dbo:abstract
- عالم الفوضى ((بالعبرية: עוֹלָם הַתֹּ֫הוּ) ، "أولم توهو": الفوضى أو الارتباك)، وعالم التقويم (עוֹלָם הַתִקוּן، تيكون: النظام / التصحيح") هما مرحلتين عامتين في القبالة اليهود، بحسب الترتيب التنازلي للعوالم الروحية. وفي الخليقة اللاحقة، يمثلون أيضًا حالتين روحانيتين للوجود والوعي. تنبع مفاهيمهم من المخطط الجديد للقبالة اللورينية التي وضعها إسحاق لوريا (1534-1572)، مؤسس القبالة الحديثة، بناءً على تفسيره للمراجع الكلاسيكية في كتاب الزوهار.تداعيات الفوضى-التصحيح تكمن وراء أصل الإرادة الحرة وعالم التقشرات (الشر)، التي تسببها «تمزيق أوعية الفوضى» (שבירת הכלים ، «شفيروت هاكليم»)، وعمليات نفي وتخليص الروح والجسد، وهو معنى في الاحتفالات اليهودية، ووالتصحيح المنوي من مجيء المشيح اليهودي لتصحيح الوجود. من خلال هذا، فللتقويم (תיקון ، تيكون) يحتوي أيضا على معنى نشط، والباطنية الغربلة (בירור، بيرور، الغربلة/التوضيح) للشرارة المخفية المقدسة (ניצוצות، نيتزوت، الشراوة المقدسة) في المنفى في الخلق المادي. يحل هذا النموذج الجديد في القبالة مكان النموذج الخطي القديم للنزول مع عملية ديناميكية للالتفاف الروحي، حيث تستثمر «النفوس» العليا في «الأوعية» السفلى. تتعلق العوالم الكونية البدائية للفوضى-التتقويم بحالتي الروحية والجسدية التين تفسرا الوجود والمزاج النفسي، أو مراحل في التطور الروحي للفرد. (ar)
- Olam HaTohu (in ebraico: עולם התהו?, lett. "il mondo del caos") e Olam HaTikun (in ebraico: עולם התיקון oppure התיכון?, lett. "il mondo della correzione") sono due fasi generali della cabala ebraica, nell'ordine dei mondi spirituali discendenti (Olamot). Nella successiva creazione rappresentano anche i due stati spirituali archetipali dell'essere e della consapevolezza. I rispettivi concetti derivano dal nuovo schema della cabala lurianica, basata sulla interpretazione di Isaac Luria dei riferimenti classici nello zohar. Le implicazioni di Tohu-Tikun sottendono l'origine del libero arbitrio ed il reame di Qelipah (guscio), causato da Shevirat HaKelim/Shevirah (in ebraico: שבירת הכלים?, Infrangimento dei Vasi di Tohu), i processi fisici e spirituali dell'esilio (Galut) e di redenzione (Geulah), il significato delle 613 mitzvòt (precetti ebraici) e la rettifica messianica dell'esistenza. Tramite ciò, il Tikun/Tiqqun (תיקון) possiede anche un significato attivo, il Birur/Beirur/Birurim esoterico (in ebraico: בירור? "Vaglio/Chiarimento") delle Nitzotz/Nitzutzei Kodesh/Nitzutzot nascoste (in ebraico: ניצוצות?, Scintille di Santità) esiliate nella creazione fisica. Tale concezione delle scintille e dei vasi può essere confrontata con la descrizione lineare della discesa, mediante un processo dinamico di investitura spirituale, delle anime superiori in vasi inferiori, i corpi. Relativi ai regni cosmici primordiali, Tohu-Tikun sono i due stati spirituali associati per interpretare l'esistenza, i temperamenti psicologici o le fasi di sviluppo spirituale dell'individuo. Il dramma cosmico del Tikun nella Cabala lurianica ha ispirato l'immaginazione popolare ebraica del XVI-XVIII secolo, fornendo una spiegazione dell'oppressione antisemita e un supporto ai movimenti messianici. Il movimento revivalista chassidico, a partire dal XVIII secolo, interiorizzò l'esoterismo lurianico attraverso la propria preoccupazione con il voler vivere l'esperienza della divina onnipresenza nella vita materiale quotidiana (cfr. Deveikuth). La terminologia dell'ideale ebraico moderno di Tiqqun 'Olam (lett. "Riparare il mondo"), reso popolare dall'ebraismo riformato, è preso dal concetto lurianico ma applicato più vastamente all'attivismo etico nella società contemporanea. (it)
- Olam HaTohu (Hebrew: עוֹלָם הַתֹּ֫הוּ "The World of Tohu-Chaos/Confusion") and Olam HaTikun (עוֹלָם הַתִקוּן "The World of Tikun-Order/Rectification") are two general stages in Jewish Kabbalah, in the order of descending spiritual worlds (Olamot). In subsequent creation they also represent two archetypal spiritual states of being and consciousness. Their concepts derive from the new scheme of Lurianic Kabbalah by Isaac Luria (1534–1572), the father of modern Kabbalah, based on his interpretation of classic references in the Zohar. The implications of Tohu-Tikun underlie the origin of free will and the realm of Kelipah (evil), caused by Shevirat HaKelim/Shevirah (שבירת הכלים "Shattering of the Vessels" of Tohu), the processes of spiritual and physical exile and redemption, the meaning of the 613 commandments (mitzvot), and the messianic rectification of existence. Through this, Tikkun (תיקון) also has an active meaning, the esoteric Birur/Beirur/Birurim (בירור "Sifting/Clarification") of concealed Nitzotz/Nitzutzei Kodesh/Nitzutzot (ניצוצות Sparks of Holiness) exiled in physical creation. This new paradigm in Kabbalah replaced the previous linear description of descent with a dynamic process of spiritual enclothement, where higher "souls" invest inwardly in lower "vessels". Related to the primordial cosmic realms of Tohu-Tikun are two associated spiritual states for interpreting existence, psychological temperaments, or stages in the spiritual development of the individual. The cosmic drama of Tikun in Lurianic Kabbalah inspired the 16th-18th century popular Jewish imagination, explaining contemporary oppression and supporting messiah claimants but the most important Tikun is to have peace and order in Creation. The revivalist Hasidic movement, from the 18th century onwards, internalised esoteric Lurianism through its own concern with experiencing divine omnipresence amidst daily material life. The terminology of the modern Jewish ideal of Tikkun Olam ("Fixing the World"), popularised by Reform Judaism, is taken from the Lurianic concept, but applied more widely to ethical activism in contemporary society. (en)
rdfs:comment
- عالم الفوضى ((بالعبرية: עוֹלָם הַתֹּ֫הוּ) ، "أولم توهو": الفوضى أو الارتباك)، وعالم التقويم (עוֹלָם הַתִקוּן، تيكون: النظام / التصحيح") هما مرحلتين عامتين في القبالة اليهود، بحسب الترتيب التنازلي للعوالم الروحية. وفي الخليقة اللاحقة، يمثلون أيضًا حالتين روحانيتين للوجود والوعي. تنبع مفاهيمهم من المخطط الجديد للقبالة اللورينية التي وضعها إسحاق لوريا (1534-1572)، مؤسس القبالة الحديثة، بناءً على تفسيره للمراجع الكلاسيكية في كتاب الزوهار.تداعيات الفوضى-التصحيح تكمن وراء أصل الإرادة الحرة وعالم التقشرات (الشر)، التي تسببها «تمزيق أوعية الفوضى» (שבירת הכלים ، «شفيروت هاكليم»)، وعمليات نفي وتخليص الروح والجسد، وهو معنى في الاحتفالات اليهودية، ووالتصحيح المنوي من مجيء المشيح اليهودي لتصحيح الوجود. من خلال هذا، فللتقويم (תיקון ، تيكون) يحتوي أيضا على معنى نشط، والباطنية الغربلة (בירור، بيرور، الغرب (ar)
- Olam HaTohu (Hebrew: עוֹלָם הַתֹּ֫הוּ "The World of Tohu-Chaos/Confusion") and Olam HaTikun (עוֹלָם הַתִקוּן "The World of Tikun-Order/Rectification") are two general stages in Jewish Kabbalah, in the order of descending spiritual worlds (Olamot). In subsequent creation they also represent two archetypal spiritual states of being and consciousness. Their concepts derive from the new scheme of Lurianic Kabbalah by Isaac Luria (1534–1572), the father of modern Kabbalah, based on his interpretation of classic references in the Zohar. (en)
- Olam HaTohu (in ebraico: עולם התהו?, lett. "il mondo del caos") e Olam HaTikun (in ebraico: עולם התיקון oppure התיכון?, lett. "il mondo della correzione") sono due fasi generali della cabala ebraica, nell'ordine dei mondi spirituali discendenti (Olamot). Nella successiva creazione rappresentano anche i due stati spirituali archetipali dell'essere e della consapevolezza. I rispettivi concetti derivano dal nuovo schema della cabala lurianica, basata sulla interpretazione di Isaac Luria dei riferimenti classici nello zohar. (it)
rdfs:label
- الفوضى والتقويم (قبالة) (ar)
- Tohu e Tikun (it)
- Tohu and Tikun (en)