Symbolic anthropology (original) (raw)
L'antropologia simbòlica és la comprensió de la cultura, l'ésser humà i les seves vicissituds, a partir del símbol i els seus significats particulars i universals. La particularitat és la història personal, el que Freud anomenaria inconscient personal i l'universal. I estaria en el registre del que Carl Jung anomena inconscient col·lectiu. Aquesta es pot definir com una forma de llenguatge.
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| dbo:abstract | L'antropologia simbòlica és la comprensió de la cultura, l'ésser humà i les seves vicissituds, a partir del símbol i els seus significats particulars i universals. La particularitat és la història personal, el que Freud anomenaria inconscient personal i l'universal. I estaria en el registre del que Carl Jung anomena inconscient col·lectiu. Aquesta es pot definir com una forma de llenguatge. (ca) Die interpretative Ethnologie oder symbolische Anthropologie bezeichnet eine wissenschaftstheoretische Lehrmeinung der Ethnologie (Völkerkunde) und grenzt sich ab gegen die analytische Ethnologie. (de) La antropología de los símbolos, busca conceptualizar los símbolos, según diferentes enfoques relacionados con la comprensión del poder, las relaciones sociales, y la epistemología. Aunque algunos estudiosos sostienen que las ideas estéticas deberían desempeñar un papel importante en la explicación arqueológica de los símbolos. Estos estudios comprenden la visión procesual de los símbolos como elementos que representan la realidad, la visión estructuralista de los símbolos como vigas mentales que enmarcan una realidad cultural, y la visión posmoderna de los símbolos como fragmentos arbitrarios incorporados en la experiencia fenomenológica. Los trabajos realizados han permitido concluir que: (a) cualquier consideración seria de la sociedad antigua requiere que se analicen sus símbolos; (b) el simbolismo humano es tan diverso (incluye estructuras cognitivas, íconos rituales, identidades como género, prestigio y etnicidad, conocimiento tecnológico e ideologías políticas) que se requieren múltiples enfoques para manejarlo adecuadamente; y (c) un problema importante en la arqueología de los símbolos es comprender cómo los tipos variados de símbolos se relacionan entre sí. En 1954 Hawkes enunció su famoso postulado. "Sin textos escritos los arqueólogos pueden investigar la economía fácilmente, y en menor medida los sistemas políticos y sociales, pero en su mayor parte los símbolos prehistóricos y las ideas son inascibles." El enunciado de Hawkes fue esencialmente una formalización del sentido común, y su atractivo intuitivo ha ayudado a consagrarlo en la teoría arqueológica. Desde entonces, ha estado presente la idea que los símbolos son remotos, subjetivos y arqueológicamente inaccesibles, en contraste con las realidades "duras" del ambiente, la economía y la política. Sin embargo investigadores posteriores sostienen que los símbolos son más que un sistema de código que debe transmitir un significado, sino que son verdaderos contenedores de significado cultural per se. (es) Symbolic anthropology or, more broadly, symbolic and interpretive anthropology, is the study of cultural symbols and how those symbols can be used to gain a better understanding of a particular society. According to Clifford Geertz, "[b]elieving, with Max Weber, that man is an animal suspended in webs of significance he himself has spun, I take culture to be those webs, and the analysis of it to be therefore not an experimental science in search of law but an interpretive one in search of meaning". In theory, symbolic anthropology assumes that culture lies within the basis of the individuals’ interpretation of their surrounding environment, and that it does not in fact exist beyond the individuals themselves. Furthermore, the meaning assigned to people's behavior is molded by their culturally established symbols. Symbolic anthropology aims to thoroughly understand the way meanings are assigned by individuals to certain things, leading then to a cultural expression. There are two majorly recognized approaches to the interpretation of symbolic anthropology, the interpretive approach, and the symbolic approach. Both approaches are products of different figures, Clifford Geertz (interpretive) and Victor Turner (symbolic). There is also another key figure in symbolic anthropology, David M. Schneider, who does not particularly fall into either of the schools of thought. Symbolic anthropology follows a literary basis instead of an empirical one meaning there is less of a concern with objects of science such as mathematics or logic, instead of focusing on tools like psychology and literature. That is not to say fieldwork is not done in symbolic anthropology, but the research interpretation is assessed in a more ideological basis. Prominent figures in symbolic anthropology include Clifford Geertz, David M. Schneider, Victor Turner and Mary Douglas. (en) L'antropologia simbolica è una etnoscienza, ramo dell'antropologia culturale che esamina segni e comportamenti per identificarne le fonti e la loro interazione nella logica delle aggregazioni sociali. (it) Symbolische antropologie (of in ruimere zin, symbolische en interpretatieve antropologie) is een onderscheiden tak binnen de culturele antropologie die cultuur beschouwt als een symbolisch systeem dat voornamelijk ontstaat vanuit menselijke interpretaties van de wereld. Het wordt meestal gezien in contrast met de meer empirisch gerichte takken van de antropologie zoals het cultureel materialisme. Prominente symbolische antropologen zijn Clifford Geertz, , Victor Turner en Mary Douglas. Meer obscure symbolische antropologen, maar toch redelijk invloedrijk zijn , en . (nl) 상징 인류학(Symbolic anthropology)은 문화적 상징들에 대한 연구이며, 그 상징들이 특정 사회를 더 잘 이해하는데 어떻게 사용될 수 있는지를 연구하는 학문이다. 이것은 가끔 문화 유물주의(cultural materialism)와는 대조적으로 나타난다. 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)에 따르면, "막스 베버 (Max Weber)와 함께, 사람은 자신이 친 중요한 거미줄에 걸려있는 하나의 동물이라고 생각하면서 나는 문화가 그런 거미줄이 되게하고, 법칙을 연구하는데 있어서 하나의 실험적 학문이 되게 분석하는 것이 아니라, 의미를 탐구하는데 있어서 하나의 해석적 학문로 그것을 분석한다고 한다. (ko) 象徵人類學（英語：symbolic anthropology），有時或稱象徵與詮釋人類學（symbolic and interpretive anthropology），是文化人類學主要學派之一，主要人物有克利弗德·紀爾茲（Clifford Geertz）、维克多·特纳與（David M. Schneider）等。象徵人類學興起於1960年代，其視文化為一套由象徵與構成的，因此人類學家必須視為文本，藉由田野調查等長時間的研究方式，解讀並細膩地當地文化。 雖然象徵人類學家對文化的概念主張各有不同，一般而言其主張觀點類似於結構人類學，而與的看法相對，同時也反對結構功能論等人類學家對於親屬等結構性研究的觀點與主張。在後馬克思主義與女性主義中，象徵人類學的文化概念往往成為其質疑與批判的對象。 (zh) |
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