(original) (raw)

1-22 Эта история содержит две параллельные линии: 1) греховное влечение Самсона к женщинам и его поразительная физическая сила и 2) усилия филистимлян захватить его в плен. Бог осудил Самсона за постоянные нарушения завета: он попал в руки филистимлян и был ослеплен ими (ст. 21,22). Может показаться странным, что Дух Божий оставил его только тогда, когда Далида, узнав о его назорействе, "велела... остричь семь кос головы его" (ст. 19). Бог был терпелив к нарушавшему завет Самсону до тех пор, пока тот не утратил последнее, что еще оставалось от его обета. И только тогда Господь свершил над ним Свое правосудие.

>1 блудницу. И вновь Самсон нарушает завет (14,02).

>11 новыми веревками. См. 15,13.

>15 как же ты говоришь. См. 14,16.17.

>17 от чрева матери моей. См. 13,05.

если же остричь меня. Самсон игнорировал все требования назорейского обета, кроме ношения длинных волос (см. ком. к 13,01 - 16,31), наивно полагая, что в волосах его сила. Истинная же сила была в Духе Господнем (ст. 20).

>20 Господь отступил от него. Дух Господень оставил Самсона (13,25; 14,06.9; 15,14). По милости Своей Господь оставался с Самсоном, пока не исчез последний знак его назорейского обета (см. ком. к 16,01-22). Как и Саул (ср. 1Цар 15:23), Самсон лишился Духа Господнего за свою непокорность: опорой его был Бог, а не магическая сила его волос.

>23 бог наш предал. Действуя через судей израилевых, Бог был тем Судией, Который предал Свой народ во власть угнетателей за грехи его (ст. 20). Только поэтому, а не благодаря могуществу своих богов, языческие народы смогли одолеть Израиль (2,14.15).

>28 о Боже! См. 15,18. Мотивы Самсона были эгоистическими (месть за то, что он был ослеплен), но Бог слышал его крик веры. В ответе на молитву Самсона была явлена милость Божия (10,10-16; 15,18).

>30 было умерших... более, нежели сколько умертвил он в жизни своей. См. ком. к 13,01-16,31.