Épopée_de_Gilgamesh (original) (raw)

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L’Épopée de Gilgamesh est un récit épique de la Mésopotamie. Faisant partie des œuvres littéraires les plus anciennes de l’humanité, la première version connue a été rédigée en akkadien dans la Babylonie du XVIIIe au XVIIe siècle av. J.-C. Écrite en caractères cunéiformes sur des tablettes d’argile, elle relate les aventures de Gilgamesh, roi d'Uruk, peut-être un personnage ayant une réalité historique, mais en tout cas une figure héroïque, et aussi une des divinités infernales de la Mésopotamie ancienne. L’Épopée est un récit sur la condition humaine et ses limites, la vie, la mort, l'amitié, et plus largement un récit d'apprentissage sur l'éveil de son héros à la sagesse. Sa première partie relate les exploits de Gilgamesh et de son compère Enkidu, qui triomphent du géant Humbaba et du Taureau céleste, ce dernier suscité contre eux par la déesse Ishtar dont le héros a rejeté les avances. Le récit bascule avec la mort d’Enkidu, punition infligée par les dieux pour l’affront qui leur a été fait. Gilgamesh se lance alors dans la quête de l’immortalité, parvenant jusqu’au bout du monde où réside l’immortel Uta-napishti, qui lui apprend qu’il ne pourra jamais obtenir ce qu’il recherche mais lui enseigne l’histoire du Déluge qu’il pourra transmettre au reste des mortels. L’Épopée repose en partie sur plusieurs récits en sumérien composés vers la fin du IIIe millénaire av. J.-C., relatant plusieurs exploits de Gilgamesh. À partir de sa première mise en forme vers le XVIIIe – XVIIe siècle av. J.-C., le texte connaît différents remaniements et circule sous plusieurs variantes durant le IIe millénaire av. J.-C., avant qu'une version « standard », relativement stable, soit écrite vers 1200 av. J.-C. et se diffuse au Ier millénaire av. J.-C. Elle serait due selon la tradition mésopotamienne à l’activité d’un scribe du nom de Sîn-leqi-unninni. Cette version, sur douze tablettes, est connue avant tout par les tablettes retrouvées à Ninive et datant du VIIe siècle av. J.-C., mises au jour à partir des années 1850 dans l'ensemble de textes savants désigné comme la « Bibliothèque d'Assurbanipal ». Depuis, de nouvelles tablettes exhumées sur des sites de Mésopotamie et du Moyen-Orient ont permis d'améliorer la compréhension de l’œuvre, bien qu'elle ne soit pas connue dans son intégralité. Elle connaît un grand succès dans le Proche-Orient ancien, et des exemplaires sont retrouvés dans des sites répartis sur un grand espace, en Mésopotamie, Syrie, et en Anatolie. Elle a été traduite en hittite et en hourrite. Son influence se décèle également dans diverses œuvres postérieures ; jusqu'au début de l'époque médiévale, la mémoire des exploits de Gilgamesh ayant été préservée jusqu'à ces époques, par des canaux qui échappent largement aux historiens, mais qui sont une indication supplémentaire de la popularité de ce récit dans l'Antiquité. La redécouverte de l’Épopée puis la publication de ses premiers extraits en 1872 par George Smith, correspondant au passage relatant le Déluge, firent sensation en raison des parallèles qu'ils offraient avec la Bible. Par la suite, la reconstitution de l’œuvre plus complète la fit apparaître comme l'une des plus anciennes œuvres épiques connues. Elle suscite depuis l'attention de divers romanciers et romancières, poètes, psychologues, compositeurs et compositrices, etc. qui en ont livré des versions et interprétations modernisées ou s'en sont inspirés. (fr)

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prop-fr:texte

Debout dans la grand-rue d'Uruk-les-clos, Enkidu faisait preuve de violence , Barrant la route à Gilgamesh. Devant lui se tenait la population d'Uruk, le peuple s'était attroupé alentour, La foule se pressait devant lui, Et les gaillards s'étaient massés pour le voir. Et, comme à un bambin, ils lui baisaient les pieds : « d'emblée, disaient-ils, c'est un beau gaillard ! » Cependant, l'appareil nocturne d'une noce avait été mis en place, Et, comme à un dieu, On avait mis une « ceinture » à Gilgamesh Mais Enkidu bloquait, de ses pieds, la porte de la maison nuptiale, N'y laissant pas Gilgamesh entrer. , devant la porte même, s'empoignèrent-ils Et se battirent-ils, en pleine rue, Sur la grand-place du pays, les jambages en étaient ébranlés, Et que les murs vacillaient. (fr)
Comme un roseau de la cannaie, l'humanité être brisée ! Le meilleur des jeunes hommes, la meilleure des jeunes femmes, [Sont enlevés ] [par la main ] de la Mort, La Mort, que personne n'a vue, Dont nul n'a aperçu le visage, [Ni] [entendu] [la] voix : La Mort cruelle, qui brise les hommes ! Bâtissons-nous des maisons pour toujours ? Scellons-nous de engagements pour toujours ? Partage-t-on un patrimoine pour toujours ? La haine se maintient-elle ici-bas pour toujours ? Le fleuve monte-t-il en crue pour toujours ? des éphémères emportés au courant, visages qui voyaient le soleil, Tout à coup, il ne reste plus rien ! Endormi et mort, c'est tout un ! (fr)
Que faire, Uta-napishti ? Où me tourner ? Le Ravisseur est donc maître de moi ! La Mort s’est installée dans ma chambre à dormir ! Où que je porte mes pieds M’attend partout la Mort ! (fr)
Monte, Ur-Shanabi, Déambuler sur les remparts d’Uruk ! Considère ce soubassement, Scrutes-en les fondations ! Tout cela n'est-il pas de la brique cuite ? Et les Sept Sages en personne, N'en ont-ils pas jeté les fondations ? Trois cents hectares de ville Autant de jardins, Autant de terre vierge : C'est l'apanage du temple d'Ishtar : milles hectares, tu couvres du regard L' domaine d'Uruk. (fr)
Ô chemins Enkidu jusqu'à la Forêt des Cèdres, Pleurez-le, jour et nuit, sans répit ! Pleurez-le, ô Anciens, parmi les larges rues d'Uruk-les-clos ! Pleure-le, foule qui nous suivait, en nous saluant ! Pleurez-le, passes étroites des régions montagneuses, Que nous avons escaladées de conserve ! Lamente-le, campagne, comme sa mère ! Pleurez-le [...] Cyprès et Cèdres, Entre lesquels, dans notre fureur, Nous avons fait un carnage ! Pleurez-le, ours, hyènes, panthères, tigres , cerfs guépards, Lions, buffles, daims, bouquetins, grosses et petites bêtes sauvages ! Pleure-le, Ulaia sacré, aux bords duquel nous nous pavanions ! Pleure-le, Saint Euphrate, dont nous faisions couler en libations l'eau outres ! Pleurez-le, ô Gaillards d'Uruk-les-Clos, Qui nous avez vu combattre et tuer le Taureau-géant ! (fr)
toute la forêt, un oiseau commence à chanter : [...] se répondent les uns aux autres, le bruit était un vacarme incessant, Un grillon solitaire entame un chœur bruyant, [...] chantent une chanson, faisant la ... flute fort. Une palombe gazouille, une tourterelle lui répond. [À l'appel de] la cigogne, la forêt jubile, [Au cri] du francolin, la forêt jubile pleinement. [Les mères-singe] chantent à haute voix, un jeune singe crie : [Tel un orchestre ] de musiciens et de percussionnistes , Chaque jour ils font retentir devant Humbaba. (fr)
, dans la steppe, elle forma Enkidu-le-preux. Mis au monde en la Solitude, Aussi compact que Ninurta. Abondamment velu par tout le corps, Il avait une chevelure de femme, Aux boucles foisonnant comme un champ d'épis. Ne connaissant ni concitoyens, ni pays, Accoutré à la sauvage, En compagnie des gazelles, il broutait ; En compagnie de harde, il fréquentait l'aiguade ; Il se régalait d'eau en compagnie des bêtes. (fr)
Pourquoi donc rôdes-tu, Gilgamesh ? La vie-sans-fin que tu recherches, tu ne trouveras ! Quand les dieux ont créé les hommes, Ils leur ont assigné la mort, Se réservant l'immortalité à eux seuls ! Toi, remplis-toi la panse ; Demeure en gaîté, jour et nuit ; Fais quotidiennement la fête ; Danse et amuse-toi jour et nuit ; Accoutre-toi d'habits bien propres ; Lave-toi, baigne-toi ; Regarde tendrement ton petit qui te tient par la main, Et fais le bonheur de ta femme serrée contre toi ! Car telle est l' perspective des hommes ! (fr)
Pourquoi, m'ayant attribué Gilgamesh pour fils, Lui as-tu assigné une âme infatigable ? , maintenant, tu l'as incité à franchir La longue route qui mène à Humbaba, Pour affronter combat incertain, Et se lancer dans aventure hasardeuse. [...] Mais toi, lorsque tu te reposeras avec elle , Qu'Aya-la-Bru , en personne, Te rappelle, sans crainte, De confier propre fils aux Gardes de la Nuit, Aux étoiles du soir ... (fr)
Fais retentir ta voix comme un tambour ! Loin de toi, la paralysie des bras, La faiblesse des genoux ! Prends-moi , ami : Marchons ensemble ! Que ton cœur brûle du combat ! Méprise la mort, pense à la vie ! Qui veille à toute épreuve ! Qui marche devant l’autre, le préserve Et garde sain et sauf son compagnon ! Jusqu’à leurs lointains Ils se seront acquis la gloire ! (fr)
Si seulement je t’avais attrapée, Toi aussi, Je t’en aurais fait autant ! Je t’aurais suspendue aux bras sa tripaille ! (fr)
Non, je ne veux pas de toi pour épouse ! Car tu n’es qu’un fourneau qui s’éteint au froid ; une porte branlante qui n'arrête ni courants d'air, ni vents ; un palais qui s’écrase sur ses plus braves défenseurs, un éléphant qui jette bas son harnachement ; Un morceau de bitume qui souille qui le touche ; Une outre qui se vide sur son porteur ; Un bloc de pierre à chaux qui cause l'effondrement d'un mur de pierre ; Un bélier de siège qui démolit le rempart d'alliés ; Une chaussure qui blesse son porteur ! (fr)
Sur son ami Enkidu, Gilgamesh Pleurait amèrement En courant la steppe. « Devrais-je donc mourir, moi ? Ne pas ressembler à Enkidu ? L'angoisse M'est entrée au ventre ! C'est par peur de la mort Que je cours la steppe ! je vais tirer chemin Et partir, sans tarder, Rejoindre Uta-napishti, Le fils de Ubar-Tutu ! » (fr)
S'étant saisi de moi, il m'emmena À la Demeure obscure, la Résidence d'Irkalla , La Demeure d'où ne ressortent jamais ceux qui y sont entrés ; Par le Chemin, à l'aller sans retour ; À la Demeure dont les habitants sont déprivés de lumière, Ne subsistant plus que d'humus, alimentés d'argile, Revêtus, comme des oiseaux, d'un accoutrement de plumage, Affalés dans les ténèbres, Sans jamais voir le jour. (fr)
Allons, Gilgamesh , épouse-moi ! Offre-moi ta volupté ! Sois mon mari, Je serai ton épouse ! (fr)
Ô Porte, de la futaie, Tu n’as pas de mémoire ! Il n'y a pas de conscience en toi ! À la recherche de ton bois, deux cents kilomètres, Jusqu’à ce que j’eusse trouvé le plus élevé des cèdres ! […] Si j’avais su, Porte, La récompense et le bienfait que tu me réservais , J’aurais brandi ma cognée pour te mettre en morceaux, Et de tes débris j'aurais chargé le radeau ! (fr)
Quand elle eut laissé choir son vêtement, Il s'allongea sur elle, Et elle lui fit, à sauvage, Son affaire de femme, Tandis que, de ses mamours, il la cageolait. Six jours et sept nuits, Enkidu, excité, Fit l'amour à Lajoyeuse ! Une fois soûlé du plaisir elle , Il se disposa à rejoindre sa harde. Mais, à la vue d'Enkidu, Gazelles de s'enfuir, Et les bêtes sauvages de s'écarter de lui. (fr)
Lorsque brilla le point du jour, Monta de l'horizon une noire nuée, Dans laquelle tonnait Adad Précédé de Shallat et Hanish, Hérauts divins qui sillonnaient collines et pays. Nergal arracha les étais Et Ninurta se mit à faire déborder les barrages , Tandis que les Dieux infernaux, brandissant des torches, Incendiaient, de leur embrasement, le pays . Adad déploya dans le ciel son silence-de-mort, Réduisant en ténèbres tout ce qui avait été lumineux. [...] Et l'Anathème passa sur les hommes, comme la Guerre. Personne ne voyait plus personne : Du ciel, les multitudes n'étaient plus discernables, Parmi ces trombes d'eau. (fr)
Gilgamesh, Dès sa naissance, Était prestigieux ! Dieu aux deux tiers, Pour un tiers homme, La forme de son corps, Mah l'avait dessinée, Elle en avait agencé la figure. (fr)
Je vais présenter au monde [Celui] qui a tout vu, Connu la terre entière , Pénétré toutes choses, Et partout exploré, ce qui est caché ! Surdoué de sagesse, Il a tout embrassé du regard : Il a contemplé les Secrets, Découvert les Mystères, Il nous a appris Sur avant le Déluge ! Retour de son lointain voyage, Exténué, mais apaisé, Il a gravé sur une stèle Tous ses labeurs ! (fr)
Et Shamash, contre Humbaba, Fit lever de grandes tempêtes : Vent-du-Nord, Vent-du-Sud, Vent d'Est, Vent d'Ouest, Vent-souffleur, Vent-rafales, Vent-tourbillons, Vent-mauvais, Vent-poussières, Vent-morbifère, Vent-de-Gel, Et Tempête, et Tornade : Les Treize Vents se ruèrent sur lui, Que son visage s'assombrit : Il ne pouvait, ni avancer, ni reculer, À portée des armes de Gilgamesh. (fr)

prop-fr:titreOuvrage

Civilizations of the Ancient Near East (fr)
The Babylonian World (fr)
A Companion to Ancient Epic (fr)

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prop-fr:éditeur

Oxford University Press (fr)
University of Oklahoma Press (fr)
Cornell University Press (fr)
Yale University Press (fr)
Gallimard (fr)
CDL Press (fr)
Penguin Classics (fr)
Le Cerf (fr)
C. H. Beck (fr)
W. W. Norton (fr)
Bolchazy-Carducci Publishers (fr)
Cambridge University Press et University of California Press (fr)

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Épopée de Gilgamesh (fr)
Epopeia de Gilgamés (pt)
Epopeya de Gilgameix (an)
Epopèia de Gilgamesh (oc)
Gilgamesheposet (sv)
Heldedig van Gilgamesj (af)
Poema de Gilgamesh (es)
Sử thi Gilgamesh (vi)
Епос про Гільгамеша (uk)
吉尔伽美什史诗 (zh)

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