Libitina (original) (raw)
Libitina war in der römischen Mythologie die Göttin des Todes, der Leichen und der Bestattungen. Ihr Name war auch ein Synonym für den Tod [siehe Horaz Oden 3.30].
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| dbo:abstract | Libitina va ser, segons la mitologia romana, una deessa encarregada de vetllar per les obligacions que es tenien amb els difunts. Es relacionava amb l'inframón, els morts i els enterraments, i se la va assimilar per això amb Prosèrpina. En la literatura i en la poesia el seu nom era sinònim de mort, o de la deessa Mors. A la zona sud de Roma, a l'Aventí, tenia un santuari en un bosc sagrat. Allà es reunien els empresaris de pompes fúnebres (els libitinarii). Per una falsa etimologia i per haver estat relacionada amb Libido, el desig sexual, aquesta deessa antiga va ser assimilada a Venus, i el nom de Libitina va passar a ser un epítet d'aquesta deessa. Servi Tul·li va ser el primer que li va aixecar un temple, segons la tradició, i el va dotar de l'equipament necessari per fer funerals i un equip d'enterradors. Al Colosseu de Roma existia la Porta libitinaria, que era el lloc per on es treien els cadàvers dels gladiadors i de les feres mortes en els espectacles. (ca) Libitina es, en la mitología romana, una diosa de los muertos, el inframundo, y el entierro. El nombre de esta diosa se ha usado como sinónimo de la muerte. Fue comparada posteriormente con la diosa Proserpina. Su nombre era sinónimo de muerte (véase Horacio, Odas, III, 30). Libitina es la diosa romana encargada de velar sobre las obligaciones con los muertos. Tenía su santuario en un bosque sagrado muy probablemente situado al sur de Roma, en el Monte Aventino. Allí se reunían los empresarios de pompas fúnebres, (libitinarii). Por un falso juego etimológico y por haberse relacionado con Libido (la pasión), esta antiquísima diosa fue asimilada a Venus y su nombre pasó a ser un simple epíteto de esta. No posee leyenda. Se dice que Servio Tulio fue el primero en erigirle templos al ser quien erigió tumbas y estableció el equipamiento necesario para funerales, incluidos los enterradores. En el Coliseo romano le estaba dedicada la Porta libitinaria, por donde se sacaban los cadáveres de los gladiadores y animales muertos. (es) Libitina war in der römischen Mythologie die Göttin des Todes, der Leichen und der Bestattungen. Ihr Name war auch ein Synonym für den Tod [siehe Horaz Oden 3.30]. (de) Libitina, also Libentina or Lubentina, is an ancient Roman goddess of funerals and burial. Her name was used as a metonymy for death, and undertakers were known as libitinarii. Libitina was associated with Venus, and the name appears in some authors as an epithet of Venus. The grove (lucus) of Libitina was located on the Esquiline Hill, as were several religious sites indicating that the area had "unhealthy and ill-omened" associations. A public cemetery was located outside the Esquiline Gate, in the Campus Esquilinus. A temple of Venus in the grove of Libitina celebrated its founding anniversary August 19, the day of the Vinalia Rustica. When a person died, the treasury of the temple collected a coin as a "death tax" supposed to have been established by Servius Tullius. During a plague in 65 AD, 30,000 deaths were recorded at the temple. Livy notes two occasions when the death toll exceeded Libitina's capacity. A panel (collegium) of funeral directors (dissignatores) was based in the grove of Libitina. Libitina is sometimes regarded as Etruscan in origin. The name is perhaps derived from Etruscan lupu-, "to die." Varro, however, offers a Latin etymology from lubere, "to be pleasing," related to libido, that attempts to explain the goddess's connection to Venus. Venus Lubentina or Libitina may result from an identification with the Etruscan Alpanu (also as Alpan or Alpnu) who had characteristics of both a love goddess and an underworld deity. The Etruscan formula alpan turce is equivalent to libens dedit, "gave freely or willingly," in Latin. (en) Is í Libitína (Laidin: Libitīna) dia an adhlactha agus na sochraide i . (ga) Libitina (ou Libitine) est la déesse romaine des funérailles. On ne connaît aucune légende où elle apparaît, on sait juste qu'elle veillait au bon déroulement des funérailles. Elle a parfois été confondue avec Vénus (à cause de la ressemblance entre libitina et libido mais aussi du fait que, à Rome, un temple de Vénus soit accolé au bois de libitina) ou encore à Proserpine (ancienne déesse de la germination, devenue reine du royaume des morts). Selon Plutarque, c'est Numa Pompilius qui aurait introduit le culte de Libitina chez les Romains. Chez les poètes, elle est synonyme de la mort : * Horace III:30. * Agrippa d'Aubigné, Les Tragiques, Les Fers, v. 861-864 :Libitine marque de ses couleurs son siègeComme le sang des faons rouille les dents du piègeCes lits, pièges fumans, non pas lits, mais tombeauxOù l’Amour et la Mort troquèrent de flambeaux. (fr) Libitina was in de Romeinse wereld de godin van de dood en begrafenissen. Ze wordt vaak gelijkgesteld aan Venus (Venus Libitina) of Persephone. In haar tempel werden de benodigdheden voor de begrafenis verkocht en de overlijdensregisters bijgehouden. Libitinarii, begrafenisondernemers, ontlenen hun naam aan haar en waren bij haar tempel aan te treffen. Haar naam is (onder andere in de Oden van Horatius) een synoniem voor de dood. Men denkt dat een van de poorten van het Colosseum naar haar is genoemd ter ere van de gestorven gladiatoren. Hoewel haar naam veelvuldig figureert in Romeinse poëzie, schijnt ze weinig afgebeeld te zijn en waren offers aan haar relatief zeldzaam. Ze wordt meestal voorgesteld als een in het zwart gehulde gestalte die boven een stervende zweefde tot de tijd van de dood was aangebroken. (nl) リビティーナ（Libitina）は、古代ローマにおける死と葬儀の女神。長母音を省略してリビティナとも表記される。 その神殿には葬儀に必要な品が置かれ、借用、購入ができたため葬儀屋はリビティーナーリウスと呼ばれた。また、リビティーナはウェヌスの別名リベンティーナと混同され、ウェヌスの呼称となった。 元はエトルリアの女神だったと考えられている。 (ja) Libitina è una divinità arcaica romana, incaricata di badare ai doveri ed ai riti che si tributavano ai morti e che perciò presiedeva ai funerali. Aveva un proprio santuario nei pressi di un bosco sacro (lucus Libitinae), situato sul colle Esquilino, presso la Porta Esquilina (Arco di Gallieno). Laggiù si riunivano gli impresari di pompe funebri (libitinarii). Questa dea presenta delle analogie con Proserpina e non possiede alcuna leggenda propria. A causa di una falsa etimologia, essendo Libitina simile a Libido (la passione), nelle epoche romane successive questa arcaica divinità venne associata a Venere e quindi il nome Libitina divenne uno degli epiteti di quest'ultima. (it) Libitina – w mitologii rzymskiej bóstwo śmierci i patronka obrzędów pogrzebowych. Była prastarym rzymskim bóstwem świata podziemnego, którego opiece podlegały ceremonie pogrzebowe. Czczono ją w świętym gaju (lucus Libitinae) położonym przypuszczalnie na Eskwilinie lub Awentynie, gdzie zgodnie z tradycją ustanowioną przez Serwiusza Tuliusza ofiarowywano jej monetę za każdego zmarłego (por. obol Charona). Przechowywano tam również wykazy zmarłych i wynajmowano sprzęt pogrzebowy wraz z obsługą pochówków (stąd określenie urzędnika pogrzebowego – libitinarius). Nie miała poświęconych jej mitów. Bywała mylona z Prozerpiną jako boginią śmierci. W późniejszym czasie utożsamiano ją z grecką Persefoną. (pl) Na mitologia romana, Libitina era a deusa dos cadáveres e dos funerais. O campo semântico da palavra Libitina foi muito extenso, tendo em seu uso popular diversos significados desde o início do império. Por exemplo, apesar de Plutarco identificá-la como uma deusa dos funerais, a palavra libitina aparece como esquife (MARCIAL. 8.43.3 - 4), outrora como a pira (MARCIAL. 10.97.1), instalações funerárias (LÍVIO. 40.19.4, 41.21.6), para descrever as atividades do comércio funerário (Lex Puteolana. AE 1971, 88. II. 16 - 17; III. 20 - 1) e até, metaforicamente, para a própria morte (HORÁCIO. Odes, 3.30.7). Segundo John Bodel, a palavra foi utilizada pela primeira vez na Lei Juliana municipal inscrita em Heraclea, Lucania, pouco depois da morte de César, onde a frase libitinam facere foi usado para descrever as atividades do negócio funerário. Porém, identificamos seu uso sendo associado a questões de morte e funerais. Plutarco (Numa 12.1) identifica Libitina como a deusa dos funerais, mas colocá-la entre as divindades do submundo seria provavelmente um equívoco, pois não há sinal de que Libitina tenha entrado no Panteão romano. Segundo Bodel não há indícios de templo, culto ou adoradores de Libitina. Outra questão é que, em Roma, havia, supostamente, um bosque dedicado a Libitina, fora do Portão do Esquilino (BODEL, 1994; 2000), que forneceu uma base para os empreendedores funerários (libitinarii) e onde itens para o enterro poderia ser comprado, em conexão com a necrópole arcaica do Esquilino. Além disso, fontes literárias nos informam sobre a existência de um templo de Vênus no bosque de Libitina, levando a uma possível coexistência entre Libitina e Vênus no Bosque Sagrado. Por esta questão, e outras que iremos apontar, é possível que alguns historiadores tenham feito confusão em associar diferentes divindades. Mas estariam eles errados? Seriam realmente divindades diferentes? Vejamos o que algumas informações, entre documentos antigos e especulações de alguns historiadores, nos idicam. No que tange as “possíveis origens” para seu culto, a partir de suas características, alguns dizem derivar do etrusco, relacionando a questão etimológica, hipótese que não é assegurada. Historiadores como Mario Torelli (1984) e Filippo Coarelli (1988) assimilam Vênus Libitina a Deusa Fortuna, Afrodite melainis ou Afrodite Epithymbia, sob este perspectiva a característica estaria ligada a tradições gregas. Segundo Scheid (2004), a partir das ideias de Lactâncio Placido, na obra In Statii Thebaida commentum (4.527), no início de nossa era a deusa teria sido vista sob a influência das idéias de Pitágores, como introdutória a imortalidade. A busca pela sua origem está, geralmente, ligada a etimologia da palavra Libitina que, contudo, é desconhecida. Porém, segundo Bodel, o nome Libitina ou Lubentina “foi, provavelmente, em sua origem, não mais do que um topônimo relacionado ao etrusco lupu ou lupuce (= mortuus est) ” (2004: 136). Outros dizem derivar de libare, sacrificar, forma pouco convincente na visão de John Scheid (2004). Segundo Varro (De Lingua Latina, VI.6.47), seu nome deriva de libido (desejo ligado ao prazer sexual), sendo correlacionado, consequentemente, a Deusa Vênus. Tal correlação não se faz impossível. Assim como outras grandes divindades romanas, a Deusa Vênus teve vários epítetos referindo-se a diferentes aspectos de seu culto, além da interpretatio com outras divindades derivada do contato de Roma com outros povos na antiguidade. Festus (De Verborum Significatione, 265.28) distingue claramente o bosque sagrado de Libitina e o Templo de Vênus durante o sacrifício da Vinalia Rustica. Ele diz que dois templos foram dedicados a Vênus, um no circo Maximus, e outro, no Bosque de Libitina, chamado Libitinensis. Vale ressaltar, contudo, que não se é dito o nome da deusa como Vênus Libitina, apenas que existe um templo no bosque de Libitina. Entretanto, em oposição ao que foi dito anteriormente, Dionísio de Halicarnasso (IV.15.5), citando o cronista Piso, sugere que ele estava ciente da natureza da Vênus do bosque, chamada de Libitina. Ele nos diz que havia determinado pagamento para essa divindade por cada um dos habitantes da cidade que morria. Outra possível associação pode estar ligada ao fato de que na literatura latina a intensidade do amor pode ser comparada à morte. A ideia de pessoas que matariam por amor ou seriam mortas por ele, é um clichê literário. O amor pode levar ao desespero e até a um desejo de morte, ainda que o suicídio raramente se concretizasse como tal. O ato de matar por amor e, portanto, a ocorrência de uma falha no controle da emoção, não seria considerada uma atitude boa e racional para um homem. Neste sentido a ideia de que Vênus estaria associada não ao desejo sexual, mas a paixão, a perda de controle racional, da lucidez. Algo mal visto aos olhos da sociedade romana. A respeito do amor associado ao cunho sexual, como relação possível entre Libitina e Vênus – neste caso a Vênus Ericina cultuada, também, pelas prostitutas –, verificamos que a ligação entre sexo e morte era comum na antiguidade. Quando observamos o caso da prostituição, visto como um sexo baixo e improdutivo, observamos, também, os bordéis como um lugar de receber cadáveres, considerando que muitos “espermas morrem lá”. Outros documentos que podemos citar são três inscrições funerárias que mencionam ab Luco Lubitina, Libitina ou Luben(tina). Scheid (2004: 16-7) cogita, deixado claro que sua opinião é apenas uma hipótese, que a expressão ab Luco Lubitina, pode fazer referência a um uicos, e não a um bosque sagrado. Então, quando Festus nos diz que o templo de Vênus está em Luco Libitinensi, talvez esteja fazendo referência ao uicos que ele se encontra. Não sabemos se esta hipótese é válida. Contudo, isso não é o mais importante. As fontes, como demonstrado, não dão um suporte seguro sobre a relação de Vênus com Libitina, as características de Libitina ou mesmo a possível existência desta divindade. Mesmo entre os antigos estas questões eram incertas. Porém, a mera possibilidade da existência de Libitina, sendo mencionada em textos já apresentados, indicam que a realização dos funerais, rituais de inumação e cremação, possíveis sacrifícios, realizado pelos Libitinarii possuíam valores para além de uma ortopraxia romana, dando a esses agentes um caráter de importância religiosa. Identificamos, portanto, na possível divindade, Libitina, e seus agentes, libitinarii, o entrelaço entre discussões e atitudes pautadas no âmbito pragmático e necessário para a boa manutenção da cidade; e de ordem filosófico-religiosa, baseado na crença, no caso da deusa, e nos diversos ritos dentro de um funeral que levava o indivíduo a purificação. (pt) Лібіті́на (лат. Libitina) — давньоітальська богиня смерті й похорону. У Римі їй був присвячений гай з приладдям для поховання. Як підземна богиня ототожнювалася з Прозерпіною. Як богиню землі, з якої все народжується, Лібітіну вважали також богинею родючості й ототожнювали з Венерою (Венера Лібітіна). У «Пам'ятнику» Горація ім'я Лібітіна виступає як синонім слова «смерть». На честь божества названо астероїд 2546 Лібітіна. (uk) 利比蒂娜（Libitina、Libentina或者Lubentina） 古罗马女神，司掌丧葬，故其名字成为死亡的代名词。利比蒂娜与维纳斯有关，有些作者把利比蒂娜当作维纳斯的别名。 她的圣坛附近有一树丛（可能在埃斯奎利诺山上），每逢有人死亡，该处就增贮钱币一枚。殡仪馆在该处设立营业所，每有丧葬则予以登记以资统计。 (zh) Либитина (лат. Libitina) — в римской мифологии богиня мёртвых, смерти, погребения и земли. Деятельность Либитины как богини начинается только тогда, когда перестаёт дуть сирокко — летний южный ветер. В честь Либитины строились храмы, в которых хранились похоронные принадлежности. Образ Либитины в мифологии ассоциируется с образом Прозерпины — богини подземного царства и Венеры — богини плодородия. Отмечается также звуковое сближение имени Либитины (Любенция, Лубентина) с Венерой. Во времена царствования Сервия Туллия (578—534 годы до н. э.), было приказано вносить в храм богини Либитины по монете на каждые похороны. Это делалось с целью узнать точное число умерших граждан. (ru) |
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(uk) 利比蒂娜（Libitina、Libentina或者Lubentina） 古罗马女神，司掌丧葬，故其名字成为死亡的代名词。利比蒂娜与维纳斯有关，有些作者把利比蒂娜当作维纳斯的别名。 她的圣坛附近有一树丛（可能在埃斯奎利诺山上），每逢有人死亡，该处就增贮钱币一枚。殡仪馆在该处设立营业所，每有丧葬则予以登记以资统计。 (zh) Libitina va ser, segons la mitologia romana, una deessa encarregada de vetllar per les obligacions que es tenien amb els difunts. Es relacionava amb l'inframón, els morts i els enterraments, i se la va assimilar per això amb Prosèrpina. En la literatura i en la poesia el seu nom era sinònim de mort, o de la deessa Mors. Servi Tul·li va ser el primer que li va aixecar un temple, segons la tradició, i el va dotar de l'equipament necessari per fer funerals i un equip d'enterradors. (ca) Libitina, also Libentina or Lubentina, is an ancient Roman goddess of funerals and burial. Her name was used as a metonymy for death, and undertakers were known as libitinarii. Libitina was associated with Venus, and the name appears in some authors as an epithet of Venus. (en) Libitina (ou Libitine) est la déesse romaine des funérailles. 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En el Coliseo romano le estaba dedicada la Porta libitinaria, por donde se sacaban los cadáveres de los gladiadores y animales muertos. (es) Libitina è una divinità arcaica romana, incaricata di badare ai doveri ed ai riti che si tributavano ai morti e che perciò presiedeva ai funerali. Aveva un proprio santuario nei pressi di un bosco sacro (lucus Libitinae), situato sul colle Esquilino, presso la Porta Esquilina (Arco di Gallieno). Laggiù si riunivano gli impresari di pompe funebri (libitinarii). Questa dea presenta delle analogie con Proserpina e non possiede alcuna leggenda propria. (it) Libitina was in de Romeinse wereld de godin van de dood en begrafenissen. Ze wordt vaak gelijkgesteld aan Venus (Venus Libitina) of Persephone. In haar tempel werden de benodigdheden voor de begrafenis verkocht en de overlijdensregisters bijgehouden. Libitinarii, begrafenisondernemers, ontlenen hun naam aan haar en waren bij haar tempel aan te treffen. (nl) Na mitologia romana, Libitina era a deusa dos cadáveres e dos funerais. O campo semântico da palavra Libitina foi muito extenso, tendo em seu uso popular diversos significados desde o início do império. Por exemplo, apesar de Plutarco identificá-la como uma deusa dos funerais, a palavra libitina aparece como esquife (MARCIAL. 8.43.3 - 4), outrora como a pira (MARCIAL. 10.97.1), instalações funerárias (LÍVIO. 40.19.4, 41.21.6), para descrever as atividades do comércio funerário (Lex Puteolana. AE 1971, 88. II. 16 - 17; III. 20 - 1) e até, metaforicamente, para a própria morte (HORÁCIO. Odes, 3.30.7). Segundo John Bodel, a palavra foi utilizada pela primeira vez na Lei Juliana municipal inscrita em Heraclea, Lucania, pouco depois da morte de César, onde a frase libitinam facere foi usado par (pt) Libitina – w mitologii rzymskiej bóstwo śmierci i patronka obrzędów pogrzebowych. Była prastarym rzymskim bóstwem świata podziemnego, którego opiece podlegały ceremonie pogrzebowe. 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