Note sur le culte du lebe chez les Dogon du Soudan français (original) (raw)
NOTES SUR LE CULTE DU LEBE CHEZ LES DOGON DU. SOUDAN FRANÇAIS,
PAR
Solange de GANAY.
Une première étude du /gavait été entreprise pour la région de Sanga par les missions Dakar-Djibouti (1931-1933), et Sahara-Soudan (1935) (2e et 3e missions Marcel Griaule). Elle a été reprise au cours d'une mission que j'ai effectuée au Soudan (1937) avec Germaine Dieterlen et Marcel Griaule. Mlles Paulme et Lifszyc ont également étudié cette question en 193.0.
Cette enquête s'est révélée très difficile car elle porte sur une institution religieuse de la plus haute importance et particulièrement secrète. Ce n'est qu'en l'étudiant en connexion avec l'institution des masques (Griaule), le culte des âmes (Dieterlen) et le totémisme (Griaule et l'auteur) que nous avons abouti en commun à des résultats provisoirement satisfaisants.
D'après certains informateurs et en se référant à un texte en langue secrète, utilisé par l'institution des masques ', le Dieu Amma qui aurait créé tout d'abord la terre, le ciel et l'eau fit aussi des génies au nombre desquels étaient les Yeban ; puis il créa des hommes immortels. Parvenus à un âge avancé, ceux-ci se transformaient4 en serpents qui, par la suite, entraient dans le monde des génies Yeban :
yqra ginâ laporo yara taňyo boy
choses
laporo Amma
laporo Amma
laporo Amma
toutes
igiru terre
nandaní ciel
wada l'eau
Amma
yara chose
yara chose
yara chose
choses
bire bonne
bire bonne
bire bonne
pour
tuûyo il a fait
tuňyo il a fait
tuňyo il a fait
boy
boy
boy
1. M. Griaule. Les Masques des Dogon. Travaux et Mémoires de l'Institut d'Ethnologie. Paris, chap. Mythes (à paraître), vers 2 à 5, 9 et 10, 23 à 25.