Kenoma (original) (raw)
Valentinius, a mid-2nd century Gnostic thinker and preacher, was among the early Christians who attempted to align Christianity with middle Platonism. Valentinius pooled dual concepts from the Platonic world of ideal forms, or fullness (pleroma), and the lower world of phenomena, or emptiness (kenoma, κένωμα). Employing a third concept of cosmos, what is manifest, Valentinian initiates could exegete scripture in light of these three aspects of correlated existence.
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| dbo:abstract | Kenoma (altgriechisch κένωμα „Leere, leerer Raum“) ist ein von dem Gnostiker Valentinus (2. Jahrhundert) verwendeter Begriff, der im Gegensatz zu dem von geistigen Wesenheiten erfüllten Pléroma (altgriechisch πλήρωμα „Fülle“) steht. Die Götter werden in der valentianischen Gnosis Äonen (griechisch ἀιών aiṓn „Ewigkeit“) genannt. Es sind Geistwesen, die zumeist gepaart (συζυγίαι Syzygien) auftreten. Die valentianische Schule beschreibt dreißig Äonen. Die Gesamtheit der höchsten Äonen wird Pléroma (griechisch, πλήρωμα pléroma „Fülle“) bezeichnet.Kenoma kennzeichnet die ‚geistige Leere‘ der Welt, die auf die äußeren sinnlichen Phänomene hinweist. In anderen gnostischen Strömungen wird hierfür der Begriff Hysterema (griech. ὑστέρημα „Mangel, Armut, Bedürftigkeit“) verwendet. (de) Valentinius, a mid-2nd century Gnostic thinker and preacher, was among the early Christians who attempted to align Christianity with middle Platonism. Valentinius pooled dual concepts from the Platonic world of ideal forms, or fullness (pleroma), and the lower world of phenomena, or emptiness (kenoma, κένωμα). Employing a third concept of cosmos, what is manifest, Valentinian initiates could exegete scripture in light of these three aspects of correlated existence. (en) Валентин, гностический мыслитель и проповедник середины второго столетия, был одним из ранних христиан, которые пытались поставить в один ряд христианство и средний платонизм. Валентин объединил двойственные понятия из платоновского мира идеальных форм, или полноты (плерома), и нижнего мира явлений, или пустоты (кенома, κένωμα). Используя третье понятие космоса, валентинианские посвящённые могли интерпретировать Писание в свете этих трёх аспектов бытия. (ru) |
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