Мустафа Кемаль Ататюрк | это... Что такое Мустафа Кемаль Ататюрк? (original) (raw)

Мустафа Кемаль Ататюрк Mustafa Kemal Atatürk
Мустафа Кемаль Ататюрк
Флаг 1-й президент Турции
29 октября 1923 — 10 ноября 1938
Предшественник: первый президент; Османская империя, султан Мехмед VI
Преемник: Исмет Инёню
Партия: Республиканская партия Турции
Национальность: Турок
Вероисповедание: Ислам
Рождение: 1881 Салоники
Смерть: 10 ноября 1938 Дворец Дольмабахче, Стамбул
Похоронен: Мавзолей «Аныт Кабир», Анкара
Отец: Алирза эфенди
Мать: Зубейда ханум
Супруга: Латифе Ушаклыгиль (1923-развод 1925)
Дети: 8 приёмных
Автограф: Автограф
Мустафа Кемаль Ататюрк на Викискладе

Мустафа́ Кема́ль Ататю́рк (тур. Mustafa Kemal Atatürk; 19 мая 1881 — 10 ноября 1938) — турецкий политик, первый президент Турецкой Республики. Настоящее имя — Гази Мустафа Кемаль-паша. 24 ноября 1934 года турецкий парламент присвоил ему фамилию «Ататюрк» («отец турок»).

Содержание

Детство

Мустафа Кемаль родился в 1881 году в Салониках в трёхэтажном доме на улице Ыслаххане, в квартале Ходжакасым в семье Али Рыза бея. Али Рыза эфенди, служивший офицером ополчения, а затем писарем, и после этого занявшийся торговлей лесом, в 1871 году женился на Зюбейде ханым. По отцовской стороне Мустафа Кемаль происходит из юрюкского племени Коджаджик, представители которого в XIV—XV веках были переселены из Коньи и Айдына в Македонию. Семья матери Мустафы Кемаля, Зюбейде ханым, является одной из известных турецких семей села Лангаза, что в окрестностях Салоник. По желанию Зубейды ханым Мустафа, достигнувший школьного возраста, обучался в школе Хафиза Мехмет эфенди, а затем по настоянию отца перешёл в школу Шемси эфенди. В 1888 Алирза эфенди умирает. Зубейде ханым выходит замуж за Рагип-бека. Пожив недолгое время в сельской усадьбе Рапла у своего дяди, Мустафа вернулся в Салоники и закончил школу. Потом Мустафа поступил в Салоникское финансовое училище, однако спустя непродолжительное время перешёл в начальное военное училище «Аскери-Рюштийе». Именно в этом училище учитель математики Мустафа Сабри бей за математические способности дал Мустафе имя «Кемаль» («Зрелость и Совершенство»). Мысли о демократии и свободе учителя французского Накиюддин-бек Юджекёка повлияли на характер Ататюрка. В период с 1896 по 1899 год Мустафа Кемаль завершил своё образование в среднем военном училище в городе Манастыр, и поступил в Стамбульское военное училище. Закончив его в 1902 году в звании лейтенанта, продолжил обучение в Военной академии. 11 января 1905 года Мустафа Кемаль закончил академию в звании капитана.

Родители Ататюрка

Али Рыза бей — отец Ататюрка Зубейде ханым — мать Ататюрка

Начало службы

Мустафа Кемаль в Шаме.1905 год

В 1905—07 служил в армейской части № 5, располагающийся в Шаме, главой которого был Лютфи Мюфит-бек Оздеш. В 1907 году Мустафа Кемаль был повышен в звании и получил направление в 3-ю армию в город Манастыр.

Пикардийские учения. 1910 год

В 1910 году Мустафа Кемаль был направлен во Францию, где присутствовал на пикардийских военных маневрах. В 1911 году начал служить в Стамбуле, в Генштабе вооружённых сил. На войне, начавшейся в 1911 году со штурма Триполи итальянцами, Мустафа Кемаль вместе с группой своих товарищей сражался в провинциях Тобрук и Дерне. 22 декабря 1911 года Мустафа Кемаль одержал победу над итальянцами в сражении под Тобруком, а 6 марта 1912 года был назначен на пост командующего османскими войсками в Дерне. В октябре 1912 года началась Балканская война, в которой Мустафа Кемаль принял участие вместе с военными подразделениями из Геллиполии и Болаыра. Он сыграл большую роль в деле отвоевания Диметокии и Эдирне у болгар. В 1913 году Мустафа Кемаль был назначен на пост военного атташе в Софии, где в 1914 году он получил звание подполковника. Там Мустафа Кемаль прослужил до 1915 года, когда был направлен в Текирдаг для формирования 19-той дивизии.

Кемаль в Первой мировой войне

В начале Первой мировой войны весь мир стал свидетелем упорного противостояния турецких войск в битве за Чанаккале, где Мустафа Кемаль заставил войска Антанты признать Дарданеллы неприступными. 18 марта 1915 года военная эскадра, состоявшая из английских и французских кораблей, попыталась пройти пролив Дарданеллы, однако понесла тяжёлые потери. После этого командование силами Антанты приняло решение высадить десант на полуострове Геллиполи. 25 апреля 1915 года вражеские силы, высадившиеся на мысе Арыбурну, были остановлены 19-ой дивизией под командованием Мустафы Кемаля. После этой победы Мустафа Кемаль был повышен в звании до полковника. 6-7 августа 1915 года английские войска вновь перешли в наступление с полуострова Арыбурну. 9-10 августа этого же года группа войск под командованием Мустафы Кемаля одержала победу в битве при Анафарталар. Вслед за этой победой последовали победа при Киречтепе (17 августа) и вторая победа при Анафарталар (21 августа). В битве за Чанаккале (Дарданеллы) полегло около 230-и тысяч турецких воинов, но Мустафа Кемаль сумел защитить честь турецкого народа перед лицом стран Антанты. Слова Мустафы Кемаля: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть!» — изменили судьбу войны на этом фронте. В битве при Чанаккале участвовали и азербайджанцы. 9-10 августа 1915 году выиграл Анафарталарское сражение, нанёс удар врагу в Киречтепе, а 21 августа враг был окончательно сокрушён во втором Анафарталарском сражении. После битв за Дарданеллы Мустафа Кемаль командовал войсками в Эдирне и Диярбакыре. 1 апреля 1916 года он был повышен в звании до дивизионного генерала (генерал-лейтенанта). В сражениях с русскими войсками отвоевал Муш и Битлис. После краткосрочной службы в Дамаске и Халебе Мустафа Кемаль вернулся в Стамбул. Отсюда вместе с наследным принцем Вахидеттином эфенди отправился в Германию на линию фронта для проведения инспекции. По возвращении из этой поездки серьёзно заболел и был отправлен на лечение в Вену и Баден-Баден. 15 августа 1918 года вернулся в Халеб в звании командующего 7-ой армией. Под его командованием армия успешно оборонялась от атак английских войск. После подписания Мудросского соглашения (31 октября 1918 года) был назначен на пост командующего группой войск быстрого реагирования. После роспуска этой армии Мустафа Кемаль 13 ноября 1918 года вернулся в Стамбул, где начал работать в Министерстве обороны.

Организация Анкарского правительства

Маршал Ататюрк

Ататюрк с соратниками

Подписание соглашения заставило приступить к планомерному разоружению и расформированию Османской армии. 19 мая 1919 года Мустафа Кемаль в качестве инспектора 9-ой армии высадился в Самсуне. 22 июня 1919 года в Амасье он обнародовал циркуляр, в котором говорил следующее: «Независимость народа будет спасена по воле и решению самого народа», а также объявил созыв депутатов на Сивасский конгресс. Вслед за этим состоялся Эрзурумский конгресс (23 июля — 7 августа 1919 года), за которым последовал Сивасский конгресс, проведённый с 4 по 11 сентября 1919 года. Мустафа Кемаль, обеспечивший созыв и работу этих конгрессов, таким образом определил пути спасения отчизны. 27 декабря 1919 года Мустафу Кемаля с ликованием встретили жители Анкары. После оккупации Стамбула англичанами и разгона стамбульского парламента (16 марта1920 г.) Кемаль созывает в Анкаре собственный парламент — Великое Национальное Собрание Турции, первое заседание которого открылось 23 апреля 1920 года. Сам Кемаль был избран председателем парламента и главой правительства. ВНСТ приняло и начало претворять в жизнь законы, направленные на успешное завершение Национально-освободительной войны.

Греко-турецкая война

Согласно турецкой традиции, считается, что «Национально-освободительная война турецкого народа» началась 15 мая 1919 года с первых выстрелов, данных в Смирне по высадившимся в городе грекам. 10 августа 1920 года страны-победительницы в Первой мировой войне подписали с султанским правительством Турции Севрский договор. Согласно этому договору, Фракия и Иония отходили к Греции, Турецкая Армения — к Армении, курдские земли составляли автономный, а в случае, если курды того пожелают — независимый Курдистан. В южные области Турции были введены войска победителей: французские (в Киликию) и итальянские (в область Антальи); в Смирне высадились греки. Война против этих стран, оккупировавших Османскую империю, на первой стадии велась с использованием партизанских сил (Kuva-i Milliye). ВНСТ обеспечило создание регулярной армии, а вслед за этим объединило регулярную армию с силами Kuva-i Milliye, что позволило туркам добиться победы в войне.

Война, которую вела Турция под командованием Мустафы Кемаля, состояла собственно из двух войн: турецко-армянской и греко-турецкой:

Турецко-армянская война, основные этапы: взятие Сарыкамыша (20 сентября 1920 года), Карса (30 октября 1920 года) и Гюмри (7 ноября 1920 года).

Греко-турецкая война, основные этапы:

После победы при Сакарье ВНСТ пожаловало Мустафе Кемалю звание маршала и героя войны.

Победа и резня христиан

Горящая Смирна

18 августа 1922 г. Кемаль начал решающее наступление, 26 августа позиции греков были прорваны, и греческая армия фактически потеряла боеспособность. 30 августа был взят Афьон-Карахисар, 5 сентября - Бурса. Остатки греческой армии стеклись в Смирну, однако флота для эвакуации не хватало. Эвакуироваться сумела не более трети греков. Турки захватили 40 тысяч человек, 284 орудия, 2 тысячи пулеметов и 15 самолетов.

В ходе греческого отступления, обе стороны творили взаимные жестокости: греки убивали и грабили турок, турки - греков. Около миллиона человек с обеих сторон осталось без крова[1].

9 сентября Кемаль во главе турецкой армией вступил в Смирну, накануне оставленную греками. Это фактически означало конец войны. Вступление в Смирну Кемаля было ознаменовано массовой резней[1][2][3][4][5][6][7] христианского (греческого и армянского) населения города и беженцев, в которой погибло по разным оценкам от 60 до 260 тысяч человек, тогда как остальные христиане (400 тысяч) были изгнаны из города. Город был сожжен (кроме мусульманских кварталов, составлявших относительно небольшую его часть)[1] [8][8][9][10][11][12][13][14]

Сам Кемаль обвинял в сожжении города греков и армян, а также лично митрополита Хризостома, в первый же день вступления кемалистов погибшего мученической смертью (командующий Нуреддин-паша выдал его турецкой толпе, которя умертвила его после жестоких истязаний. Ныне причислен к лику святых[15][16]) 17 сентября Кемаль направил телеграмму министру иностранных дел с инструкцией, каким образом следует «комментировать» события. Телеграмма излагает следующую версию: город был подожжен греками и армянами, которых к тому побуждал митрополит Хризостом, утверждавший, что сожжение города — религиозный долг христиан. Турки же делали все для его спасения[17]. То же Кемаль говорил французскому адмиралу Дюмеснилю: «Мы знаем, что существовал заговор. Мы даже обнаружили у женщин-армянок всё необходимое для поджога… Перед нашим прибытием в город в храмах призывали к священному долгу — поджечь город». Эта версия с тех пор стала официальной в Турции. Французская журналистка Берта Жорж-Голи, освещавшая войну в турецком лагере и прибывшая в Смирну уже после событий[18], писала: «_Кажется достоверным, что, когда турецкие солдаты убедились в собственной беспомощности и видели, как пламя поглощает один дом за другим, их охватила безумная ярость и они разгромили армянский квартал, откуда, по их словам появились первые поджигатели_». [19] Однако известный турецкий историк Фалих Рифки Атай оспаривает эту версию, считая главной причиной пожара «комплекс неполноценности» турок и их боязнь, что, если не сжечь христианские кварталы, не удастся избавиться от христиан: «_В то время утверждали, что ответственны армянские поджигатели. Но действительно ли было так? Многие отводили в этом роль Нуреддин Паше, командующему Первой армией, который уже давно не нравился Кемалю_» [20][21]. Непосредственный свидетель резни, американский генеральный консул Джордж Хортон, обвиняет лично Кемаля, считая резню и пожар частью его плана по полному искоренению христианства в Анатолии:

«_Мустафа Кемаль был намерен теперь полностью и безвозвратно уничтожить христианство в Малой Азии. Carthago delenda est (Карфаген должен быть разрушен). Этот план, как показало его исполнение, заключается в том, чтобы предоставить город на несколько дней произволу и бойне, для резни армян – задача, которая всегда доставляла особое удовольствие туркам; сжечь город и увести греческих мужчин в плен_». Турки, по словам Хорнера, оцепили все улицы, ведущие к армянскому кварталу, после чего заняли квартал и учинили там «_грабежи, убийства и разрушения. Они систематически вели ужасающую «чистку», после которой поджигали его в различных местах, внося банки с нефтью или другим горючим в здания или пропитывая нефтью пучки тряпок и кидая их через окна._». Кроме того, они закладывали и взывали мины в европейской части города, чтобы увеличить его разрушение (одна такая мина была взорвана возле американской школы для девочек, а другая возле американского консульства). Армянский квартал был подожжен 13 сентября (т.е. через 5 дней после ухода греческих солдат), и именно с этого начался пожар Смирны. В то время, когда христианские кварталы пылали, в турецких кварталах играла музыка и был сплошной праздник.[13].

Наблюдая за пожаром Смирны, Кемаль заявил:

Христианское население столпилось на набережной, со всех сторон оцепленной войсками. Под давлением держав, Кемаль в конце концов разрешил эвакуацию христиан, но не мужчин от 15 до 50 лет: они были депортированы во внутренние области на принудительные работы и в большинстве погибли[9].

11 октября державы подписали с Турцией перемирие. Греция была вынуждена оставить Фракию, эвакуировав оттуда население. 24 июля 1923 года в Лозанне был подписан мирный договор, положивший конец войне и определивший современные границы Турции. 6 октября того же года кемалисты вступили в эвакуированный Антантой Стамбул.

Создание республики

Ататюрк выходит из здания парламента

23 апреля 1920 года открытие Великого Национального Собрания Турции стало провозвестником создания Турецкой республики. Блестящее руководство ВНСТ в Национально-освободительной войне турецкого народа ускорило создание Республики Турция. 1 ноября 1922 года халифат и султанат были отделены друг от друга, султанат был упразднён. Это стало и разрывом всех связей с правителями Османской империи. 13 октября 1923 года была введена республиканская система правления. 30 октября 1923 года было создано первое республиканское правительство во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком. Республика Турция начала расти и развиваться на принципах: «Суверенитет безусловно и безоговорочно принадлежит народу» и «Мир в стране — мир во всём мире». Ататюрк, стремящийся вывести Турцию на уровень современной цивилизации, реализовал в стране ряд реформ.

Реформы

1. Политические преобразования:

2. Преобразования в общественной жизни:

3. Преобразования в правовой сфере:

4. Преобразования в сфере образования:

Ататюрк и третий президент Турции Джелаль Байяр

5. Преобразования в сфере экономики:

В соответствии с Законом о фамилиях, 24 ноября 1934 года ВНСТ присвоило Мустафе Кемалю фамилию Ататюрк.

Ататюрк дважды, 24 апреля 1920 года и 13 августа 1923 года, избирался на пост спикера ВНСТ. Этот пост совмещал в себе посты глав государства и правительства. 29 октября 1923 года была провозглашена республика Турция, и Ататюрк был избран первым её президентом. В соответствии с конституцией, выборы президента страны проводились раз в четыре года, и Великое Национальное Собрание Турции избирало Ататюрка на этот пост в 1927, 1931 и 1935 годах.

Личная жизнь

Латифе Ушаклыгиль

29 января 1923 года он женился на Латифе Ханым. Брак Ататюрка и Латифе Ханым, которая вместе с основателем Турецкой республики отправлялась во многие поездки по стране, закончился 5 августа 1925 года. Причины развода неизвестны. Родных детей у него не было, зато он взял 7 приёмных дочерей (Афет, Сабиху, Фикрие, Юлкю, Небие, Рукие, Зехра) и 1 сына (Мустафа), и взял на попечение двух мальчиков-сирот(Абдуррахман и Исхан). Всем приёмным детям Ататюрк обеспечил хорошее будущее. Одна из приёмных дочерей Ататюрка стала историком, другая — первой турецкой женщиной-лётчиком. Карьера дочерей Ататюрка служила широко пропагандируемым примером для эмансипации турецкой женщины.

Предполагаемая гомосексуальность

Существуют утверждения о гомосексуальности Ататюрка. В числе выдающихся деятелей-гомосексуалов его упоминает историк и исследователь гомосексуальности Клейн[22]; о том же писал и турецкий публицист Кан Истанбулино[23]. В 2007 г. упоминание имени Ататюрка в числе выдающихся гомосексуалов в бельгийском учебнике, посвященном пропаганде толерантности, вызвало дипломатический скандал[24].

Хобби Ататюрка

Ататюрк и гражданин

Ататюрк любил чтение, музыку, танцы, верховую езду и плавание, питал чрезвычайный интерес к танцам зейбек, борьбе и народным песням Румелии, получал большое удовольствие от игры в нарды и бильярд. Он был очень привязан к своим питомцам — коню Сакарья и псу по кличке Фокс. Будучи просвещённым и образованным человеком (он владел французским и немецким языками), Ататюрк собрал богатую библиотеку. Проблемы родной страны он обсуждал в простой дружественной обстановке, часто приглашая к себе на ужин учёных, представителей искусства, государственных деятелей. Ататюрк всегда придавал большое значение опрятной и изящной одежде. Он очень любил природу, часто посещал лесное хозяйство, названное его именем и лично принимал участие в проводимых здесь работах.

Конец жизни

Паспорт Ататюрка

В 1937 году Ататюрк подарил принадлежащие ему земли Казначейству, а часть своей недвижимости — мэриям Анкары и Бурсы. Часть наследства он отдал своей сестре, приёмным детям, Турецким обществам лингвистики и истории. В 1937 году появились первые признаки ухудшения здоровья, в мае 1938 года врачи определили цирроз печени. Несмотря на это, Ататюрк до конца июля продолжал исполнять свои обязанности, пока ему не стало совсем плохо. Ататюрк умер 10 ноября, в 9 часов 5 минут 1938 года в возрасте 57 лет, в своём дворце «Долмабахче», в Стамбуле.

Похороны состоялись 21 ноября 1938 года и, в связи с отсутствием мавзолея, временно был похоронен на территории Музея Этнографии в Анкаре, а 10 ноября 1953 года, с завершением строительства «Аныт Кабир» — мавзолея.

Мавзолей «Аныт Кабир»

При преемниках Ататюрка сложился его посмертный культ личности, напоминающий культ Ленина в СССР и вообще основателей многих независимых государств XX века. В каждом городе имеется памятник Ататюрку, его портреты присутствуют во всех государственных учреждениях, на банкнотах всех достоинств и т. п. После потери власти его партией в 1950 году почитание Кемаля сохранилось. Был принят закон, согласно которому особого рода преступлением признано осквернение изображений Ататюрка, критика его деятельности и очернение фактов его биографии. Кроме того, запрещено ношение фамилии Ататюрк. До сих пор запрещена публикация переписки Кемаля с женой, как придающая образу отца нации слишком «простой» и «человеческий» облик.

Мнения об Ататюрке

Кемаль отпраздновал свой триумф превращением Смирны в пепел и истреблением целых христианских населений

— Уинстон Черчилль[25].

Своему государству он дал силу огня, стремление к успеху, неповторимую энергию и интеллектуальный радикализм, он отбросил исторические традиции и религиозные правила в государственном управлении. Однако, осуществляя все это, он действовал как мудрый политик.

— «Таймс», Лондон

Для того, чтобы победить вековую отсталость Турции, Ататюрк сделал много дел. Своими реформами он добился заметного прогресса в экономике и сельском хозяйстве страны. В период руководства Турцией Ататюрком международный престиж страны возрос, а сам он сыграл важную роль в международной политике.

— Н.С.Хрущев (председатель Верховного Совета Советского Союза), 10 ноябрь 1963

Блеск меча не является единственным достоинством, славой и честью Ататюрка. Его действия в мирное время больше подтверждают гениальность его идей и силу разума. Уже долгое время никто не проводил таких испытаний. Ататюрк в течение шестнадцати лет создал молодую, сильную, знающую направление развития новую Турцию.

— Генерал Метаксас (премьер-министр Греции), 1938

Я четко помню информацию, полученную про Кемаля. Эту информацию я получил от человека, который очень хорошо знал его. При встрече с министром иностранных дел Советского Союза по поводу признания нового правительства страны, я спросил у Литвинова, кто, по его мнению, самый ценный и особенный государственный деятель Европы. На что он ответил, что самый ценный и особенный государственный деятель Европы живёт и по сей день, это президент Турецкой республики Мустафа Кемаль. Я хочу присоединиться к этим словам и добавить, что их сказал Литвинов, самый талантливый дипломат Европы.

— Франклин Рузвельт(президент США), 1928

Праздничный ужин, рассчитанный на сто человек, не отличался от подобных ужинов, дающихся в крупных европейских столицах. Но на ужине, данном в Турецкой республике, использовался золотой столовый сервиз, который сохранился со времен Мурада Второго. Это придавало особый блеск праздничному ужину. Уважаемый Мустафа Кемаль в первую очередь был воином, смелым, открытым, глубокомысленным, речь его была жестка и жива. Однако, в этот вечер он был тонким и любезным государственным деятелем и совершенным президентом страны. Он разговаривал с каждым послом с одинаковой любезностью.

— Генерал Чарльз Ширрилл (бывший посол США в Турции)

Интересные факты

Студент: Как вы относитесь к тому, что в Европе вас считают диктатором?
Ататюрк: Если бы я был диктатором, ты не задал бы мне этого вопроса.

Галерея

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Б.Соколов. ГРЕКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА
  2. ↑ Brenda L. Marder. Stewards of the land: Stewards of the land: the American Farm School and Greece in the twentieth century Mercer University Press, 2004 ISBN 0-86554-844-7, 9780865548442 p.128
  3. ↑ By making a stands against the Turks, the British succeeded in maintaining the Allied military presence in Istanbul, thus avoiding a probable repetition of the Smyrna massacre of September 1922.// Alexēs Alexandrēs The Greek Minority of Istanbul and Greek-Turkish Relations, 1918—1974. Originally presented as the author’s thesis (doctoral). Center for Asia Minor Studies, 1983 p.77
  4. ↑ R. J. Rummel, Irving Louis Horowit.z. Death by Government Transactions Publishers, New Brunswick, N.J. : 1994 p. 234
  5. ↑ Hartford Seminary Foundation. The Moslem World. Hartford Seminary Foundation, 1925: Peace of comfort they may have known in the midst of scenes of terror on the Smyrna quay, or in the greater refugee camps there they where brought from scenes of massacre and brutality. P.169, p.174
  6. ↑ When Kemal routed the Greek forces, Smyrna fell amid scenes of massacre//Maxwell Philip Schoenfeld. Sir Winston Churchill: his life and times. R.E. Krieger Pub. Co., 1986 ISBN 0-89874-858-5, 9780898748581 p. 47
  7. ↑ This beautifully printed book is a biography of the metropolitan, who was killed by the Turkish during the Smyrna massacre of 1922//The Journal of modern history JSTOR, University of Chicago Press. Journals Division. University of Chicago Press., 1929 p.494
  8. ↑ 1 2 Never Again: Ending War, Democide, & Famine Through Democratic Freedom Factual Supplement to the NEVER AGAIN SERIES R.J. RUMMEL
  9. ↑ 1 2 3 Мусский И. А.100 великих диктаторов. М., Вече, 2002. ISBN 5-7838-0710-9 стр. 408
  10. ↑ Milton, Giles. Paradise Lost: Smyrna 1922: The Destruction of Islam’s City of Tolerance. Hodder & Stoughton Ltd., London, 2008..
  11. ↑ AT FULLER, LITTLE-KNOWN HORRORS OF SMYRNA COME TO LIFE
  12. ↑ Author Marjorie Dobkin talks at Brown U. about the burning of Smyrna
  13. ↑ 1 2 GEORGE HORTON For Thirty Years Consul and Consul-General of the United States in the Near East With a Foreword by JAMES W. GERARD Former Ambassador to Germany PUBLISHERS THE BOBBS-MERRILL COMPANY, INDIANAPOLIS COPYRIGRT 1926 BY THE BOBBS-MERRILL COMPANYCHAPTER XIV THE DESTRUCTION OF SMYRNA (SEPTEMBER, 1922)
  14. ↑ Marjorie H. Dobkin, Smyrna 1922: The Destruction of a City (London: Faber, 1972; reprint: Kent, OH: Kent State University, 1988).
  15. ↑ «According to the French observers,…'The mob took possession of Metropolitan Chrysostom and carried him away,…a little further on, in front of an Italian hairdresser named Ismail…they stopped and the Metropolitan was slipped into a white hairdresser’s overall. They began to beat him with their fists and sticks and to spit on his face. They riddled him with stabs. They tore his beard off, they gouged his eyes out, they cut off his nose and ears.' The French soldiers were disgusted by what they saw and wished to intervene, but their commanding officer was under orders to remain strictly neutral. At the point of a revolver, he forbade his men from saving the metropolitan’s life. Chrysostom was dragged into a backstreet in the Iki Cheshmeli district, where he eventually died from his terrible wounds.» Milton, Giles. Paradise Lost: Smyrna 1922: The Destruction of Islam’s City of Tolerance. Hodder & Stoughton Ltd., London, 2008. pp.268-269.
  16. ↑ Иеромонах Игнатий (Шестаков), Анатолий Чуряков. Священномученик Хризостом, митрополит Смирнский (1867—1922)
  17. ↑ Bilal Şimşir, 1981. Atatürk ile Yazışmalar, Kültür Bakanlığı
  18. ↑ Nicole and Hugh Pope, Turkey unveiled : a history of modern Turkey, Woodstock, N.Y. : Overlook Press, 2004, p. 58 ISBN 1-58567-581-4
  19. ↑ Жевахов А. Кемаль Ататюрк. Пер. с фр. 2008. 344. ISBN 978-5-235-03163-0, 3000 экз
  20. ↑ An abridged translation of Falih Rifki Atay's Cankaya, by Geoffrey Lewis, p. 180? 324-325. İstanbul : Yapı ve Kredi Bankası, 1981.
  21. ↑ Nicole and Hugh Pope, Turkey unveiled : a history of modern Turkey, Woodstock, N.Y. : Overlook Press, 2004, p. 58. ISBN 1-58567-581-4
  22. ↑ доктор исторических наук Л. С. Клейн Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность. СПб, 2000., ISBN 5-7627-0146-8 стр. 119
  23. ↑ Can Istanbulino. Turkish gay to face trial, in ILGA-Bulletin, 5-6, 1988, p.2 Цит. По: [1].
  24. ↑ [ http://islamineurope.blogspot.com/2007/03/belgium-apologizing-for-anti-homophobia.html Belgium: Apologizing for anti-homophobia book saying Ataturk was homosexual]
  25. ↑ Kemal celebrated his triumph by transforming Smyrna into ashes and by slaughtering the whole of the indigenous Christian population. Цит.по: At Last We Uprooted Them: The Genocide of Greeks of Pontos, Thrace and Asia Minor Through French Archives. Gift of Van Coufoudakis to the Program in Hellenic Studies for Firestone Library. Kyriakidis Brothers, 1999 ISBN 960-343-478-7, 9789603434788 p.287

См. также

Ссылки

Революционеры Турции
Младотурки Ниязи-бей • Энвер-паша • Талаат-паша • Джемаль-паша • Ататюрк
Коммунистыначала XX века Мустафа Субхи • Этхем Нежат • Хикмет Кывылджимлы
Поколение 1968 года Дениз Гезмиш • Харун Карадениз • Хюсейин Инан • Юсуф Аслан • Cihan Alptekin • Sinan Cemgil • Ahmet Saner • Фикри Сёнмез • Niyazi Aydın • Hıdır Arslan • Sinan Kukul • Ertuğrul Karakaya • Махир Чаян • Дурсун Караташ • Фехрийе Эрдал • Улаш Бардакчи • Ибрагим Кайпаккая • Erdal Eren • Hasan Yalçın
Интернационалисты Барбара Кистлер • Андреа Вольф

Wikimedia Foundation.2010.