Enseignement_du_fait_religieux_en_France (original) (raw)

L'enseignement du fait religieux (ou enseignement des faits religieux) correspond à la modalité retenue dans le système de l’enseignement public en France pour qualifier un enseignement sur les faits religieux qui ne passe pas par la mise en place d’une discipline nouvelle mais s’effectue à travers les disciplines existantes, principalement l’histoire, les lettres et la philosophie. L’expression s’est imposée dans le contexte français à l’issue d’un débat d’une dizaine d’années et a été consacrée par la publication du rapport de Régis Debray sur « L’enseignement du fait religieux dans l’école laïque » (2002). Cet enseignement transdisciplinaire est mis en œuvre dans le cadre de la laïcité de l’État et de l’école avec les mêmes méthodes et les mêmes principes déontologiques que celui des au

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dbo:abstract	L'enseignement du fait religieux (ou enseignement des faits religieux) correspond à la modalité retenue dans le système de l’enseignement public en France pour qualifier un enseignement sur les faits religieux qui ne passe pas par la mise en place d’une discipline nouvelle mais s’effectue à travers les disciplines existantes, principalement l’histoire, les lettres et la philosophie. L’expression s’est imposée dans le contexte français à l’issue d’un débat d’une dizaine d’années et a été consacrée par la publication du rapport de Régis Debray sur « L’enseignement du fait religieux dans l’école laïque » (2002). Cet enseignement transdisciplinaire est mis en œuvre dans le cadre de la laïcité de l’État et de l’école avec les mêmes méthodes et les mêmes principes déontologiques que celui des autres faits sociaux et culturels. Parler de « fait religieux » revient en effet à affirmer que l’étude du phénomène religieux doit toujours être contextualisée historiquement et géographiquement, qu’il ne s’agit pas d’enseigner les différentes religions comme des systèmes clos (et encore moins de les enseigner à partir d’un point de vue de l’intérieur), mais d’étudier les faits religieux en tant qu’ils participent à la vie des sociétés. Autrement dit, en étudiant les faits religieux comme des faits sociaux, une telle approche répudie toute forme d’essentialisme et s’inscrit dans la tradition française des sciences sociales. Parmi l'ensemble des pays européens, la France est un cas particulier dans la mesure où il n'existe pas — sauf en Alsace-Moselle — de cours spécifique sur le religieux, contrairement à la situation qui prévaut dans la majorité des autres pays de l'Union européenne. Pourtant,l'enseignement du fait religieux y possède déjà une longue histoire. (fr)
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