Le ton de l'histoire. (l'histoire selon kant) (original) (raw)

Résumé

La lecture conjointe de la premiere et de la troisieme critique kantiennes, contournant le massif aveuglant de la deuxieme critique (pratique ethique) permet de mettre a jour un pouvoir de l'esprit originaire: la sensibilite ou receptivite (empfanglichkeit) a un x suprasensible indetermine (idee de la liberte). Ce pouvoir, que kant expose dans l'experience du sublisme, est seul a meme de rendre compte des experiences historiques, ou plus rigoureusement, de ces temps ou se delimite une sensibilite aux evenements de la liberte qui scandent l'histoire. L'evenementtialite historique se dit d'un phenomene qui, tout en etant l'effet d'une cause historique determinee, est en meme temps le signe et la signature d'un commencement ou d'un present purs, qui ne fait pas l'histoire, mais est immemorial. De cette venus, seul le ton (enthousiaste et ou melancolique) de la sensibilite d'une communaute clandestine et inconnue peut fournir le signe et le temoignage, et attester qu'il y a histoire.