Inward light (original) (raw)
内なる光（うちなるひかり）の概念は、様々な形態のクエーカー（キリスト友会）の考え方の中心をなすものである。この概念は個人の中に神が現れ、神の存在が直接個人の経験に現れるとしている。クエーカーは神は皆に語りかけるがその声を聞くには一人一人がその声に静かに且つ積極的に耳を傾けなければならないと信じていて、ポール・ラクートは「活動的な静けさ」と呼んだ 。クエーカーは各人がこの内なる光に導かれるとは考えていないが、友会徒は共に会い神が個人に与える考え方と導きを共有することで神の皆に与える導きが得られると考えている。友会徒の集まりである人に内なる光が語ることをその人が声に出して言うときその人は通常「聖職者」と呼ばれる。
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| dbo:abstract | The inward light, Light of God, Light of Christ, Christ within, That of God, Spirit of God within us, Light within, and inner light are related phrases commonly used within the Religious Society of Friends (Quakers) as metaphors for Christ's light shining on or in them. It was propagated by the founder of the Quaker movement, George Fox, who "preached faith in and reliance on 'inward light' (the presence of Christ in the heart)". The first Quakers were known to sit in silence and meditate on the words of the Bible until they felt the inward light of God shining upon them and the Holy Spirit speaking. Early Quakers taught: "God reveals Himself within each individual's conscience and consciousness by the Holy Spirit, Christ Himself being the Light to illumine man's sinfulness and lead in the way of truth and righteousness. ... this light is in all men by the grace of God to lead them to Christ, and that the same light will give daily guidance to the Christian." The Key to the Faith and Practice of the Religious Society of Friends states that the Inward Light is "both the historical, living Jesus, and as the Grace of God extended to people that simultaneously makes us conscious of our sins, forgives them, and gives us the strength and the will to overcome them" and "teaches us the difference between right and wrong, truth and falseness, good and evil". As such, the word light is commonly used by Christians (including Quakers) as a metaphor for Christ, derived from many Biblical passages including John 8:12, which states: I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life. Quakers take this idea of walking in the Light of Christ to refer to God's presence within a person, and to a direct and personal experience of God, although this varies to some extent between Quakers in different yearly meetings. Quakers believe not only that individuals can be guided by this light, but that Friends might meet together and receive collective guidance from God by sharing the concerns and leadings that he gives to individuals. This is often done in meeting for worship; Pierre Lacout, a Swiss Quaker, describes a "silence which is active" causing the Inner Light to "glow", in his book God is silence. In a Friends meeting it is usually called "ministry" when a person shares aloud what the Inner Light is saying to him or her. The term inward light was first used by early Friends to refer to Christ's light shining on them; the term inner light has also been used since the twentieth century to describe this Quaker doctrine. Rufus Jones, in 1904, wrote that: "The Inner Light is the doctrine that there is something Divine, 'Something of God' in the human soul". Jones argued that his interpretation of the Quaker doctrine of the inner light was something shared by George Fox and other early Quakers, but some Quaker theologians and historians, most notably Lewis Benson reject this viewpoint. (en) Luz de Dios, Luz de Cristo, Cristo en mí, Algo de Dios, Espíritu de Dios en nosotros, luz dentro, luz interna y luz interior son frases relacionadas que comúnmente se usan dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) como metáfora para referirse a la brillando sobre o en ellos. Fue propagada por el fundador del movimiento cuáquero, Jorge Fox, quién predicó "fe y confianza en 'luz interna' (la presencia de Cristo en el corazón)". Los primeros cuáqueros eran conocidos por sentarse en silencio y meditatar sobre las palabras de la Biblia hasta que sentían la luz interna de Dios brillando sobre ellos y el Espíritu Santo hablando. La Clave a la Fe y Práctica de la Sociedad Religiosa de los Amigos declara que la luz interna es "el Jesus histórico y viviente", "la Gracia de Dios extendida a personas que simultáneamente nos hacen conscientes de nuestros pecados, los perdonan, y nos dan la fuerza y la voluntad para vencerlos" y "nos enseñan la diferencia entre lo correcto e incorrecto, verdad y falsedad, bueno y malo". Como tal, la palabra luz es generalmente utilizada por cristianos (incluidos los cuáqueros) como metáfora de Cristo, derivada de muchos los pasajes Bíblicos, incluyendo al siguiente: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en oscuridad, porque tendrá la luz de la vida. Juan 8:12 Los cuáqueros toman esta idea de caminar hacia la Luz de Cristo para referirse a la presencia de Dios dentro de una persona y a una experiencia directa y personal con Dios, aunque esto varía en cierta medida entre los cuáqueros en diferentes reuniones anuales. Los cuáqueros no sólo creen que los individuos pueden ser guiados por esta luz, sino que los Amigos pueden reunirse y recibir orientación colectiva de Dios al compartir las preocupaciones y las guías que él les ha dado a cada individuo. Esto a menudo se hace en las reuniones de adoración; Pierre Lacout, un cuáquero suizo, hace referencia a un "silencio que está activo" haciendo que la Luz Interior "brille", en su libro Dios es silencio. En una reunión de los Amigos, generalmente se le dice "ministerio" a la acción de compartir en voz alta lo que la Luz Interior le está diciendo. Rufus Jones, en 1904, escribió que: "La Luz Interior es la doctrina de que hay algo Divino, 'Algo de Dios' en el alma humana". Jones argumentó que su interpretación de la doctrina cuáquera de la Luz Interior era algo compartido por Jorge Fox y otros de los primeros cuáqueros, pero algunos teólogos e historiadores cuáqueros, en particular Lewis Benson, rechazan ese punto de vista. (es) 内なる光（うちなるひかり）の概念は、様々な形態のクエーカー（キリスト友会）の考え方の中心をなすものである。この概念は個人の中に神が現れ、神の存在が直接個人の経験に現れるとしている。クエーカーは神は皆に語りかけるがその声を聞くには一人一人がその声に静かに且つ積極的に耳を傾けなければならないと信じていて、ポール・ラクートは「活動的な静けさ」と呼んだ 。クエーカーは各人がこの内なる光に導かれるとは考えていないが、友会徒は共に会い神が個人に与える考え方と導きを共有することで神の皆に与える導きが得られると考えている。友会徒の集まりである人に内なる光が語ることをその人が声に出して言うときその人は通常「聖職者」と呼ばれる。 (ja) Внутренний Свет — теологический термин, означает находящийся в человеке Свет Христа; то, что от Бога; Дух Божий в человеке. Древнее понятие, которое применяли ещё ранние христиане, говоря о сияющем в них свете Христа. Современное определение Внутреннего Света (англ. Inner Light), впервые введенное в обращение в 1904 году американским протестантским теологом Руфусом Джонсом, таково: «Внутренний Свет — это идея о том, что существует нечто Божественное, "то, что от Бога в человеческой душе"». Джонс доказывал, что доктрину внутреннего света разделяли Джордж Фокс и другие христианские мистики, но некоторые теологи и историки, в особенности Льюис Бенсон, отрицают эту точку зрения. (ru) |
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