| dbo:abstract |
اختلفت أدوار المرأة في الطاوية عن أدوار المرأة في النظام الأبوي التقليدي في الصين القديمة وفي الصين الإمبراطورية. للنساء الصينيات أهمية خاصة في بعض المذاهب الطاوية التي أدركت قدرات النساء المتعالية على التواصل مع الآلهة، التي كثيرًا ما تمد النساء بآيات ونصوص وحيانية. برزت النساء لأول مرة في ظل مذهب شانغتشينغ، مذهب النقاء الأعلى، الذي أسسته، في القرن الرابع، امرأة تُدعى وي هوخان. كانت سلالة تانغ الحاكمة (618-907) تمثل نقطة هامة بالنسبة لأهمية النساء في الطاوية، إذ كان ثلث رجال الدين في مذهب شانغتشينغ من النساء، وتضمن ذلك العديد من الراهبات الطاويات الأرستقراطيات. انخفض عدد النساء الطاويات حتى القرن الثاني عشر، عندما عين مذهب كوان زين، مذهب الكمال التام، الكاهنة صن بوار، باعتبارها المرأة الوحيدة بين تلاميذها الأصليين في مراكز السلطة. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مارست النساء الطاويات وناقشن طريقة نودان، والتي تشمل ممارسات جندرية محددة في التأمل في النفس والتخيل. علاوة على ذلك، تتمع الآلهة والعبادات الطاوية بتقاليد عريقة في الصين، على سبيل المثال الملكة الأم للغرب، راعية خلود شيان، وهي شيانغو، واحدة من الخالدين الثمانية، ومازو، حامية البحارة وصيادي الأسماك. (ar) The roles of women in Taoism (/ˈdaʊɪzəm/, /ˈtaʊ-/) (also spelled "Daoism" /ˈdaʊ-/) have differed from the traditional patriarchy over women in ancient and imperial China. Chinese women had special importance in some Taoist schools that recognized their transcendental abilities to communicate with deities, who frequently granted women with revealed texts and scriptures. Women first came to prominence in the Highest Clarity School, which was founded in the 4th century by a woman, Wei Huacun. The Tang dynasty (618–907) was a highpoint for the importance of Daoist women, when one-third of the Shangqing clergy were women, including many aristocratic Taoist nuns. The number of Taoist women decreased until the 12th century when the Complete Perfection School, which ordained Sun Bu'er as the only woman among its original disciples, put women in positions of power. In the 18th and 19th centuries, women Taoists practiced and discussed nüdan (女丹, "women's neidan inner alchemy"), involving gender-specific practices of breath meditation and visualization. Furthermore, Taoist divinities and cults have long traditions in China, for example, the Queen Mother of the West, the patron of xian immortality, He Xiangu, one of the Eight Immortals, and Mazu, the protectress of sailors and fishermen. (en) |
| rdfs:comment |
اختلفت أدوار المرأة في الطاوية عن أدوار المرأة في النظام الأبوي التقليدي في الصين القديمة وفي الصين الإمبراطورية. للنساء الصينيات أهمية خاصة في بعض المذاهب الطاوية التي أدركت قدرات النساء المتعالية على التواصل مع الآلهة، التي كثيرًا ما تمد النساء بآيات ونصوص وحيانية. برزت النساء لأول مرة في ظل مذهب شانغتشينغ، مذهب النقاء الأعلى، الذي أسسته، في القرن الرابع، امرأة تُدعى وي هوخان. كانت سلالة تانغ الحاكمة (618-907) تمثل نقطة هامة بالنسبة لأهمية النساء في الطاوية، إذ كان ثلث رجال الدين في مذهب شانغتشينغ من النساء، وتضمن ذلك العديد من الراهبات الطاويات الأرستقراطيات. انخفض عدد النساء الطاويات حتى القرن الثاني عشر، عندما عين مذهب كوان زين، مذهب الكمال التام، الكاهنة صن بوار، باعتبارها المرأة الوحيدة بين تلاميذها الأصليين في مراكز السلطة. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مارست النساء الطاويات و (ar) The roles of women in Taoism (/ˈdaʊɪzəm/, /ˈtaʊ-/) (also spelled "Daoism" /ˈdaʊ-/) have differed from the traditional patriarchy over women in ancient and imperial China. Chinese women had special importance in some Taoist schools that recognized their transcendental abilities to communicate with deities, who frequently granted women with revealed texts and scriptures. Women first came to prominence in the Highest Clarity School, which was founded in the 4th century by a woman, Wei Huacun. The Tang dynasty (618–907) was a highpoint for the importance of Daoist women, when one-third of the Shangqing clergy were women, including many aristocratic Taoist nuns. The number of Taoist women decreased until the 12th century when the Complete Perfection School, which ordained Sun Bu'er as the only (en) |
