Новости 1999 года: взгляд Кротова (original) (raw)

Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению дневника за 1999 год

НЕДАВНИЕ ИСТОРИИ: 29 января 1999 г. и ранее

Обзор наиболее интересных сообщений прессы для программы "Радиоцерковь".

Иностранные события

1. США сообщили России, что намереваются пересмотреть договор по ПРО, создав систему ограниченной ПРО. Ведь есть угроза ракетных атак Ирака, Ирана, Ливии. Русские генералы резко против. Ген. Леонид Ивашов, начальник международного отдела МО: "Если одна из стран получает безусловное ядерное превосходство, у нее развязаны руки" (Известия, 23.1.1999). Верно, только из этого еще не следует, что сейчас же нас начнут бомбить. Развязанные руки опасны лишь, когда в голове злоба. Утверждение Ивашова много говорит о том, как бы наши генералы повели себя, не опасайся они ответных бомбежек, но ничего не говорит о Штатах.

2. В "МК" (28.1.1999) заметки двух иностранных корреспондентов в Москве - как приятно, словно глоток свежего воздуха. Маркус Уоррен из "Дейли Телеграф": "Я уже слышу крик, что государства не имеют "друзей", а только "интересы". В Москве этот трюизм повторяется так, как будто это какая-то мантра, содержащая секреты внешней политики, жизни, Вселенной и всего-всего. На самом деле любому мыслящему человеку должно быть ясно, что различие между "друзьями" и "интересами" полностью фальшиво. Кто, как не ваши друзья и союзники, должны помогать вам защищать эти известные интересы? ... Как и английское чувство юмора, стратегическая целесообразность ударов с помощью ракет "Томагавк" и воздушных налетов едва заметна ... Но истерическая сверхреакция России на бомбежки только подорвала оставшееся доверие к ее внешней политике". Все верно, только Уоррен не понимает, что в деспотии как раз друзья — одно, а интересы - другое, ибо дружат не ради защиты интересов, а ради овечьего тепла, а интерес свой утаивают и защищают в одиночку. Поэтому в коллективистском обществе истинной дружбы не бывает.

3. Приутихло вокруг Боснии. Отмечу, однако, совковую реакцию некоего "ЛВ" в "Итогах" (26.1.1999), который считает: "Поспешность, с которой Уокер выступил со своим сенсационным заявлением, дискредитирует его как профессионального дипломата и независимого наблюдателя". Опасная логика: в иных ситуациях именно тот независим, кто быстро реагирует, а не волынит.

4. В Азербайджане начался суд над Эльчибеем, бывшим президентом. Его настоящее имя Абульфаз Алиев. Гейдар Алиев заявил: "Самым большим диссидентом был я", имея в виду, что в бытность членом Политбюро и первым секретарем Азербайджана он не давал ходу жалобам (Общая газета, 28.1.1999).

5. Объявление в газете "Иностранец" (27.1.1999): "Последний японский самурай Хасима Сакусика устраивает торжественную церемонию ухода из жизни. Приглашаю всех желающих участвовать в древнем ритуале". Адрес в Амстердаме. Если это самурайство, то будем надеяться, что это действительно последний самурай. Христианин совершает самоубийство каждый раз, когда кается - и этого вполне достаточно.

6. В Олимпийском комитете уволено пять человек за взяточничество (Солт-Лейк-сити добился проведения у себя Олимпиады, одаривая членов комитета). Ядовитый комментарий Вл.Надеина (Литературная газета, 27.1.1999): теперь ясно, почему игры не прошли в "дешевом и хлебосольном Пекине". Матушки, во-первых, в Пекин едят не хлеб, а рис, во-вторых, упаси Бог от такой дешевизны - она есть взятка наихудшего сорта, не одному чиновнику, а всем сразу. Так было в Москве 1980 года.

7. Ирина Иловайская (Русская мысль, 7.1.1998): в новогоднем послании папа говорит о правах человека, все громче осуждает обнищание людей ("насилие нищеты и голода"), а главное - категорически и сурово осудил смертную казнь. Она напоминает, что черновое издание катехизиса лишь рекомендовало "избегать смертной казни за исключением тех случаев, когда осуждаемый человек представляет собой угрозу для общества". Жаль, что сама Иловайская руководит газетой, в которой защищали свободу совести, делая исключение со схожей формулой - для "социально опасных сект".

8. Matt Bivens (The Moscow Times, 23.1.1999) о русско-американском симпозиуме в Гарварде. Позорит американское чиновничество за поддержку российских казнокрадов и соучастие в казнокрадстве. Профессора-эксперты Гарварда Jonathan Hay и Andrei Shleifer через свои лучшие половины спекулировали российскими бумагами, зная наперед механизма биржи. От русских коррупционеров они отличаются стыдливостью - в Гарварде не появились. "Когда Всемирный банк и МВФ жалуются на российскую коррупцию, я вспоминаю, как они молча терпели то, что теперь называют приватизацией". Как приятно читать такое не в "Советской России". Эксперты из США, помимо зарплаты, получали по 300 долларов в день от русских - из займов, которые мы и наши дети должны будем отдать с процентами. Эти институты презирают демократию, утаивая свои проекты от публики и даже от парламентов стран, которые дают ВБ и МВФ деньги. Их технократия есть угроза демократии. Байвенс спросил Волфенсона, как смели МВФ и ВБ давать деньги России, если они пошли на войну в Чечне и развращение бюрократии. Тот отговорился тем, что может отчитаться, куда пошли займы, а насчет коррупции - так она не только в России. Все промолчали - то ли из уважения к его высокому посту, то ли от стыда за вранье чиновника. Цитата из выступления в Гарварде Бориса Березовского: "Бог создал нас всех разными, чтобы люди могли делать ошибки и учиться на ошибках". Глубокое богословие для человека, который на практике предпочитает, чтобы за его ошибки платили другие. И, конечно, Бог не для этого создал нас разными, а чтобы мы были людьми. Ошибки делаются не потому, что мы разные, а потому, что мы одинаковы - когда грешим.

9. "Российская газета" (13.1.1999) поместила подборку сразу из трех фотографий на христианские темы. В Англии священники на Пасху развесили плакаты, где Че с терновым венком - или Христос в венке с чертами Че. ("Идол 60-х нынче вряд ли привлечет молодое поколение"). Манекенщицы, рекламирующие нижнее белье, в монашеских накидках с четками ("Неужели Мадонна права?" - та утверждает. что "религия очень сексуальна"). Папа шутит - глядит в ладони словно в бинокль - и сообщение о протесте Ватикана против развязанной Китаем кампании по обвинению католических священников в сексуальном разврате. В тюрьму посадили священника Ли Синьхуа, подсылают к нему проституток и снимают, как они его домогаются.

10. Михаил Герке (Известия, 13.1.1999): в Майами девочку Тори Камерон спасли от смерти благодаря генной инженерии. Она родилась с булезным эпидермолизом - отсутствуют клетки, стягивающие кожу в единую ткань, при малейшем прикосновении кожа трескается и лопается. В США тысяча таких детей, у нас, полагаю, они просто умирают вскоре после рождения. Когда же Тори исполнилось 11 дней ей посадили искусственную кожу (аплиграф), полученную из человеческих клеток и коллагена (белка соединительных тканей) крупного рогатого скота. Материал одобрен в мае этого года. "Аплиграф выращивают из клеток крайней плоти обрезанных младенцев. Из кусочка размером с почтовую марку в лаборатории могут получить до 200 тысяч единиц аплиграфа". У Тори сорок процентов кожи составляет аплиграф, внешне неотличимый от обычной кожи.

11. Россия потратила в 1998 году 5 млн. долларов на содержание войск в Приднестровском анклаве (Известия, 20.1.1999). Куда уходят деньги...

12. Мария Бурас ("Новый Иностранец", №1, 1999, с. 55) рассказывает, как писать заявку на грант. Она, правда, не пишет о том, что в получении грантов есть свои закулисные тонкости - бесполезно просить на религию, надо быть сращенным с определенной средой, но ведь и среди тех, кто может получить грант, есть конкуренция, и тут ее советы неплохи: "Постарайтесь сказать что-то, что запомнится рецензенту после многих часов чтения различных заявок. Ведь лучше, если на обсуждении про вас скажут: "А, это тот, который утверждает, что у Аргентины никогда не было либерально-демократической традиции", чем "А, этот тот, из Нижнего Новгорода, у которого не пропечатывается буква "ж". Между прочим, большинство претензий к Церкви как раз второго порядка. Мы думаем, что проповедуем Христа, а слушатель слышит, что мы сердимся и пыжимся. Мы думаем, что проповедь Христа - благодеяние слушающему, но ведь прежде всего она - благодеяние проповедающему, не наша заслуга, что Христос воскрес.

Российские события

1. Скандал в Красноярске: Александр Лебедь сражается с местной номенклатурой. Московские газеты не сочувствуют Лебедю, подчеркивая, что он матерился в прямом эфире (как будто его противники вне эфира ведут себя приличнее). Настораживает утверждение "Известий" (23.1.1999), будто "общественное мнение, краевая элита не на его стороне". Да уж какое там общественное мнение в современной России - примерно как и элита. Но как начавший красть коммунист не становится элитой, так и начавшая служить ему газета - не общественное мнение.

2. Выборы во Владивостоке - цирк продолжается. Галина Ковальская (Итоги, 26.1.1999): 17 января горожане выбрали думу из незаконно смещенного мэра Черепкова и его сторонников, губернатор края Наздратенко устроил пересмотр итогов выборов. Звонят победителям и уговаривают их подать в суд на неправомочность выборов - некоторые соглашаются, а ведь есть еще проигравшие. Между тем, наблюдатели Центризбиркома были при выборах и признали их законными, но после их отъезда в Москву результаты стали пересматривать, думу объявили незаконной. Василий Устюжанин поторопился (Комсомольская правда, 19.1.1999), сразу после победы Черепкова заявив: "Владивостокский прецедент - звонок всем любителям действовать по принципу: "Что хочу, то и ворочу". Губернатору Наздратенко ничего не остается, кроме как тяжело вздыхать и принять неприятную для него реальность". Валентина Воронова (Общая газета, 28.1.1999): в Хабаровске все спокойно и живут едва ли не вдвое лучше, чем во Владивостоке, так что шум вокруг Черепкова есть следствие неумения и нежелания Наздратенко работать. Сделали из Черепкова мученика. Думается, что и Церкви легче выдержать испытание кровью, чем медными трубами. Трудно пролезть в игольное ушко, а в медную трубу просто невозможно.

3. У "Недели" от 21.1.1999 обложка с крупной надписью: "Свято место пусто". Нет, свято место пусто не бывает, а к тому же и пустое место свято не бывает - и где царит грех, оттуда уходит святость, ибо грех есть пустота.

4. А вот действительно качественно об интеллигенции пишет японец Хироси Мацубара из Рюкокского буддийского университета, излагая споры начала века (Русская мысль, 14.1.1999). Герцен "впервые употребил слово "мещанство" в двух смыслах" - сословно-экономический и широкий, этический. За ним Иванов-Разумник: "интеллигенция - внеклассовая, внесословная, преемственная группа" (как и мещанство), но интеллигенция ориентирована этически как анти-мещанство, ее этика характеризуется "творчеством новых форм и идеалов, активным проведением их в жизнь с целью освобождения личности в физическом, умственном, общественном и личном отношении. Важнейшая черта интеллигенции - ее индивидуализм, приоритет личности ... борьба с вековечным злом человеческой жизни: узостью, посредственностью и безличностью". "Мещанство - узость формы, плоскость содержания, безличность духа". При этом между интеллигенцией и мещанством существует диффузия, в любом интеллигенте есть элементы мещанства. Горький: два типа индивидуализма - мещанский, эгоистический, и пролетарский, коллективистский. Мережковский: мещанство как хамство и рабство. Овсяннико-Куликовский: надо быть терпимее к мещанству, оно вечно, это "устойчивое душевное равновесие, приобретаемое человеком, когда он приспосабливается к окружающей среде со всем ее культурным, идейным, моральным достоянием. Он противопоставлял мещанству не пролетариат и не интеллигенцию, а отщепенство". Франк определял интеллигенцию не как антитезу мещанству, а "как идеальное собирательное название для всех людей, обладающих оригинальной духовной жизнью или стремящихся к торжеству индивидуализму". Но у реальных интеллигентов (появившихся в 60-е гг. 19 в.) есть реальные недостатки. Кроме этой интеллигенции, есть интеллигенция радикальная, сформированная Лавровым, идейно сплоченная вплоть до сползания в мещанство (самоцензура, кружковщина). Франк воспротивился привлечению Разумника в "Вехи", а тот на вопрос о смысле жизни давать три ответа: "Мистическая теория прогресса позитивная теория прогресса и имманентный субъективизм" - защищал последний. Я бы добавил, что интеллигенция есть порождение мещанства, выделяемое мещанством, чтобы не погибнуть, а жить вечно, и лишь вместе с мещанством интеллигенция может дать желанный средний класс как некое бесклассовое сообщество, в котором интеллигент, как джентльмен в Англии, будет просто нормальным обозначением всякого человека и его этического кодекса.

5. Лариса Богораз и Мальва Ланда (Общая газета, 21.1.1999) рассказывают о процессе в Москве, где за убийство посадили Николая Тихонова, причем удалось доказать, что его пытали на следствии - случай редкий. Приговор необоснован, не допросили другого подозреваемого и даже отпустили, потеряли орудие убийства, не выяснены мотивы, а дано 14 лет - за жалобы на суд. Суд даже отклонял акты врачебной экспертизы, подтверждающие пытки! Правозащитники намерены дойти до Страсбургского суда, и пишут: "Суд не только не защищает наши права, но сам же их и нарушает. Прокуратура выгораживает тех, кто применяет пытки. А будь проведена судебная реформа и следственная процедура вышла бы из компетенции прокуратуры, невозможным бы оказалось то, что произошло в деле Тихонова".

6. Сенсационная публикация Александра Жилина (Московские новости, 17.1.1999): МАПО МИГ (банк МАПО, напомню, располагается в бывшей церкви на Бутырском валу - редкая привилегия) громогласно объявило о создании нового самолета типа "стелс", но показало вовсе не его, не изделие 1 дробь 42, а изделие один дробь сорок четыре - вполне старую модель, к тому же, вообще не могущую подняться в воздух. На следующий день во многих газета были репортажи с конференции представителей МАПО, утверждающих, что все клевета - но без всяких доказательств того, что это действительно клевета. Рабочие провели митинг в защиту начальства МАПО - уже плохой признак, ведь они люди подневольные и ничего не понимающие в том, что производят. Ответ Жилина (Московские новости, 24.1.1999): но в суд не подают. "Надо было проводить митинг, когда стало известно о том, что один из руководителей МАПО МИГ, Безруков, не может объяснить, куда исчезло свыше 200 миллионов долларов. ... Я могу понять рабочих, которые боятся потерять заработок ... Все наоборот. чем больше будет порядка в корпорации, тем регулярнее будет зарплата у рабочих". Наш страх - их гипноз, страх Божий - наше бесстрашие.

7. Страх составляет суть утопизма, причем не страх быть посаженным, а страх помереть с голоду. Анатолий Рубинов (Новая газета, 25.1.1999) рассказывает об МПС, все время повышающем цены на билеты и потому терпящем убытки: "Это величайшее заблуждение, начавшееся в советское время, считать, что повышение цен улучшает экономические показатели. На самом деле оно после рассчитанной точки ведет к развалу". Кто боится - повышает цены, кто смел - снижает. Самые смелые те, кто благотворят - то есть, не берут никакой платы.

8. Татьяна Максимова, Феликс Польский из Питера (Комсомольская правда, 20.1.1999): суд освободил Виктора Антонова, несовершеннолетнего, который нанялся убить родителей своего одноклассника - одноклассник обещал пять тысяч долларов. Убил только отца, мать ранил, был пойман. Отпущен, п.ч. психологи-эксперты заявили, что у него "инфантильность эмоционально-волевой сферы. Другими словами, в свои пятнадцать Витя находится на уровне двенадцатилетнего ребенка". Конвоиры отказались его отпускать: "Мол, убийца должен сидеть в тюрьме, а что до его несовершеннолетия, так кому, как не им, конвоирам, знать, что самые жестокие преступления сегодня совершаются именно малолетками". "Никто не даст гарантии, что вышедший на волю Витя не пырнет ножом еще кого-нибудь". Мать хочет обжаловать решение суда. Ее сын пока за решеткой, предварительно его признали шизофреником. Журналисты: "таких "инфантильных" среди старшеклассников - пруд пруди". Что ж, всех пересажать? Инфантилизм этот - побочный результат жизни в деспотии, где господствует психология страха и холопства, безответственности. И то ужесточение закона, к которому призывают журналисты вместе с судьями, лишь усилит инфантилизм, ибо человек, уповающий на жестокость закона, перестает трудиться над собой. Неужто просто так в семье сын решает убить родителей?

9. Любят наши моральные газеты публиковать интервью с проститутками. Теперь Александр Климов в "Труде" (20.1.1999). Девочка с Тверской: "А что делать? Кругом три "б" - безработица, безденежье, безысходность". Забыла добавить, что эти три "б" от другого "б" — безнравственности, в русском языке именуемой еще крепким словечком от названия ее же профессии, тоже на "б". А вот парадоксальный механизм, делающий проституцию самоубийственной: клиенты любят проституток пообразованнее, но образование "только вредит - задумываться начинаешь о смысле жизни, о нравственности", а там и до самоубийства недалеко.

10. Плач Алексея Баруты, кавалера ордена "За службу Родине в Вооруженных Силах СССР" 3 степени, полковника запаса: ему не дают после инсульта пенсии по инвалидности. Обычной пенсии ему мало. А кем он "работал"? Начальник политотдела разведчасти. Плачет: "Деполитизация и департизация армии перевернули судьбы тысяч ни в чем не повинных офицеров-политработников". Какой там переворот, ведь он тут же был принят "обучать и воспитывать будущий рабочий класс Череповецкого сталепрокатного завода. Работал начальником гражданской обороны ... исполнял обязанности замдиректора профтехучилища по учебно-воспитательной работе". В общем, делал ту же антиработу по промывке мозгов (причем, слава Богу, безуспешную), что и при коммунистах. Что он плачется, понятно - ничего более он делать не умеет, коммунизм есть один большой плач с пистолетом в кармане - но что газета это печатает, конечно, показывает, что коммунизм реставрируют с большей точностью, чем храм Христа Спасителя.

11. ВЦИОМ (Вечерняя Москва, 19.1.1999): почти половина россиян верят в вещие сны, в основном, это домохозяйки, пенсионеры, люди с невысоким образованием, живущие в деревне. 40% не верят, 11% затруднились с ответом.

Перейти к следующему обзору