Сеть православных сайтов Prihod.ru — Приход.ру (original) (raw)

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

по старому стилю

16 сентября 2024

по новому стилю

29 сентября 2024

Неделя 14-я по Пятидесятнице

Икона Богородицы «Призри на смирение»Икона Богородицы «Знамение Каменская» Святитель Киприан, митрополит Московский, Киевский и всея РусиСвятитель Фотий, митрополит Московский, Киевский и всея РусиПраведный Алексий Мечёв, протоиерейМученики Виктор и СосфенМученики Иосиф и ИсаакВеликомученица Евфимия Всехвальная, ХалкидонскаяПреподобный Кукша ОдесскийМученица Севастиана ГераклейскаяМученица Мелитина МаркианопольскаяПреподобный Дорофей Египетский, пустынникМученица Людмила Чешская, княгиняПреподобный Прокопий Сазавский, Чешский, игуменСвященномученик Григорий Раевский, пресвитерСвященномученик Сергий Лосев, пресвитерМученик Виктор ХалкидонскийМученик Иосиф Феодосиопольский (Эрзерумский)Мученик Исаак Феодосиопольский (Эрзерумский)Мученик Сосфен Халкидонский

Чтения Священного Писания

Мк.16:9–20, Гал.2:16–20, Мк.8:34–9:1, 2Кор.1:21–2:4, Мф.22:1–14, 2Кор.6:1–10, Лк.7:36–50

Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"

Неделя четырнадцатая по Пятидесятнице

(2Кор. 1, 21–2, 4; Мф.22, 1–14)

Царь устрояет брачный пир для своего сына, посылает за званными однажды, посылает дважды, нейдут из-за житейских забот: тот занялся хозяйством, тот торговлею. Сделано новое приглашение в других сферах, и брачная палата наполнилась возлежащими. Между ними оказался один не одетый по брачному, и потому извержен. Смысл притчи ясен. Пир брачный – Царство Небесное; приглашение – проповедь Евангелия; отказавшиеся – совсем не уверовавшие; неодетый по брачному – уверовавший, но не живший по вере. К какому разряду кто из нас относится, сам всякий разбери. Что мы званные, это ясно, но верующие ли? Ведь можно быть и среди верующих, под общим их именем, без веры. Иной совсем не думает о вере, словно нет ее; иной кое-что ведает о ней и из нее и доволен; иной криво толкует веру; иной совсем враждебно относится к ней, а все числятся в кругу христиан, хоть у них ровно ничего нет христианского. Если ты веруешь, – разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои, – одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: «Господи, Господи!», а внутри: «имей мя отреченна» (Лк.14:19). Рассуждайте же о себе, в вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей.