Tryphé (original) (raw)
Tryphe (altgriechisch τρυφἠ) bezeichnete bis ins 4. vorchristliche Jahrhundert Zügellosigkeit, Weichlichkeit, aber auch vornehmes Leben. In hellenistischer Zeit wandelte sich die Bedeutung hin zum Positiven und bezeichnete die öffentliche Darstellung dionysischer Fülle und ebensolchen Überflusses, insbesondere bestimmte Formen der Selbststilisierung hellenistischer Könige. Im Lob der Torheit des Erasmus von Rotterdam gehört Tryphe zum allegorischen Gefolge der Torheit.
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| dbo:abstract | Tryphe (altgriechisch τρυφἠ) bezeichnete bis ins 4. vorchristliche Jahrhundert Zügellosigkeit, Weichlichkeit, aber auch vornehmes Leben. In hellenistischer Zeit wandelte sich die Bedeutung hin zum Positiven und bezeichnete die öffentliche Darstellung dionysischer Fülle und ebensolchen Überflusses, insbesondere bestimmte Formen der Selbststilisierung hellenistischer Könige. Im Lob der Torheit des Erasmus von Rotterdam gehört Tryphe zum allegorischen Gefolge der Torheit. (de) Tryphé (en idioma griego: τρυφἠ), traducido diversamente como suavidad, voluptuosidad, magnificencia y extravagancia, aunque ninguno totalmente certero, es un concepto relacionado con el actuar de un gobernante o autoridad mostrando excesivamente su esplendor y brillantez, mediante la exhibición ostentosa de su riqueza y fortuna. Proviene del verbo tryphao, que puede ser traducido como «vivir lujosa o suntuosamente». Este comportamiento llamó la atención (y crítica severa) en la antigüedad romana, cuando se convirtió en un factor significativo en el reinado de la dinastía ptolemaica. Fue considerado como una calculada estrategia política, en el sentido de que desplegaba no solo el sino también simbolizaba magnificencia, así como beneficencia y una delicadeza refinada, como un conjunto de ideas propagandísticas con señales autoreforzantes de la dinastía ptolemaica. Autores clásicos como Esquines y Plutarco condenaron el tryphé de los romanos como Craso y Lúculo, que incluía la preparación de fastuosas cenas y la construcción de edificios ostentosos, lo que llevó a que se asociara también con la tiranía y los excesos de la monarquía. Isócrates, a su vez, consideraba que los persas, cuya riqueza era legendaria, habían caído en la ruina por su tryphé, y otros historiadores describieron la delgada línea que separaba el ploutos (riqueza) de la tryphé y de la apoleia (destrucción). Con todo, el concepto no era completamente negativo, pues en algún momento se asoció con el concepto de areté, o excelencia aristocrática. Asimismo, en Gorgias, Calicles enlaza la idea de tryphé con hedone (placer) y eleutheria (libertad), en el sentido que un hombre libre no debería encarcelar sus apetitos, y que aquellos sin poder eran quienes no podían satisfacer sus propios deseos, considerándose la manifestación del lujo como una señal de autonomía. (es) Tryphé (Greek: τρυφἠ) – variously glossed as "softness","voluptuousness","magnificence"and "extravagance", none fully adequate – is a concept that drew attention (and severe criticism) in Roman antiquity when it became a significant factor in the reign of the Ptolemaic dynasty.Classical authors such as Aeschines and Plutarch condemned the tryphé of Romans such as Crassus and Lucullus, which included lavish dinner parties and ostentatious buildings.But there was more to Ptolemaic tryphé than dissipative excess, which after all can be pursued in residential or geographical seclusion, and for purely private purposes. It was a component of a calculated political strategy, in that it deployed not just conspicuous consumption but also conspicuous magnificence, beneficence and feminine delicacy, as a self-reinforcing cluster of signal propaganda concepts in the Ptolemaic dynasty. (en) |
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