егодня, на сайте "ГРАД АЛБАЗИН" мы разместили статью В, И. Трухина: "Формирование Албазинского уезда и расселение коренных народов Приамурья (по служебным документам Албазинского острога 1665 – 1680 гг.)". Походы Ерофея Хабарова (1649 - 1653 гг.) привели народы, населявшие Приамурье в движение, и коренным образом изменили места их расселения. В первую очередь пострадали дауры, считавшие себя подданными маньчжуров. Чтобы не позволить русским казакам перевести их в русское подданство, маньчжуры насильственным способом переселили их в бассейн реки Наун. Опустевшие приамурские земли были в период до 1665 г. постепенно были заняты другими этническим группами и родами. С приходом на Амур в 1665 г. отряда Никифора Черниговского, построившего Албазинский острог, вокруг него стали формироваться ясачные волости, а народы, к этому времени населявшие бассейны рек Амура и Зеи стали приводиться в русское подданство. Кроме русских казаков, в этом регионе продолжали появляться маньчжурские воинские отряды и подчиненные ими «даурские люди», которые также пытались собирать ясак с коренных народов Приамурья. Это нашло отражение в служебной переписке Албазинского острога, на основании которой можно составить представление о миграционных процессах, происходивших на Амуре до начала военного конфликта между Русским и Маньчжурским государствами. Воспроизводится по:Материалы научно-практической конференции «Современные проблемы и перспективы развития музейного дела в Амурской области» 25–27 января 2023 "Амурский краевед". №39. 2023 г. С. 2–9;егодня в разделе"Статьи"опубликована статья В. И. Трухина"Первые православные церкви Нерчинского острога (новые материалы) " Издание: Даурская старина. Историко-краеведческий альманах. № 1. Улан-Удэ: НоваПринт, 2024. С. 11–22.История создания православных храмов Нерчинска в целом неоднократно привлекала к себе внимание ученых и краеведов, а среди существовавших церквей Нерчинска, несомненно, наибольший интерес вызывает история создания первой церкви Нерчинского острога. Большинство исследователей считали, что освящена она была «во имя Воскресения Христова». Однако, вновь выявленные документы служебной документации Нерчинского острога однозначно утверждают, что это не так.егодня в разделе"Статьи"опубликована статья В. И. Трухина"Еще один неизвестный документ о походе Петра Бекетова в Забайкалье" Издание: Даурская старина. Историко-краеведческий альманах. № 1. Улан-Удэ: НоваПринт, 2024. С. 4–11.Долгое время судьба знаменитого первопроходца Петра Ивановича Бекетова после его ухода с остатками своего отряда из Забайкалья на Амур оставалась неизвестной. Эта экспедиция в целом привлекала внимание многих исследователей. Но прояснить то, как она завершилась удалось благодаря поиску Г. Б. Красноштанова. Он ввел в научный оборот комплекс документов, поданных П. Бекетовым в Якутском остроге после его возвращения с Амура в 1657 году. Наиболее информативным документом рассказывающем о причинах приведших П. Бекетова на Амур стала «Скаска сына боярского Петра Бекетова, записанная в Якутском остроге о его пребывании в Даурии и на Амуре». Большая часть этого комплекса документов была Г.Б. Красноштановым опубликована в книге «Ерофей Павлович Хабаров». Благодаря этой публикации стало известно, что уход П. Бекетова на Амур был вынужденной мерой после измены большей части его отряда, находившегося вместе с ним в Шилском острожке. Эти служилые люди и казачьи наемщики, войдя в состав, отряда П. Бекетова, вероятно, изначально планировала использовать поход как возможность за счет государства попасть в Забайкалье, а затем уйти на Амур. Поэтому сумев выйти в Якутский острог П. Бекетов посчитал для себя важным зафиксировать все случаи измены служилых людей. Вероятно, именно поэтому в дополнение к «скаске» о его пребывании в Даурии и на Амуре и появились «Расспросные речи Петра Бекетова о побеге «в мунгалы» казачьего наемщика гулящего человека Тимошки Кутафьи из зимовья на озере Байкал и об измене толмача Богдашки и его жены».егодня, на сайте "ГРАД АЛБАЗИН" мы разместили статью В, И. Трухина: "К вопросу о времени получения Албазинским острогом статуса государственного". Вопрос о времени получения Албазинским острогом статуса государственного неоднократно рассматривался в исторических исследованиях. Наиболее детально и убедительно историю прощения казаков, убивших илимского воеводу Л. Обухова и построивших на Амуре Албазинский острог, представил в своей книге Г. Б. Красноштанов. Им был поднят и опубликован большой пласт документальных источников XVII в., касающихся истории этого крепостного сооружения. Однако здесь следует обратить внимание на то, что в своем исследовании Г.Б. Красноштанов, увязывал дату помилования албазинских казаков воедино со временем получения Албазинским острогом статуса государственного острога. Как правило, большинство исследований рассматривают эти два события в общем контексте. В то время как на самом деле они были разделены по времени. Воспроизводится по:Материалы межрегиональнойконференции «ХVI Дорохинские чтения». Албазино. 2024. Амурский областной краеведческий музей им. Г.С. Новикова-Даурского. С. 3-10.егодня появилась возможность прочитать и загрузить чрезвычайно редкую книгу известного исследователя истории Сибири Г.Б. Красноштанова"Ерофей Павлович Хабаров" Название: Ерофей Павлович Хабаров. Год: 2008 Авторы: Красноштанов Г.Б. Жанр: Историческое исследование. Издательство: Хабаровск: Приамурское географическое общество, изд-во «РИОТИП» краевой типографии, Язык: Русский [ Скачать с сервера (97.34Mb) ] В книге описана жизнь знаменитого сибирского землепроходца XVII века Ерофея Павловича Хабарова. В основу повествования положены исключительно архивные документы, что позволяет составить объективное представление о личности Хабарова, о положительных и отрицательных чертах его характера и деятельности. Кроме опубликованных ранее документов вводится в научный оборот большое количество неопубликованных документов (они преобладают). Большое внимание обращено на различные высказывания ряда авторов, не согласующиеся или противоречащие архивным документам. Книга предназначена для историков, преподавателей и студентов, а также для всех интересующихся подробной и неискаженной историей освоения Сибири и Дальнего Востока русскими людьми.егодня, в разделе «Статьи» мы разместили статью В.И. Трухина** "Поход отряда албазинского казачьего десятника Ганки Фролова 1682 года - финальная часть формирования ясачных волостей Албазинского уезда"**. История похода отряда, возглавляемого албазинским казачьим десятником Гаврилой Фроловым на реки Хамун и Быстрая, состоявшемся в 1682 году, неоднократно привлекала к себе внимание историков. Всего в состав отряда вошло двадцать восемь Албазинских казаков, нерчинский казак Любим Барабанщик и тридцать два человека промышленных людей. Большую часть имен Албазинских казаков, участвовавших в этом походе, помогли установить «Имянные пречневые выписки Албазинским служилым людем», составленные Албазинским воеводой Алексеем Толбузиным 20 и 21 ноября 1684 года. Вопрос о том, по какому маршруту албазинские казаки достигли рек Быстрая и Хамун остается открытым. Установить его помогли тексты ясачных книг составленных Г. Фроловым. Они приведены в приложении к исследованию. По результатам похода Г. Фролова тунгусы жившие в бассейне реки Быстрой, а также верхнем и среднем течении реки Хамун были приведены в русское подданство и включены в состав ясачных волостей Албазинского острога. Для обеспечения своих действий Албазинскими казаками в этом районе были поставлены Быстренское, Усть-Бачанское и Усть-Дукинское ясачных зимовья. Только активизация действий маньчжурского государства по вытеснению русских из Приамурья не позволила уже в восьмидесятых годах XVII века закрепить все левобережье Амура за Русским государством. Воспроизводится по:Амурское казачество: вчера и сегодня: материалы VI межрегиональной научно-практической конференции, Благовещенск, 29 марта 2024 г. : докл. и сообщ. / Амур. обл. науч. б-ка им. Н.Н. Муравьева-Амурского. – Благовещенск, 2024.
егодня, на сайте "ГРАД АЛБАЗИН" мы разместили статью В, И. Трухина: "Формирование Албазинского уезда и расселение коренных народов Приамурья (по служебным документам Албазинского острога 1665 – 1680 гг.)". Походы Ерофея Хабарова (1649 - 1653 гг.) привели народы, населявшие Приамурье в движение, и коренным образом изменили места их расселения. В первую очередь пострадали дауры, считавшие себя подданными маньчжуров. Чтобы не позволить русским казакам перевести их в русское подданство, маньчжуры насильственным способом переселили их в бассейн реки Наун. Опустевшие приамурские земли были в период до 1665 г. постепенно были заняты другими этническим группами и родами. С приходом на Амур в 1665 г. отряда Никифора Черниговского, построившего Албазинский острог, вокруг него стали формироваться ясачные волости, а народы, к этому времени населявшие бассейны рек Амура и Зеи стали приводиться в русское подданство. Кроме русских казаков, в этом регионе продолжали появляться маньчжурские воинские отряды и подчиненные ими «даурские люди», которые также пытались собирать ясак с коренных народов Приамурья. Это нашло отражение в служебной переписке Албазинского острога, на основании которой можно составить представление о миграционных процессах, происходивших на Амуре до начала военного конфликта между Русским и Маньчжурским государствами. Воспроизводится по: Материалы научно-практической конференции «Современные проблемы и перспективы развития музейного дела в Амурской области» 25–27 января 2023 "Амурский краевед". №39. 2023 г. С. 2–9; 
