Ашмарин, Николай Иванович (original) (raw)

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Ашмарин.

Николай Иванович Ашмарин
Дата рождения 22 сентября (4 октября) 1870[1]
Место рождения Ядрин, Ядринский уезд, Казанская губерния, Российская империя
Дата смерти 26 августа 1933(1933-08-26)[2][1] (62 года)
Место смерти Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР[2]
Страна СССР Российская империя
Род деятельности лингвист, лексикограф, писатель
Научная сфера языковедение, тюркология
Место работы Казанский кряшенский педагогический техникум[вд]Татарская учительская школаСеверо-восточный археологический и этнографический институтАГУТатарский педагогический институт
Альма-матер Лазаревский институт восточных языков
Известен как Востоковед-тюрколог, специалист в области чувашского языка, истории и этнографии
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Никола́й Ива́нович Ашма́рин (22 сентября (4 октября) 1870, Ядрин, Казанская губерния, Российская губерния — 26 августа 1933, Казань, СССР) — российский и советский языковед, тюрколог, специалист по чувашской культуре и языку. Создатель теории булгаро-чувашской языковой и этнической преемственности[3]. Известен как составитель монументального «Словаря чувашского языка», включающего 40 тысяч слов.

Родился в городе Ядрин 4 октября 1870 года в семье небогатого купца 2-й гильдии Ивана Филипповича Ашмарина, сына бывшего крепостного крестьянина Владимирской губернии, и Александры Васильевой, дочери государственного крестьянина из слободы Казачьей Курмышского уезда Симбирской губернии[4].

По словам Виктора Николаевича, сына Н. И. Ашмарина, дед отца — Фёдор — был крепостным крестьянином. Но, как рассказывал отец, был сноровист, и барин, очень богатый, послал его заниматься «красным товаром». По соседству было имение почти разорившегося помещика. К нему прадед Фёдор и обратился с просьбой покупки его семьи, но с условием, что барин даст ему вольную. Для бедного барина это была находка. Купчая состоялась, а также и вольная. После этого прадед Фёдор оставил Ярославскую губернию и перекочевал в Казанскую, в уездный город Ядрин.

Вскоре после рождения Николая Ашмарина его родители переехали на постоянное жительство в дом его бабушки по матери в городе Курмыш. Впоследствии именно этот город и называл Н. И. Ашмарин своей родиной. Бабушка по матери была, по-видимому, чувашкой, и её доброе влияние, вероятно, предопределило будущий жизненный выбор Николая Ашмарина[5]. Приводится вот такое высказывание учёного:

первые чувашские слова и фразы я узнал от моей бабушки (по матери), которая относилась очень сочувственно к чувашам. Некоторыми чертами своей личности она оставила на моем нравственном облике неизгладимые следы

Насчёт наличия у учёного чувашских корней не сомневались также академик В. А. Гордлевский[6] и член-корреспондент Академии педагогических наук СССР профессор М. Я. Сироткин.

О возможных чувашских корнях Н.И.Ашмарина заставляют задуматься и высказывания лидера башкирского национального движения, учёного-историка Заки Валиди (1890-1970)[7]:

Емельянов…. познакомил меня с востоковедами Николаем Ашмариным и профессором Н.Ф. Катановым… Сам Николай Ашмарин был из чувашских тюрков…

Самую большую помощь в издании моей книги оказали проф. Катанов и Ашмарин, что можно объяснить их научным пристрастием и тюркским происхождением

Предки Н.И.Ашмарина, судя по всему, были не совсем удачливыми торговцами.

Наш дед Иван Фёдорович, — пишет Виктор Николаевич, — в Ядрине открыл небольшую торговлю, но проторговался. Все было продано с молотка, а также выдворен из своего дома (это было уже в Курмыше, куда переехали из Ядрина).

Окончив городское училище, Николай Ашмарин поступил в Нижегородскую классическую гимназию. По окончании в 1891 г. гимназии он поступил в Московский Лазаревский институт восточных языков, который окончил в 1894 году с дипломом 1-й степени. Во время учёбы Николая Ашмарина в институте умирает его отец.

Сын Н. И. Ашмарина Виктор Николаевич писал о годах учёбы Н. И. Ашмарина в институте:

После смерти деда осталось десять детей: семь сыновей и три дочери. Наш отец был старшим, и он помогал братьям и сестрам, а ещё и мачехе. Только гигантское трудолюбие позволило отцу выходить из сложных житейских коллизий и создавать полезное и нужное для чувашского, татарского и других народов в области языковой культуры.

Этнографией чувашей и других «инородцев» увлекался и его брат Василий — студент Московского университета.

В г. Казань преподавал татарский язык в Крещено-татарской школе (1895—1899 гг.), географию — в Инородческой учительской семинарии (до 1919 г.), с 1917 г. работал в Северо-восточном археологическом и этнографическом институте в должности профессора чувашского и татарского языков. Сотрудничал с Переводческой комиссией при Учебном округе, служил цензором мусульманских и чувашских изданий (1901—1917 гг.). В 1920—1923 гг. в Чувашском институте народного образования (г. Симбирск) вёл теоретический курс чувашского языка.

В 1923—1926 гг. заведовал кафедрой тюркологии на восточном факультете Азербайджанского государственного университета. Доктор тюркологии с 1925 г. В 1926—1931 гг. работал профессором чувашского отделения Восточного педагогического института (г. Казань), вёл курсы чувашского языка, сравнительной грамматики тюркского языка, разрабатывал теорию мимологии («О морфологических категориях подражаний в чувашском языке», Казань, 1928), готовил к публикации «Словарь чувашского языка».

Решив составить чувашский словарь, в 1901 году Николай Иванович разослал по всем местностям, где проживали чуваши, программу по сбору материала. На его обращение помочь в сборе языкового материала откликнулись десятки учителей национальных школ и другие грамотные чуваши.

Главным трудом Ашмарина является 17-томный «Словарь чувашского языка», который учёный подготавливал в течение более 30 лет. Первые два тома увидели свет в 1910 и 1912 годах. Последний, 17-й том был напечатан в 1950 году в Чебоксарах. Собирал, обрабатывал и публиковал произведения чувашского фольклора.

Талантливого ученого-тюрколога знали во многих странах. Без защиты диссертации ему присвоили учёную степень доктора тюркологии, в 1929 году он был избран членом-корреспондентом АН СССР[8].

В годы деятельности Д. С. Эльменя Н. И. Ашмарин был включён в состав Комиссии по реализации чувашского языка, созданной при Центральном исполнительном комитете Чувашской АССР[9].

Скончался 26 августа 1933 года. Похоронен в Казани на Арском кладбище[10].
Могила учёного на Арском кладбище в Казани

Работы Н. И. Ашмарина, обозванного представителем «миссионерской националистической идеологии в области чувашского научного языковедения», подверглись шельмованию со стороны партийного руководителя республики С. П. Петрова. Выступая на научной конференции по совершенствованию терминологии и орфографии чувашского языка (15—17 июля 1935 г.), уже после смерти учёного, С. П. Петров заявил: в словаре Ашмарина «не только порнографии много, но там есть прямая контрреволюция».

Н. И. Ашмарин являлся отцом большого семейства, к 1921 году имел 9 детей[11]. По рассказам сына Н. И. Ашмарина Виктора Николаевича, в обстановке дореволюционной России отцу не разрешали брак с матерью, Ксенией Логиновной Гришиной, являвшейся неграмотной «крестьянской девкой»; родители, вплоть до 1917 года, жили отдельно, можно сказать, гражданским браком[11]. Но все дети носили фамилию «Ашмарин». Ксения Логиновна осталась пятилетней сиротой и воспитывалась в людях, а с десяти лет была отдана в ученицы на небольшую фабрику в Казани[12].

Одна из дочерей Н. И. Ашмарина — Надежда Николаевна — в пятидесятых годах XX века работала машинисткой в Министерстве просвещения Чувашской АССР. Известны ещё две дочери: Вера, 1919 г. рождения, ушедшая из жизни в апреле 1954 г., и Людмила, 1927 г. рождения, с детских лет страдавшая эпилепсией[13].

  1. ↑ 1 2 Чувашская энциклопедия — Чувашское книжное издательство, 2006. — 2567 с. — ISBN 978-5-7670-1471-2
  2. ↑ 1 2 Ашмарин Николай Иванович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  3. ↑ Димитриев В. Д. Об обосновании Н. И. Ашмариным теории болгаро-чувашской языковой и этнической преемственности Архивная копия от 20 августа 2023 на Wayback Machine // Известия Национальной академии наук и искусств Чувашской Республики. — 1996. — № 1. — С. 183—200.
  4. ↑ Мое жизнеописание// Ашмарин Н. И. Чувашская народная словесность. — Чебоксары, 2003. — С. 373. (неопр.) Дата обращения: 27 августа 2015. Архивировано 14 марта 2022 года.
  5. ↑ Хузангай А. П. Столп и утверждение чувашской филологии Архивная копия от 21 апреля 2013 на Wayback Machine / предисл. к репринт. изд. // Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Чебоксары: ЧГИГН, 2000. — С. 5—8.
  6. ↑ Гордлевский В.А. Памяти Н.И. Ашмарина Архивная копия от 8 декабря 2017 на Wayback Machine / В.А. Гордлевский // Ученые записки / НИИ яз., лит., истории и экономики при Совете Министров Чуваш. АССР. Чебоксары, 1956. Вып. 14. C. 268-276.
  7. ↑ З а к и В а л и д и Тоган. Воспоминания. Кн. 1. – Уфа: Китап, 1994. с. 400. — С.82, С.128. (Цитаты можно проверить и по следующему изданию: Гафаров И.А., Шихранов А.Н Городище (Исследования по истории Юго-Западного региона РТ и села Городище). Архивная копия от 28 марта 2018 на Wayback Machine – Казань: «Идел-Пресс», 2012. – 168 с. + ил. — С.3-4. ISBN 978-5-85247-554-2)
  8. ↑ Профиль Николая Ивановича Ашмарина на официальном сайте РАН
  9. ↑ Иванов М. И. Даниил Эльмень: острые грани судьбы. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2009. — С. 215.
  10. ↑ Казань. Арское кладбище. У памятника Н. И. АШМАРИНУ
  11. ↑ 1 2 <Письмо В. Н. Ашмарина Председателю Совета Министров СССР Н. И. Рыжкову от 1988 года>. «Тӑван Атӑл» журнал (2004. № 6, 63-66 с. Подготовлено к печати Г. Желтухиным. — См. также: Леонид Атлай: Раҫҫей ӑслайӗнчи ҫут(ӑ) сӑнар Архивная копия от 6 апреля 2020 на Wayback Machine // Чăваш халăх канашлавĕ сайт, 16.03.2020 20:43
  12. ↑ Федотов М. Р. Н. И. Ашмарин: Краткий очерк жизни и деятельности Архивная копия от 21 апреля 2013 на Wayback Machine. — Чебоксары, 1995. — С. 4.
  13. ↑ НА ЧИГН, отд. IV, ед. хр. 707, № 1637.

На русском языке

Хузангай А. П. Плод честного усердья

На чувашском языке