Дворкин Рональд (original) (raw)
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
Рональд Дворкин
Дворкин (Dworkin) Рональд (p. 1931) - американский теоретик права и философ, внесший большой вклад в развитие философии права и Политической философии. Профессор Оксфордского (1969-1998), Нью-Йоркского (с 1975) университетов и University College в Лондоне (с 1998). Подвергнув развернутой критике правовой позитивизм Г.Л.А. Харта, ограничивавшего содержание права теми социальными нормами, которые принимаются определенным институтом в строго установленном порядке, Дворкин предложил более широкое толкование правовой системы, включив в нее наряду с правовыми нормами еще и принципы, которые, не будучи закрепленными в постановлениях законодательных органов, служат средством выражения принятой в обществе политической морали. Обращение к принципам становится неизбежным при рассмотрении сложных судебных дел, для которых существующие правовые нормы не дают однозначного решения, и тогда от судьи требуется не создать новую правовую норму, а дать объективную и взвешенную интерпретацию принципов, лежащих в основе политической морали, прежних судебных решений и действующих правовых норм. Благодаря этой технике конструктивной интерпретации, которая, согласно Дворкину, всегда содержит оценочные соображения, право ассимилирует в себя моральное содержание, а судьи получают возможность найти единственно «правильное» решение, наилучшим образом интегрируемое в систему права. Эта теория «права как целостности» обеспечивает, согласно Дворкину, обоснование политических прав граждан, которые не исчерпываются юридически установленными правами, а являются «продуктом истории и морали». Индивидуальным правам Дворкин отводит центральное место в своей теории, трактуя их как своего рода «козыри» в руках людей, позволяющие воспрепятствовать принятию тех решений, которые, хотя и отвечают интересам большинства, но нарушают фундаментальный принцип равенства, согласно которому правительство должно относиться к своим гражданам как к равным, обеспечивая им равную заботу и уважение. Этот принцип равенства Дворкин положил в основу разрабатываемой им концепции либерализма, дополнив его требованием нейтральности правительства, которое только тогда относится к гражданам как к равным, когда предоставляет им самим решать, какой образ жизни вести и что считать благом. Дворкин сформулировал теорию дистрибутивной справедливости, опирающуюся на принцип равенства ресурсов, согласно которому неравное распре-деление ресурсов в обществе считается справедливым только в том случае, если оно проистекает из сознательных решений и действий граждан; неравенства, возникающие вследствие различий в том, что дано людям от природы, должны компенсироваться. Дворкин - активный участник дискуссий по вопросам порнографии,эвтаназии, абортов и др.
Современная западная философия. Энциклопедический словарь / Под. ред. О. Хеффе, В.С. Малахова, В.П. Филатова, при участии Т.А. Дмитриева. М., 2009, с. 248.
Далее читайте:
Философы, любители мудрости (биографический указатель).
США в ХХ веке (хронологическая таблица)
Исторические лица США(биографический указатель)
Сочинения:
О правах - всерьез. М., 2004; A Matter of Principle. L., 1985; Law's Empire. L., 1986; Philosophical Issues in Senile Dementia. L., 1987; A Bill of Rights for Britain. 1990; Life's Dominion: An Argument about Abortion, Euthanasia, and Individual Freedom. N. Y., 1993; Freedom's Law. Oxford, 1996; Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality. Cambridge, 2000; Justice in Robes. Cambridge (MA), 2006; Is Democracy Possible Here? Principles for a New Political Debate. Princeton, 2006.
