Culture de Trialeti (original) (raw)

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Coupe triatelienne en or ornée d'ambre,
de jais, de lapis-lazuli et de cornaline
datée de la première moitié du IIe millénaire av. J.-C.[1].

Définition

Autres noms Culture de Trialeti-Vanadzor, culture de Trialeti-Kirovakan თრიალეთის კულტურა
Lieu éponyme Région historique de Trialeti Kourgane de Vanadzor[2]
Auteur Boris Kouftine (en)[3]

Caractéristiques

Répartition géographique Caucase, Géorgie centrale (Meskhétie[4], région de Trialeti, vallée de la Koura[5]), foyers en Arménie, en Azerbaïdjan [6], (Nakhitchevan), nord-ouest de l'Iran (Azerbaïdjan occidental) et en Anatolie orientale
Période Bronze moyen du Caucase méridional[7]
Chronologie Environ 2 000 à 1 450 av. J.-C.[3]

Subdivisions

Bronze moyen I ; Bronze moyen II ; Bronze moyen III[3],[8]

Objets typiques

Gobelet en argent et or ; céramique biconique polychrome ; « rapières » en bronze de type égéen ; kourganes ; construction à appareil cyclopéen[3],[9],[10],[11]

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La culture de Trialeti (en géorgien თრიალეთის კულტურა), également connue sous les noms de culture de Trialeti-Vanadzor, ou culture de Trialeti-Kirovakan, est une culture de l'âge du Bronze moyen[12],[13],[14].

Cette culture archéologique, qui s'est développée entre la fin du IIIe millénaire av. J.-C. et le milieu du IIe millénaire av. J.-C. (du XXIe jusqu'au XIVe siècle av. J.-C.) doit son nom à Trialeti, une région montagneuse située en Géorgie. La culture de Trialeti s'est diffusée au sein d'une aire recouvrant le sud du Caucase, la partie orientale de l'Anatolie, le nord-ouest de l'Arménie, le nord-ouest de l'Iran et l'ouest de l'Azerbaïdjan. Sur ce même territoire, la culture de Trialeti est précédée par la culture kouro-araxe[15].

La culture de Trialeti et sa périodisation ont été définies et établies par l'archéologue russe Boris Kouftine en 1941, après des fouilles et des excavations conduites dans la région éponyme durant les années 1930[16],[3],[9],[10].

Son faciès archéologique est caractérisé par des artefacts métalliques dont des pendentifs filigranés et granulés ainsi que des gobelets confectionnés en argent ou en or[8] et des céramiques (notamment des pièces de vaissellerie) à chromatique rouge ou noir, certaines de forme biconique[3],[9],[10].

Entre 1936 et 1940, l'archéologue russe Boris Kouftine (en) entreprend des fouilles dans les kourganes situées sur le plateau de Tsalka, un relief de la région de Trialeti[3],[17]. Kouftine publie en 1941 le résultat de ses investigations[3],[17]. Il y désigne et définit la tradition archéologique caractérisant ces gisements funéraires comme étant la culture de Trialeti, et il en établit, d'après la stratigraphie du site, les premières périodisation et chronologie[3],[17]. Une seconde campagne d'investigations archéologique est conduite par Kouftine en 1947[17],[3]. Au total, durant les deux campagnes, l'archéologue russe a fouillé 32 kourganes au sein de la région de Trialeti[18].

Stuart Piggott, en 1968, puis Karen Rubinson, en 1977, proposent chacun une chronologie différente[17],[3]. L'année suivante O. Dhjazaridze, à l'appui de campagnes de fouille postérieures à celles exécutées par Kouftine, suggère à son tour un nouveau séquençage, en faisant débuter la première phase de la culture de Trialeti en 2 300 av. J.-C. et terminer la troisième phase en 1 400 av. J.-C.[17]. Pour établir cette périodisation, Dhjazaridze s'appuie sur la stratigraphie des tombes à char 29 et 5 de Trialeti pour la première phase et dont les mobiliers céramiques marquent une continuité avec la culture kouro-araxe tardive[17]. Pour déterminer la seconde phase, il se fonde sur la stratigraphie des tumuli de Trialeti et introduit des éléments de comparaison avec les céramiques peintes issues du site de Kizil-Vank en Arménie pour établir la troisième phase[17]. La proposition de Dhjazaridze est acceptée et relayée par Piggott et Charles A. Burney (en)[17].

En 1972, Elguja Gogadze, en se basant uniquement sur la typologie des pièces archéologiques ayant été collectées dans la région sud du Caucase, définit un séquençage qui fait débuter la phase I en 2 000 av. J.-C., la phase II en 1 700 av. J.-C., et la phase III en 1 500 av. J.-C.[19]. En 1977, Karen Rubinson, suivant la classification des tombes et de leurs mobiliers établie par Gogadze de 1972, propose une chronologie, toujours découpée en trois phases, mais comprise entre 2 000 et 1 450 av. J.-C.[17].

En 2000, Antonio Sagona, en prenant appui sur la stratigraphie mise en évidence sur le site de Sos Höyük, en Anatolie orientale, suggère l'existence d'une séquence plus ancienne que la phase I. Il la désigne sous les termes de « proto-Trialeti ». Pour Sagona la formation de la phase proto-triatelienne est très probablement contemporaine, si ce n'est antérieure à 2 200 av. J.-C.[17].

Trois phases distinctes ont été identifiées : la phase I, appelée « bronze moyen I » ; la phase II, « bronze moyen II » et la phase III, dite « bronze moyen III »[3]. Ces trois périodes peuvent être datées de la manière suivante : phase I allant d'environ 2 000 à 1 850 ans av. J.-C. ; la phase II se développant entre 1 600 1 450 ans av. J.-C.[3].

Bien que les phases II et III observent une continuité culturelle, elles sont chronologiquement séparées d'environ un siècle. Pour Karen S. Rubinson, en 1977, cet écart chronologique peut s'expliquer par un manque d'éléments valides à l'époque où Boris Kouftine a déterminé la périodisation de la culture de Trialeti[3]. Les séquences stratigraphiques mises en évidence à Tepe Hansalu et Dinkha Tepe, en Azerbaïdjan occidental, permettent d'établir que la phase III est probablement antérieure à 1 600 ans av. J.-C.[3], et pour Antonio Sagona, cette période débute vers 1 700 ans av. J.-C.[8].

Le corpus mis en évidence en 1941 par B. Kouftine au sein du kourgane XV de la nècropole de Trialeti constitue le faciès archéologique type de la culture triatelienne. Il est composé d'un bol peint en rouge, d'une tasse faite en argent, d'un chaudron fabriqué en bronze et muni d'un pied, d'un gobelet conçu en or, de lames d'épée en bronze recouvertes d'un placage en argent, d'une dague faite en bronze, de pointes de flèches en pierre[20].

Les rites funéraires de la tradition trialétienne sont caractérisés par l'incorporation d'un char à quatre roues au sein d'un kourgane. Le véhicule est disposé aux côtés du défunt, cette personne appartenant, la plupart du temps, à l'élite. Ce type de modalité funéraire est attestée au cours de la première moitié du IIe millénaire av. J.-C.[21],[22],[23],[24].

Les échanges culturels et commerciaux réalisés entre les territoires dominés par les Hittites et la région du Caucase méridional, notamment en ce qui concerne la conception de char et l'importation de chevaux de guerre, ainsi que le contrôle et l'exploitation des mines d'argent, pourraient expliquer le développement et l'expansion de la culture de Trialeti après 2000 av. J.-C.[24].

La culture de Trialeti s'est diffusée dans le Caucase méridional, dans les régions de Meskhétie[4], région de Trialeti, vallée de la Koura[5]. Des foyers sont également attestés en Arménie, en Azerbaïdjan[6] et au sein des plateaux d'Anatolie orientale[25].

Le site archéologique de Sos Höyük (tr), dans la région de la commune d'Erzurum, en anatolie orientale, présente une stratigraphie comportant une phase triatélienne[26],[27],[28].

  1. ↑ (en) « Goblet », sur le site du Musée national géorgien (consulté le 28 août 2018).
  2. ↑ (en) Daniel T. Potts (dir.), « The Archaeology of Empire », dans A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East, vol. I, John Wiley & Sons, 21 mai 2012, 1445 p. (lire en ligne).
  3. ↑ a b c d e f g h i j k l m n et o (en) Karen S. Rubinson, « The chronology of the middle Bronze Age Kurgans at Trialeti », dans Louis D. Devine, T. Cuyler Young Jr., Mountains and Lowlands : Essays of Archaeology of Greater Mesopotamia, Undena publications, 1977 (lire en ligne).
  4. ↑ a et b Kushnareva 1997, p. 93.
  5. ↑ a et b Kushnareva 1997, p. 90.
  6. ↑ a et b Kushnareva 1997, p. 99.
  7. ↑ Kushnareva 1997.
  8. ↑ a b et c (en) Antonio Sagona, chap. 7 « The Emergence of Elites and a New Social Order », dans Antonio Sagona, The Archaeology of the Caucasus : From Earliest Settlements to the Iron Age, Cambridge University Press, 30 septembre 2017 (lire en ligne), p. 300 à fin chapitre.
  9. ↑ a b et c (en) Karen S. Rubinson, « Revisiting the Silver Vessels from Trialeti », dans Peter Skinner, Dimiti Tumanishvili et Anna Shanshiashvili, Georgian Art in the Context of European and Asian Culture - Proccedings June 21-29 2008 Georgia Symposium, Tbilisi, Georgian Arts & Culture, 2009 (ISBN 978-9941-0-2005-6, lire en ligne [PDF]).
  10. ↑ a b et c (en) Goderdzi Narimanishvili et Kakha Khimshiashvili, « The Bronze Age Settlements from Trialeti », dans Peter Skinner, Dimiti Tumanishvili et Anna Shanshiashvili, Georgian Art in the Context of European and Asian Culture - Proccedings June 21-29 2008 Georgia Symposium, Tbilisi, Georgian Arts & Culture, 2009 (ISBN 978-9941-0-2005-6, lire en ligne [PDF]).
  11. ↑ (en) Zviad Sherazadishivili, « Attempt to determine Origin, Chronology, and Funerary of the South-Caucasus Triateli Culture Rapiers », dans International Symposium on East Anatolia-South Caucasus Cultures, vol. I : Proceedings, Cambridge Scholars Publishing, 1er mars 2015, 440 p. (lire en ligne).
  12. ↑ Altan Çilingiroğlu et Gareth Darbyshire, Anatolian Iron Ages, vol. 5 : Proceedings of the Fifth Anatolian Iron Ages Colloquium Held at Van, 6-10 August 2001, British Institute at Ankara, 2005, 240 p. (lire en ligne).
  13. ↑ (en) Sharon R. Steadman (dir.) et Gregory McMahon (dir.), « Anatolia and the Transcaucasus : The Middle Bronze Age », dans The Oxford Handbook of Ancient Anatolia : (10 000-323 BCE), Oxford University Press USA, 15 septembre 2011, 1174 p. (lire en ligne).
  14. ↑ (en) Pavel Avetysian et Arsen Bobokhian, « The Pottery Traditions of the Armenian Middle to Late Bronze Age "Transition" in the context of Bronze and Iron Age Periodization », dans Karen Sydney Rubinson et Antonio G. Sagona, Ceramics in Transitions : Chalcolithic Through Iron Age in the Highlands of the Southern Caucasus and Anatolia, Isd, 2008, 368 p. (lire en ligne [PDF]).
  15. ↑ (en) Philip. L. Khol et Viktor Trifonov, chap. 3.11 « The Prehistory of the Caucasus - Internal Developments and External Interactions », dans Colin Renfrew et Paul Bahn (directeurs de publication), The Cambridge World Prehistory, vol. 1, 2 et 3, Cambridge University Press, 9 juin 2014, 1892 p. (lire en ligne [PDF]), p. 1574, 1583.
  16. ↑ (en) C. F. A. Schaeffer, « Archæological Discoveries in Trialeti : Caucasus », The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, no 1,‎ avril 1944 (lire en ligne, consulté le 23 août 2018).
  17. ↑ a b c d e f g h i j et k (en) Antonio Sagona Antonio, « Sos Höyük and the Erzurum region in late Prehistory : a provisional chronology for Northeast Anatolia. », dans Catherine Marro et Harald Hauptmann, Chronologies des pays du Caucase et de l’Euphrate aux IVe-IIIe millénaires. From the Euphrates to the Caucasus : Chronologies for the 4th-3rd millennium B.C. Vom Euphrat in den Kaukasus: Vergleichende Chronologie des 4. und 3. Jahrtausends v. Chr. Actes du Colloque d’Istanbul, 16-19 décembre 1998., vol. 11, Istanbul : Institut Français d'Études Anatoliennes-Georges Dumézil, Varia Anatolica, 2000 (lire en ligne), p. 336 à 340.
  18. ↑ (en) Charles W. Hartley, G. Bike Yazicioğlu et Adam T. Smith, « Processes and Practices of Death », dans Charles W. Hartley, G. Bike Yazicioğlu et Adam T. Smith, The Archaeology of Power and Politics in Eurasia : Regimes and Révolutions, Cambridge University Press, 19 novembre 2012, 470 p. (lire en ligne).
  19. ↑ Sagona 2017, p. 303.
  20. ↑ (en) Marija Gimbutas, chap. I.3 et I.4 « Middle Bronze Age : Aegean (Late Helladic IIIA) in relation with the Caucasus - Near Eastern, Caucasian and Nothern Pontic relations », dans Bronze Age cultures in Central and Eastern Europe, Walter de Gruyter, 1er janvier 1965, 681 p. (lire en ligne), p. 92 à 110.
  21. ↑ (en) Thomas V. Gamkrelidze (dir.) et Vjaceslav V. Ivanov (dir.), chap. 6.6.10 « Wheel carriages in Southwest Asian burial rites », dans Indo-European and the Indo-Europeans : A Reconstruction and Historical Analysis of a Proto-Language and Proto-Culture, vol. II, Walter de Gruyter, 15 décembre 2010, 1272 p. (lire en ligne).
  22. ↑ Kushnareva 1997, p. 92.
  23. ↑ (en) Stuart Piggott, « Chariots in the Caucasus and in China », Antiquity, vol. 48, no 189,‎ mars 1974, p. 16-24 (lire en ligne, consulté le 31 août 2018).
  24. ↑ a et b (en) Kristian Kristiansen, Thomas Lindkvist et Janken Myrdaltitre, « The Rise of Bronze Age Périphéries : Economic Networks and Cultural Ties, from Prehistory to the Early Modern Era », dans Trade and Civilisation, Cambridge University Press, 31 août 2018 (lire en ligne).
  25. ↑ (en) Aynur Özfirat, « The Highland Plateau of Eastern Annatolia in the second Millenium BCE : Middle/Late Bronze Ages », dans Karen Sydney Rubinson et A. G. Sagona, Ceramics in Transitions : Chalcolithic Through Iron Age in the Highlands of the Southern Caucasus and Anatolia, Isd, 2008, 368 p. (lire en ligne [PDF]).
  26. ↑ (en) Antonio Sagona, « Sos Höyük and the Erzurum region in late Prehistory : a provisional chronology for Northeast Anatolia. », dans Catherine Marro et Harald Hauptmann, Chronologies des pays du Caucase et de l’Euphrate aux IVe-IIIe millénaires. From the Euphrates to the Caucasus : Chronologies for the 4th-3rd millennium B.C. Vom Euphrat in den Kaukasus: Vergleichende Chronologie des 4. und 3. Jahrtausends v. Chr. Actes du Colloque d’Istanbul, 16-19 décembre 1998., vol. 11, Istanbul : Institut Français d'Études Anatoliennes-Georges Dumézil, Varia Anatolica, 2000 (lire en ligne), p. 329-373.
  27. ↑ (en) Antonio Sagona, « Sos Höyük : an ancient settlement near Erzurum », dans A gift from Past to the Future, 2010 (lire en ligne).
  28. ↑ (en) Antonio Sagona et Claudia Sagona, « Excavations at Sos Höyük 1998-2000 : Fifth Premilinary Report », ANES, vol. 37,‎ 2000 (lire en ligne [PDF], consulté le 17 septembre 2018).

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