Puncta extraordinaria (original) (raw)
Puncta extraordinaria neboli mimořádné body je patnáct míst v masoretském textu Starého zákona, kde masoreté použili zvláštní typ teček nad písmeny nebo celými slovy. Pravděpodobně jimi naznačili pochybnosti, snad textově kritické nebo i naukové. Nejvíce mimořádných bodů je obsaženo v Tóře (5x v Genesis, 4x v Numeri a 1x v Deuteronomiu).
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| dbo:abstract | Puncta extraordinaria neboli mimořádné body je patnáct míst v masoretském textu Starého zákona, kde masoreté použili zvláštní typ teček nad písmeny nebo celými slovy. Pravděpodobně jimi naznačili pochybnosti, snad textově kritické nebo i naukové. Nejvíce mimořádných bodů je obsaženo v Tóře (5x v Genesis, 4x v Numeri a 1x v Deuteronomiu). Existence mimořádných bodů je důležitá i pro rekonstrukci historie masoretského textu. Protože všechny staré masoretské rukopisy mimořádní body obsahují, Paul de Lagarde roku 1863 navrhl teorii, podle které všechny vznikly postupným opisováním jediného zdrojového rukopisu. (cs) Les points extraordinaires, ou puncta extraordinaria en latin, sont certains petits points dans le texte massorétique de la Bible hébraïque, où ils apparaissent à côté d’autres signes diacritiques traditionnelles plus courants (nikkudot) trouvées dans le texte massorétique. Il y a quinze passages dans le texte massorétique où apparaissent les points extraordinaires. Dix des quinze exemples sont dans le Pentateuque. Ces points peuvent apparaître au-dessus ou au-dessous (généralement au-dessus) de lettres individuelles ou même d’un mot entier ou d’un groupe de mots. Leur utilisation est dérivée de pratiques similaires de points suscrits ou souscrits par les scribes grecs. Il est communément admis qu'ils étaient destinés à indiquer des endroits où l’on doute de l’authenticité des mots indiqués ou des caractéristiques de leur orthographe. Des points similaires se trouvent dans les manuscrits des manuscrits de la mer Morte, où ils indiquent qu’un mot a été inséré par erreur et ne doit pas être inclus dans les copies potentielles du rouleau. L’existence de ces points est attestée dès la Mishna. L’existence des points extraordinaires est pertinente pour reconstruire l’histoire du texte massorétique. Parce que tous les manuscrits massorétiques contiennent ces points aux mêmes endroits, ainsi qu’un accord dans un grand nombre d’autres détails mineurs, Paul de Lagarde (1863) a proposé qu’ils aient tous été copiés à partir d’un seul manuscrit original . Cette théorie, connue sous le nom de théorie d’Urtext, a été reconnue par de « nombreux spécialistes ». (fr) Puncta extraordinaria, or extraordinary points, refer to certain small dots in the Masoretic Text of the Hebrew Bible, where they appear alongside other, more common, traditional markings (nequddot) found in the Masoretic Text. There are fifteen places in the Masoretic Text where the puncta extraordinaria appear. Ten of the fifteen instances are in the Pentateuch. The dots may appear above or below (usually above) individual letters or even an entire word or group of words. These points have also been referred to as cancellation dots, and their use is derived from similar practices by Greek scribes. It is commonly believed that they were intended to indicate places where there is doubt about whether the indicated words or features of their spelling are authentic. Similar dots are found in manuscripts of the Dead Sea Scrolls, where they indicated that a word was inserted in error and should not be included in any potential copies of the scroll. The existence of these dots is attested to as early as the Mishna. The existence of the puncta extraordinaria is relevant to reconstructing the history of the Masoretic Text. Because all Masoretic manuscripts contain these points in the same places, as well as agreement in a large number of other minor details, Paul de Lagarde (1863) proposed that they were all copied from a single original manuscript. This theory, known as the Urtext theory, has met with the approval of "many scholars." (en) Puncta extraordinaria (z łac. „niezwykłe miejsca”) albo nequdot (z hebr. „kropki”) – 15 miejsc w tekście masoreckim Biblii hebrajskiej zaznaczonych i wyróżnionych przez soferów kropkami nad i (jeden raz: Ps 27,13) pod literami. Są jednym z kilku rodzajów różnych nieregularności w tekście masoreckim, jednak same w sobie nie są efektem działania masoretów, ale należały już do tekstu, który do nich dotarł i który chcieli przekazać dalej. Jako nieregularności są komentowane w tekstach z epoki masoretów, a nawet już wcześniej. Zainteresowanie nimi wiąże się z faktem, że niektóre z tych nieregularności mają wpływ na tłumaczenie tekstu. Kropki występują nad jedną lub więcej literami pojedynczego słowa. Tylko raz zdarza się to dla grupy słów (Pwt 29,29). (pl) |
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