«Серебряные булгары» в Вятской губкрнии (original) (raw)

«Серебряные булгары»

Известно, что «Серебряные булгары» являются русским переводом названия предполагаемого племени «Нухратские булгары» («нукрат» в переводе с арабского означает «серебро». Несмотря на то, что такое племя отсутствует в восточных источниках, оно достаточно ясно фигурирует в русских летописях. Именно с этими булгарами можно связать Нухратское городище, расположенное в бассейне реки Ахтай левого притока Камы. Татарский историк-востоковед Ш. Марджани назвал город «Нократ Болгары» («Нухратский Булгар» (2.)

С энтонимом «нухрат» позднее был связан гиброним «Нукрат суы», «Нукрат иделе» («река Нухрат»), так звучит и в наше время в татарских печатных изданиях и разговорной речи название реки Вятки.

Этот энтоним носит локальная группа татарского народа, проживающая в с. Карино Слободского района, в бассейне р. Чепцы, на правобережной ее части, вблизи устья.

Литературовед и эпиграфист Али-Рахим, исследовавший надгробья XIV века и остатки городища в этом районе, связывал эти памятники и в целом указанную группу татар именно с «нухратскими булгарами» (3), которые, судя по всему, непосредственно за известными событиями, когда в 1236 г. Через Волжскую Булгарию прошла вся манголо-татарская армия под командованием Батыя, завоевав и разрушив ее города, в числе части булгар, уцелевших после побоища, обратились к владимирскому великому князю Юрию Всеволодовичу с просьбой дать им место для поселения. Юрий велел развести их по волжским и другим городам (4). К сожалению, источники, в частности русские летописи, не сообщают конкретных данных, по каким именно городам были размещены булгары и сколько их было.

Учитывая тот факт, что город «Нократ Болгары» больше не восстанавливался после разрушения, а также устные предания, передаваемые из поколения в поколение среди каринских татар, и ряд эпиграфических объектов и памятников булгарской культовой архитектуры, есть все основания полагать, что именно «нухратские булгары», предки нынешних каринских татар, поселились во второй половине XIII века с разрешения великого князя в бассейне р.Чепцы, где проживали предки современных удмуртов («ары») или племя ару, по описанию ал-Гарнати, крупнейшего арабского путешественника, побывавшего в Волжской Булгарии в 1130, 1150-х годах, видевшего своими глазами не только булгар, но и людей на севере, наиболее подробно и достоверно описавший их, чем его предшественники (5). Последствием этого переселения явилось то, что удмурты были вытеснены на северо-восток, вверх по течению р.Чепцы.

Касимов Гильман Гусманович, представитель известнейшей фамилии в с.Карино, На основе данных архива Удмуртского института истории языка и литературы УрОРАН, Казанского института истории языка и литературы РАН. Центрального государственного архива древних актов (ЦГАДА) – в настоящее время – РГАДА и других источников, составил родословную чепецких татар, где указывает время основания поселения Нукрат (Карино) -1250г. И называет булгарского князя – первого правителя предков каринских татар – Карабай.

Что касается Арских князей, наместников Карино, то они появились значительно позднее, возможно в конце XIV – начале XV века после восстановления разрозненной Волжской Булгарии, входящей в состав Золотой Орды, когда рост социальных и политических сил обусловил перенос столицы на новое место – город Казань был построен в устье реки Казанки, в месте впадения ее в Волгу – центральную реку Восточной Европы, имеющую экономическое и стратегическое значение, что наиболеевероятно как выполнение условий договора, заключенного между вел. кн. Василием Я и ханом казанским Уду - Мухаммедом 25 августа (?) 1445 года,

В.В.Похлебкин так описывает эти события : Как известно, 7 июня 1445 г. у стенСпасо - Нфнмьевского монастыря подСуздалем на берегу р.Нерли состоялось сражение казанского войска под руководством Махмуда, сына Улу - Мухаммеда. Русские войскабыли разгромлены наголову, в плен попали сам вел. кн. Василий II и его кузен кн. Михаил Верейский. Оба они были доставлены в Ставку Улу - Мухаммеда в Н.Новгороде,захваченном в апреле того жегода, где согласились на все продиктованные им татарами условия мира. Последние были столь тяжелы и унизительны, что не были даже опубликованы, и породили чрезвычайную панику в Московском государстве.

Одними из условий, помимо огромной денежной суммы, были :

а) назначение в русские города казанских чиновников дня сбора налогов и контроля за получением контрибуции;

б) разрешение татарам на возведение в русских городах своих мечетей."

(Отголоски тех событий находят своё подтверждение и г. Слободском. В „ Писцовой книге г.Слободского 1629 года Доможирова среди посадских домов городской администрации того времени упоминается : „ ...двор Карынскаго татарина Отюка Кулышева Матфеека. Кроме того,вне города была мечеть, разрушенная в 30 — х годах прошлого столетия, а также мусульманское кладбище, разделившее участь мечети 20 лет спустя.)

Была восстановлена, выражаясь современным языком, вертикаль власти. Было бы неразумным оставлять без внимания своих соплеменников поселившихся в Вятском меховом «Клондайке», проживающих там довольно значительное время, и, естественно, наладивших добычу и получение, в результате обмена и торговли, мехов.

В подтверждении законности проживания на Вятской земле является тот факт, что в 1489 году, когда окончательно была завоевана и присоединена Вятка к Московскому государству, в Москву, к великому князю Ивану III были доставлены: «… и Татарские Князья, то как они признали над собою власть В. Князя, и утвердили подданство свое на всегда в России, то по сему и отпущены были на всегдашнее житье и обратно на Вятку.» (6).

В дальнейшем каринским князьям давались грамоты на наместничество, оставляя за Государем право суда: «Грамоты даны Татарским князьям на владение Земель, и на прочие права в них прописанныя одна 7054 (1546) Князьям Муресатовым, другая 7061 –го (1553) Князьям Девятьяровым, третья 7064 (1556) годов Князьям Касимовым.» (7).

С. Пленкин

Примечания.

1. Греков Б.Д. Калинин Н.Ф. Булгарское государство до монгольского завоевания. В кн. Материалы по истории Татарии. Казань. 1948. вып.I., С. 107.

2. Мартджани Ш. Мустафад ал-ахбар фи-ахвали Казан ва Булгар (на арабском языке). Казань. 1897г. Т.I.С.10.

3.Али-Рахим Болгаро – татарские эпиграфические памятники в Вятском крае МОРРПТ. Казань. 1930г. Вып. 4.

4. Татищев В.Н. История Российская. М. Л. 1963, Т. III. C.230.

5. Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131 -1153 гг.) Публикации О.Г.Большакова. А.Л. Монгайта. М., 1973Г.С.31,32,102,103.

1. А. Вештомов История ВЯТЧАН с 1181 -1781г. //Известия общества археологии, истории и энтографии. Т. XXIV, вып. 1-2. Казань 1908г. Стр.52-53.

7.Там же стр. 66.