Apariencia y Verdad, Gedisa Editorial, Barcelona 2000 (original) (raw)
Gustavo Bueno
Televisión: Apariencia y Verdad
Gedisa, Barcelona 2000
ISBN 84-7432-783-0 · 130×195 mm · 333 páginas
Como lo fueron todas las experiencias anteriores con la luz y las sombras –antorchas, espejos, cámaras oscuras, cámaras fotográficas o cinematográficas–, también la televisión, la más sorprendente invención tecnológica de todos los siglos, es una fuente espontánea de determinaciones originales de las Ideas de Apariencia y Verdad.
Esta obra es un primer ensayo de análisis general de las Ideas de Apariencia y Verdad tal como ellas se «abren camino» en la pantalla de televisión. Todo aquel que tiene un trato «no infantil» con la televisión, ya sea como espectador, actor, productor o programador político, y cree poder distinguir críticamente apariencias y verdades en la pantalla, tendrá también su «filosofía de la televisión», implicada e inmersa en su propia experiencia, aunque a menudo poco organizada y mal representada. Gustavo Bueno toma muy en serio esta experiencia de la filosofía mundana, ya que las ideas filosóficas siempre proceden de las experiencias prácticas, políticas o técnicas.
Esto no excluye observaciones irónicas en relación con la presencia de ciertos políticos en la televisión, que creen saber (actuando en consecuencia) que su existencia como tales depende de su presencia en la telepantalla, actitud que se puede relacionar con la doctrina de Berkeley del esse est percipi (ser es ser percibido).
Índice de Televisión: Apariencia y Verdad
Introducción
I. Lo que no está en el mundo tampoco está en televisión
§ 1. Algunas interpretaciones posibles del enunciado por el que se define el modelo I
§ 2. El significado de las apariencias en este primer modelo
§ 3. El significado de la verdad en el contexto del modelo I
§ 4. Correspondencias de los significados de la Apariencia y la Verdad del modelo I con significados dados en otros contextos ontológicos (Parménides, Platón, &c.)
§ 5. Correspondencias con las teorías de la ciencia
§ 6. El momento normativo del modelo I
II. Lo que no está (o aparece) en la pantalla tampoco está en el mundo
§ 1. Interpretaciones posibles del enunciado del modelo II
§ 2. El papel desempeñado por las apariencias en ese modelo II
§ 3. El significado de la verdad en el modelo II
§ 4. Correspondencias con otros contextos
§ 5. Correspondencias con la teoría de la ciencia
§ 6. El momento normativo del modelo II
III. Lo que está en la pantalla está en el mundo y lo que está en el mundo está en la pantalla
§ 1. Interpretaciones del modelo III
§ 2. El concepto de «apariencia» implícito en el modelo III
§ 3. El concepto de «verdad» implícito en el modelo III
§ 4. Correspondencias con otros modelos ontológicos
§ 5. Correspondencias con teorías de la ciencia
§ 6. El momento normativo del modelo III
IV. Ni la televisión es una parte del mundo, ni el mundo es un «mundo entorno» de la televisión
§ 1. Interpretación global del modelo IV
§ 2. El concepto de apariencia desde el modelo IV
§ 3. La Verdad en el contexto del modelo IV
§ 4. Correspondencias con otros contextos
§ 5. Correspondencia con teorías de la ciencia
§ 6. El momento normativo del modelo IV
V. La formación de las verdades y de las apariencias en televisión
§ 1. La distinción entre televisión material y televisión formal
§ 2. La clarividencia como diferencia específica transgenérica de la televisión formal en el conjunto genérico de los medios de comunicación
§ 3. La estructura dual del ente televisivo
§ 4. La televisión como tecnología incorporada al proceso general de conformación de las apariencias constitutivas del Mundo
§ 5. Tipos de apariencias televisivas
§ 6. Sobre las modulaciones de la Idea de Verdad en la televisión
Final