John the Deacon (6th century) (original) (raw)
João, o Diácono (fl. 500) foi um diácono na Igreja de Roma durante o pontificado do papa Símaco (r. 498-514). Conhecido apenas por uma epístola que ele escreveu a Senário, um homem ilustre que havia pedido-lhe explicações sobre alguns aspectos das práticas iniciatórias cristãs. A resposta de João provê uma "descrição bem completa" do catecumenato e dos ritos de iniciação em Roma no início do século VI. João cita exorcismos pré-batismais, o uso ritual de sal, unção das orelhas, narinas e peito dos candidatos, o uso de leite e mel para a primeira comunhão, nudez ritual e imersão em água, uma roupa branca especial para os recém-batizados e a necessidade de batizar as crianças ("A salvação delas deve vir pela profissão de outros, pois a danação delas veio também pela falta de outros").
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| dbo:abstract | John the Deacon (fl. 500) was a deacon in the Church of Rome during the pontificate of Pope Symmachus (498–514). He is known only from an epistle he wrote to a Senarius, a vir illustris who had asked him to explain aspects of Christian initiatory practice. John's response provides a "rather full description" of the catechumenal process and initiation rites at Rome at the beginning of the 6th century. He covers prebaptismal exorcisms; the ritual use of salt; the anointing of the ears, nostrils, and breast of the candidate; the use of milk and honey for first communion; ritual nudity and immersion; special white clothing for the newly baptized; and the need for even infants to undergo the process, saying that Their salvation should come through other people's profession, since their damnation came by another's fault. (en) João, o Diácono (fl. 500) foi um diácono na Igreja de Roma durante o pontificado do papa Símaco (r. 498-514). Conhecido apenas por uma epístola que ele escreveu a Senário, um homem ilustre que havia pedido-lhe explicações sobre alguns aspectos das práticas iniciatórias cristãs. A resposta de João provê uma "descrição bem completa" do catecumenato e dos ritos de iniciação em Roma no início do século VI. João cita exorcismos pré-batismais, o uso ritual de sal, unção das orelhas, narinas e peito dos candidatos, o uso de leite e mel para a primeira comunhão, nudez ritual e imersão em água, uma roupa branca especial para os recém-batizados e a necessidade de batizar as crianças ("A salvação delas deve vir pela profissão de outros, pois a danação delas veio também pela falta de outros"). (pt) |
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