16 марта 2015 года. + Православный Церковный календарь (original) (raw)

Неделя 5-я Великого поста. Глас 1. Великий пост.	Пища с растительным маслом.

Евангельские Чтения

Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31. Лит. - Евр., 321 зач. (от полу́), IX, 11-14. Мк., 47 зач., X, 32-45. Прп.: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 33 зач., VII, 36-50.

Литургия св. Василия Великого.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Ев. 9, 11-14; Мк. 10, 32-45). Грешница, услышав, что Спаситель в доме Симона, пришла туда с алавастром мира и, ставши при ногах Господа сзади, начала плакать и умыла слезами своими ноги Его, потом отерла их своими волосами, облобызала и помазала миром (Лк. 7, 36-39). Она ничего не говорит, а только действует и своими действиями показывает самую нежную любовь к Господу. За то и сказано было о ней: "прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много" (Лк. 7, 47). О, когда бы и нам меньше говорить, а больше действовать, и действиями своими свидетельствовать любовь ко Господу! Скажешь: "Когда бы Он Сам тут был, так сейчас бы готов все сделать для Него". Да Он и есть тут, невидимо Своим лицом, а видимо во всех христианах, а наиболее в нуждающихся. Невидимого Господа намащай любительною сердечно - умною молитвою, а для видимого - делай все возможное для нуждающихся, и будешь делать для Бога.

Некоторые особенности богослужения

В пятую Неделю Великого поста Церковь воспоминает и прославляет св. Марию Египетскую, великую подвижницу V-VI в., и в ее лице представляет нам образ истинного покаяния, ободряет нас надеждой на неизреченное милосердие и человеколюбие Божие к искренне кающимся.

Житие преп. Марии составил св. Софроний, патриарх Иерусалимский, а св. Андрей Критский, посланный Иерусалимским патриархом Феодором на VI Вселенский Собор (692 г.), представил это Житие вместе со своим каноном.

Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди.

Воскресная служба Октоиха 1 гласа.

Текст службы 5-й Недели Великого поста.

Песнопения 5-й Недели Великого поста в mp3.

На великой вечерне:

Стихиры на Господи воззвах поются воскресные и Триоди, на Славу - стихира Триоди Очудотвори, Христе, Креста Твоего сила, на И ныне - догматик текущего, 1-го гласа.

Совершается вход с кадилом. Прокимен дня: Господь воцарися, в лепоту облечеся.

Совершается лития.

Стихиры на стиховне - воскресные, на Славу - стихира Триоди Душевная ловления, на И ныне -Богородичен воскресный.

По Трисвятом – Богородице Дево (трижды).

**На утрене:

Тропари на Бог Господь - воскресный текущего, 1-го гласа (дважды), Слава - тропарьпрп. Марии Египетской, И ныне –Богородичен воскресный.

Вместо полиелея положено петь непорочны, то есть 17-ю кафизму. На практике это указание обычно не соблюдается.

Поются степенны и прокимен текущего, 1-го гласа.

По Евангелии единожды поется Воскресение Христово видевше.

После Еванге­лия, пения Воскресение Христово видевше и чтения 50-го псалма в последний раз (начиная с Недели о мытаре и фарисее и кончая 5-ой неделей Великого поста) поются покаянные тропари Покаяния отверзи ми двери, На спасения стези и_Множество содеянных мною лютых._

Каноны: воскресный, Богородицы и Триоди 1-й (о богатом и Лазаре) и 2-й (прп. Марии Египетской).

Поется катавасия Отверзу уста моя.

На 9-й песни поем Честнейшую.

Стихиры на хвалитех поются воскресные и Триоди Несть Царство Божие пища и питие, на Славу – та же стихира Триоди , на И ныне – Преблагословенна еси.

Перед 1-м часом на Слава и ныне поется евангельская стихира 9-я.

Совершается Литургия свт.Василия Великого.

Прокимен воскресный текущего, 5-го гласа: Ты Господи сохраниши ны, и соблюдеши ны от рода сего и во век. Стих: Спаси мя Господи, яко оскуде преподобный, и прп. Марии Египетской, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Вместо Достойно есть поется О Тебе радуется.

Причастен воскресный: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних и прп. Марии Египетской: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Пассия .*

В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространен обычай совершать в вечер четырех воскресных дней Великого поста (как правило, начиная со 2-й Недели - свт. Григория Паламы) чинопоследование пассии.

Перед вечерней, совершаемой в воскресенье вечером, на середину храма поставляется большое Распятие.

Начало вечерни обычное. После Свете Тихий бывает вход ради великого прокимна Дал еси достояние боящимся Тебе Господи. На стиховне, на Слава, и ныне или на И ныне, поется стихира Великого Пятка:Тебе, одеющагося. Во время пения этой стихиры отверзаются царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие.

Затем следует акафист Страстям Христовым. Во время чтения акафиста диакон непрерывно кадит Крест, а на 11-м икосе обычно совершается малое каждение.

Прокимен, глас 4-й: Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий, Стих: Боже, Боже Мой! Вонми Ми, вскую оставил Мя еси?.

Перед чтением Евангелия хор поет: Слава Страстем Твоим, Господи!.

По прочтении Евангелия: Слава долготерпению Твоему, Господи!. Затем (умилительным распевом) поетсяДнесь висит на Древе.

Далее следует малая сугубая ектения Помилуй нас, Боже, затем возглас Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и иерей коленопреклоненно читает молитву.

Затем хор поет стихиру Великой Субботы: Приидите, ублажим.

Предстоятель с амвона благословляет народ Евангелием и уносит его в алтарь. Священнослужители прикладываются к престолу. Царские врата затворяются. Молящиеся прикладываются ко Кресту.

Вечерня оканчивается по обычному чину вечера Недель Святой Четыредесятницы: по Ныне отпущаеши - пениевеликопостных тропарей, и далее по чину. Отпуст обычный.

Молитвы

Службы

Сайты приходов:

Статьи на Православие.Ru