(original) (raw)

>1 не бойся и не ужасайся. Ср. 7,05. Призыв сохранять веру (1,06,09 и ком.), основанную на обетованиях Божиих, является характерным примером милости Господа (ср. Быт 15:1). Он служит подтверждением того, что гнев Господень на Израиль прошел.

к Гаю. См. 7,02 и ком.

предаю. Букв.: "дал". Обетование из 1,02.3 применено к Гаю.

>2 что сделал ты с Иерихоном. См. ком. к 6,16; 6,20.

только. Предав Иерихон "под заклятие", Господь сделал исключение для Раав и ее близких (6,16). Теперь же Он Своей суверенной волей делает новое исключение, отдав добычу израильским воинам.

>3 тридцать тысяч. См. ком. к 4,13.

>5 как и прежде. См. 7,05.

>12 пяти тысяч. Вероятно, существовало два разных отряда - численностью в пять тысяч и тридцать тысяч человек (ст. 3), - каждому из которых было назначено свое место для засады.

>14 равниною. Долина реки Иордан.

>15 к пустыне. Имеется в виду невозделанная земля к востоку от Гая, а не пустыня за долиной Иордана (ст. 24).

>17 Вефиле. См. 12,09.16.

>18 копье. Ср. Исх 14:16; 17,09.

>26 предал заклятию. См. 6,16.17 и ком.

28.29 до сего дня. См. ком. к 4,09.

>29 повесил на дереве. Эта казнь знаменовала Божие проклятие (Втор 21:22.23; Гал 3:13).

30-35 Первый этап завоевания Ханаана (6,01 - 8,35) завершился собранием народа у горы Гевал и горы Гаризим, и Иисус Навин прочитал "все слова закона, благословение и проклятие" (ст. 34). Теперь завет становится основой всей жизни Израиля (ст. 33), осененной словом Божиим (ст. 34).

>30 жертвенник. Если жертвенник, воздвигнутый Авраамом, символизировал надежду обрести землю обетованную (Быт 12:7), то жертвенник Иисуса Навина олицетворял исполнение этого обетования.

на горе Гевал. Гора к северу от Сихема, где Авраам получил обетование ("потомству твоему отдам Я землю сию", Быт 12:7) и где построил жертвенник Господу.

>31 заповедал. См. Втор 27:5.6.

Моисей, раб Господень. См. ком. к 1,01.

в книге закона Моисеева. См. ком. к 1,08; Втор 27:5 (ср. Исх 20:25).

камней цельных. Такие камни означали, что жертвенник принадлежит Господу (Исх 20:25).

всесожжение. См. Лев., гл. 1.

жертвы мирные. См. Лев., гл. 3.

>32 на камнях. Это могли быть камни жертвенника (см. Втор 27:1-8).

с закона Моисеева ... пред сынами Израилевыми. Т.е. для всеобщего прочтения (см. 1,08 и ком.).

>33 Весь Израиль. Весь народ, включая также "пришельцев", подобно Раав (6,24).

ковчег завета. См. 3,03; 4,16; 7,06 и ком. В центре собрания Израиля находится символ завета с Богом, благодаря которому они являются народом Божиим и в соответствии с которым получили землю.

благословлять народ Израилев. Хотя прозвучат и благословения, и проклятия (ст. 34), благословение, а не проклятие является целью промысла Божия (ср. Быт 12:1-3, где в понятие благословения входят все блага, которые Бог обещал Аврааму; см. 14,13; 22,06).

>34 благословение и проклятие. Обетования Божий уже стали сбываться: в гл. 6 и 8,01-29 говорится о завоевании Ханаана, а в гл. 7 - об осуждении впавшего в грех Израиля (см. Втор., гл. 27; 28).

>35 всем собранием Израиля. Т.е. перед всем израильским народом.