Translation (relic) (original) (raw)
Translace (doslova "přeložení") je v církvi termínem pro přeložení ostatků některé osoby, zpravidla mučedníka nebo svatého, na jiné místo (např. do kostela). Toto přeložení tělesných ostatků znamenalo v 1. tisíciletí svatořečení, které v západní církvi bylo nahrazeno papežským kanonizačním procesem, nikoli však ve východním křesťanství.[zdroj?]
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| dbo:abstract | Translace (doslova "přeložení") je v církvi termínem pro přeložení ostatků některé osoby, zpravidla mučedníka nebo svatého, na jiné místo (např. do kostela). Toto přeložení tělesných ostatků znamenalo v 1. tisíciletí svatořečení, které v západní církvi bylo nahrazeno papežským kanonizačním procesem, nikoli však ve východním křesťanství.[zdroj?] (cs) Als Reliquientranslation, kurz auch lateinisch Translatio, wird im Christentum die feierliche Übertragung (lateinisch translatio „Überführung“) von Reliquien von einem Ort zum anderen bezeichnet. Zu den Reliquien gehören Überreste (reliquiae „Zurückgebliebenes“) des Körpers, der Kleider und der Gebrauchsgegenstände von Heiligen (zunächst nur von Märtyrern, später auch von Jungfrauen, Bekennern); darüber hinaus auch sogenannte „Herrenreliquien“, die mit Jesus Christus in Verbindung gebracht werden. Im weiteren Sinn steht die Bezeichnung translatio auch für alle rituell-liturgischen Vorgänge, die mit der Überführung der Reliquie(n) in Zusammenhang stehen, ferner für den Gedenktag der Translation und den literarischen Bericht über sie. (de) En el cristianismo, la traslación de reliquias es el traslado de objetos sagrados de una localidad a otra (generalmente una ubicación de mayor estatus); por lo general, solo el movimiento de los restos del cuerpo del santo se trataría de manera tan formal, con reliquias secundarias, como prendas de vestir, tratadas con menos ceremonia. Las traslaciones pueden ir acompañadas de muchos actos, incluidas vigilias y procesiones nocturnas, que a menudo involucran a comunidades enteras. La traslación solemne (en latín, translatio ) de las reliquias no se trata como el reconocimiento externo de la santidad. Más bien, los milagros confirmaron la santidad de un santo, como lo demuestra el hecho de que cuando, en el siglo XII, el papado intentó hacer de la santificación un proceso oficial; Se escribieron muchas colecciones de milagros con la esperanza de proporcionar una prueba del estado del santo en cuestión. En la Alta Edad Media, sin embargo, la traslación solemne marcó el momento en el que, habiendo sido reconocidos los milagros del santo, la reliquia fue trasladada por un obispo o abad a una posición prominente dentro de la iglesia. Entonces se permitió la veneración local. Este proceso se conoce como canonización local . La fecha de la traslación de las reliquias de un santo se celebró como un día festivo por derecho propio. Por ejemplo, el 27 de enero se celebra la traslación de las reliquias de San Juan Crisóstomo desde la aldea armenia de Comana (donde murió en el exilio en 407) a Constantinopla. Sin embargo, los días festivos más celebrados son los dies natales (el día en que murió el santo, no la idea moderna de cumpleaños). Las reliquias a veces viajaban muy lejos. Las reliquias de San Thyrsus en Sozopolis, Pisidia, en Asia Menor, fueron llevadas a Constantinopla y luego a España . Su culto se hizo popular en la península ibérica, donde se le conoce como San Tirso o Santo Tirso. Algunas de sus reliquias fueron llevadas a Francia : Thyrsus es, por tanto, el santo titular de la catedral de Sisteron en Basses Alpes, la Cathédrale Notre Dame et Saint Thyrse. Thyrsus es, por tanto, el santo patrón de Sisteron. Liborius de Le Mans se convirtió en patrón de Paderborn, en Alemania, después de que sus reliquias fueran trasladadas allí en 836. (es) Dans le christianisme, la translation des reliques (en latin translatio) est un processus ritualisé de déplacement des restes d'un saint ou d'objets saints depuis un lieu vers un autre. Il s'agit typiquement du déplacement de reliques depuis une tombe ou un lieu de culte vers un autre plus prestigieux, monastère, église ou cathédrale. La translation donne lieu à une cérémonie solennelle d'autant plus fastueuse que la relique est d'une classe importante. Elle porte d'ailleurs, dans la littérature hagiographique médiévale, le titre significatif de « triomphe ». Cette translatio participe le plus souvent à la consécration d'un lieu lors de sa dédicace, ou au processus de la canonisation d'une personne, même si cette translation n'est pas une reconnaissance en elle-même de la sacralité du lieu ou de la sainteté du personnage. Leur importance est telle que ces translations jalonnent les étapes de la christianisation. Elles ont joué ainsi un rôle important de légitimation et d'officialisation du culte du saint à un endroit donné (chapelle, église, hagiotoponyme…), la distribution et la dispersion des reliques permettant d'affirmer ou de réaffirmer le pouvoir d'un seigneur, d'un évêque ou d'un abbé du sanctuaire où elles reposent et qui favorisent les pèlerinages. Elles servent aussi les intérêts d'individus, de grandes familles ou de communautés privées qui cherchent à se les approprier pour leurs usages apotropaïques (reliques exposées dans les oratoires de leurs demeures ou portées dans des petits reliquaires). Les corps des saints, vrais ou faux, sont ainsi démembrés, donnés, échangés, volés, vendus, favorisant un commerce des reliques qui tente sans le réussir de garantir l'authenticité des reliques par des procès-verbaux concernant leur reconnaissance et des « authentiques » (morceaux de parchemins qui identifient chaque pièce). (fr) Dalam Kekristenan, translasi relikui adalah pemindahan barang-barang kudus dari satu tempat ke tempat lain (biasanya tempat berstatus lebih tinggi); biasanya hanya pemindahan sisa jasad orang kudus yang akan diperlakukan secara resmi, dengan seperti barang-barang busana diperlakukan dalam upacara yang lebih rendah. Translasi dapat disertai oleh banyak tindakan, yang meliputi prosesi dan ibadat malam, sering kali melibatkan seluruh masyarakat. (in) In Christianity, the translation of relics is the removal of holy objects from one locality to another (usually a higher-status location); usually only the movement of the remains of the saint's body would be treated so formally, with secondary relics such as items of clothing treated with less ceremony. Translations could be accompanied by many acts, including all-night vigils and processions, often involving entire communities. The solemn translation (in Latin, translatio) of relics is not treated as the outward recognition of sanctity. Rather, miracles confirmed a saint's sanctity, as evinced by the fact that when, in the twelfth century, the Papacy attempted to make sanctification an official process; many collections of miracles were written in the hope of providing proof of the saint-in-question's status. In the early Middle Ages, however, solemn translation marked the moment at which, the saint's miracles having been recognized, the relic was moved by a bishop or abbot to a prominent position within the church. Local veneration was then permitted. This process is known as local canonization. The date of a translation of a saint's relics was celebrated as a feast day in its own right. For example, on January 27 is celebrated the translation of the relics of St. John Chrysostom from the Armenian village of Comana (where he died in exile in 407) to Constantinople. The most commonly celebrated feast days, however, are the dies natales (the day on which the saint died, not the modern idea of birthday). Relics sometimes travelled very far. The relics of Saint Thyrsus at Sozopolis, Pisidia, in Asia Minor, were brought to Constantinople and then to Spain. His cult became popular in the Iberian Peninsula, where he is known as San Tirso or Santo Tirso. Some of his relics were brought to France: Thyrsus is thus the titular saint of the cathedral of Sisteron in the Basses Alpes, the Cathédrale Notre Dame et Saint Thyrse. Thyrsus is thus the patron saint of Sisteron. Liborius of Le Mans became patron saint of Paderborn, in Germany, after his relics were transferred there in 836. (en) Een translatiefeest (uit het Latijnse translatio) is de feestdag waarop de (plechtige) overbrenging van de relieken van een christelijke heilige wordt herdacht. Aanvankelijk weigerde de Westerse Kerk op grond van een Romeinse wet, die de onschendbaarheid van graven garandeerde, de opgraving en overbrenging van de stoffelijke resten van martelaars (vanaf de 4e eeuw werden ook de stoffelijke resten van niet-martelaren vereerd) toe te staan. Maar vanaf het einde van de 4e eeuw vond het gebruik van de plechtige overbrenging (translatio) van relieken naar de stadskerken en hun verheffing (elevatio: ongeveer gelijkstaand met een canonisatie) aldaar algemeen ingang. Voor zover bekend geschiedde dit in het Westen voor het eerst te Milaan in 386, door bisschop Ambrosius met de relieken van de heiligen Gervasius en Protasius. (nl) Translacja (łac. Translatio corporis) – procedura kościelna poprzedzająca kanonizację. Stosowana była od początku VII wieku. Było to uroczyste przeniesienie relikwii osoby mającej być kanonizowaną z jej grobu do ołtarza. Translacja mogła też mieć miejsce już po kanonizacji w związku na przykład ze znalezieniem szczątków świętego. Tak było m.in. w Gnieźnie, gdy znaleziono w czasie przebudowy katedry w XII wieku grób św. Wojciecha. Arcybiskup gnieźnieński ustanowił na pamiątkę tego wydarzenia święto diecezjalne 20 października „Przeniesienie relikwii św. Wojciecha” (łac. Translatio Sancti Adalberti). (pl) No cristianismo, translação ou traslação é a remoção de objetos santos de uma localidade para uma outra, geralmente de maior status; geralmente, apenas a movimentação de restos do corpo de um santo recebem um tratamento mais formal, ao passo que relíquias secundárias - objetos pessoais e roupas - são tratados com menos cerimônia. Translações podem ser acompanhadas por ritos variados, como vigílias pela madrugada e procissões atravessando a comunidade. A translação solene (em latim: translatio) de relíquias não é considerada como um reconhecimento externo de santidade; são os milagres confirmados que nos permitem reconhecê-la. A partir do século XII, a Santa Sé tentou tonar a santificação um processo "oficial" e muitas coleções de milagres foram escritas na esperança de obter a prova do status de diversos santos. No início da Idade Média, porém, a translação solene marcava o momento a partir do qual, depois de reconhecidos os milagres, a relíquia era movimentada por ordem de um bispo ou abade para uma posição mais proeminente em uma determinada igreja. A veneração no local passava então permitida. Este processo é conhecido como "canonização local". A data da translação das relíquias de um santo era celebrada como um dia festivo por si só. Por exemplo, na ortodoxia, em 27 de janeiro celebra-se a translação das relíquias de São João Crisóstomo da vila armênia de Comana (onde ele morreu exilado em 407) para Constantinopla. Porém, é muito mais comum que se celebre como dia festivo o "dies natales", a data de sua morte terrena e nascimento celeste. Relíquias por vezes viajavam longas distâncias. As de São Tirso (Thyrsus) em Sozópolis, na Ásia Menor, foram levadas a Constantinopla e de lá foram para a Espanha. Daí em diante, seu culto ganhou grande popularidade na Península Ibérica, onde ele é conhecido como "San Tirso". Algumas de suas relíquias foram levadas à França e ele tornou-se o santo titular da , nos Basses Alpes, cujo nome oficial é "Cathédrale Notre Dame et Saint Thyrse", e padroeiro de Sisteron. Um outro exemplo é , que tornou-se o padroeiro de Paderborn, na Alemanha, depois que suas relíquias foram transferidas para lá em 836. (pt) Skrinläggning eller translation är när ett helgons reliker flyttas från en grav till ett relikskrin. (sv) Набуття мощей — процес знаходження (відкриття, виявлення, ексгумації останків) християнина, якого Церква зараховує до лику святих. Пов'язаний з оглядом останків і перенесенням їх у храм для загального шанування до, під час або після канонізації. З давніх часів оточений молитовним обрядом. На згадку про набуття мощей встановлюються окремі дні пам'яті святих. (uk) Обре́тение моще́й — процесс нахождения (открытия, обнаружения, эксгумации) останков (мощей) христианина, причисляемого Церковью к лику святых. Связан с освидетельствованием останков и перенесением их в храм для всеобщего почитания до, во время или после канонизации. С древних времён окружен молитвенным обрядом. В память об обретении мощей устанавливаются отдельные дни памяти святых. (ru) |
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Im weiteren Sinn steht die Bezeichnung translatio auch für alle rituell-liturgischen Vorgänge, die mit der Überführung der Reliquie(n) in Zusammenhang stehen, ferner für den Gedenktag der Translation und den literarischen Bericht über sie. (de) Dalam Kekristenan, translasi relikui adalah pemindahan barang-barang kudus dari satu tempat ke tempat lain (biasanya tempat berstatus lebih tinggi); biasanya hanya pemindahan sisa jasad orang kudus yang akan diperlakukan secara resmi, dengan seperti barang-barang busana diperlakukan dalam upacara yang lebih rendah. Translasi dapat disertai oleh banyak tindakan, yang meliputi prosesi dan ibadat malam, sering kali melibatkan seluruh masyarakat. (in) Translacja (łac. Translatio corporis) – procedura kościelna poprzedzająca kanonizację. Stosowana była od początku VII wieku. Było to uroczyste przeniesienie relikwii osoby mającej być kanonizowaną z jej grobu do ołtarza. Translacja mogła też mieć miejsce już po kanonizacji w związku na przykład ze znalezieniem szczątków świętego. Tak było m.in. w Gnieźnie, gdy znaleziono w czasie przebudowy katedry w XII wieku grób św. Wojciecha. Arcybiskup gnieźnieński ustanowił na pamiątkę tego wydarzenia święto diecezjalne 20 października „Przeniesienie relikwii św. Wojciecha” (łac. Translatio Sancti Adalberti). (pl) Skrinläggning eller translation är när ett helgons reliker flyttas från en grav till ett relikskrin. (sv) Набуття мощей — процес знаходження (відкриття, виявлення, ексгумації останків) християнина, якого Церква зараховує до лику святих. Пов'язаний з оглядом останків і перенесенням їх у храм для загального шанування до, під час або після канонізації. З давніх часів оточений молитовним обрядом. На згадку про набуття мощей встановлюються окремі дні пам'яті святих. (uk) Обре́тение моще́й — процесс нахождения (открытия, обнаружения, эксгумации) останков (мощей) христианина, причисляемого Церковью к лику святых. Связан с освидетельствованием останков и перенесением их в храм для всеобщего почитания до, во время или после канонизации. С древних времён окружен молитвенным обрядом. В память об обретении мощей устанавливаются отдельные дни памяти святых. (ru) En el cristianismo, la traslación de reliquias es el traslado de objetos sagrados de una localidad a otra (generalmente una ubicación de mayor estatus); por lo general, solo el movimiento de los restos del cuerpo del santo se trataría de manera tan formal, con reliquias secundarias, como prendas de vestir, tratadas con menos ceremonia. Las traslaciones pueden ir acompañadas de muchos actos, incluidas vigilias y procesiones nocturnas, que a menudo involucran a comunidades enteras. (es) Dans le christianisme, la translation des reliques (en latin translatio) est un processus ritualisé de déplacement des restes d'un saint ou d'objets saints depuis un lieu vers un autre. Il s'agit typiquement du déplacement de reliques depuis une tombe ou un lieu de culte vers un autre plus prestigieux, monastère, église ou cathédrale. La translation donne lieu à une cérémonie solennelle d'autant plus fastueuse que la relique est d'une classe importante. Elle porte d'ailleurs, dans la littérature hagiographique médiévale, le titre significatif de « triomphe ». (fr) In Christianity, the translation of relics is the removal of holy objects from one locality to another (usually a higher-status location); usually only the movement of the remains of the saint's body would be treated so formally, with secondary relics such as items of clothing treated with less ceremony. Translations could be accompanied by many acts, including all-night vigils and processions, often involving entire communities. (en) Een translatiefeest (uit het Latijnse translatio) is de feestdag waarop de (plechtige) overbrenging van de relieken van een christelijke heilige wordt herdacht. Aanvankelijk weigerde de Westerse Kerk op grond van een Romeinse wet, die de onschendbaarheid van graven garandeerde, de opgraving en overbrenging van de stoffelijke resten van martelaars (vanaf de 4e eeuw werden ook de stoffelijke resten van niet-martelaren vereerd) toe te staan. Maar vanaf het einde van de 4e eeuw vond het gebruik van de plechtige overbrenging (translatio) van relieken naar de stadskerken en hun verheffing (elevatio: ongeveer gelijkstaand met een canonisatie) aldaar algemeen ingang. Voor zover bekend geschiedde dit in het Westen voor het eerst te Milaan in 386, door bisschop Ambrosius met de relieken van de heili (nl) No cristianismo, translação ou traslação é a remoção de objetos santos de uma localidade para uma outra, geralmente de maior status; geralmente, apenas a movimentação de restos do corpo de um santo recebem um tratamento mais formal, ao passo que relíquias secundárias - objetos pessoais e roupas - são tratados com menos cerimônia. Translações podem ser acompanhadas por ritos variados, como vigílias pela madrugada e procissões atravessando a comunidade. (pt) |
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