestão de que falar da mente e do corpo como substâncias, como faz um dualista, é cometer o que define como um "erro de categoria". Ryle tenta provar que a doutrina é inteiramente falsa, não em detalhes, mas em princípio, argumentando que ela surge ao confundir incorretamente dois tipos lógicos, ou categorias, como sendo compatíveis; ela representa os fatos da vida mental como se pertencessem a um tipo lógico/categoria, quando na verdade eles pertencem a outro. (pt) |
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