(original) (raw)

1-66 Молитва Соломона и освящение храма.

>1 чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, то есть Сиона. Сионом, или городом Давидовым называлась юго-восточная часть Иерусалима. Давид в свое время перенес туда ковчег из дома Авведдара (Овед-Едома). См. 2Цар 6:1-19.

>2 праздник. Соломон, очевидно, ожидал одиннадцать месяцев (6,38), дабы приурочить посвящение храма к новогоднему празднику Кущей, справляемому в седьмом месяце (Лев 23:34; Втор 16:13-15).

в месяце Афаниме. Афаним - то же, что месяц Тисри, соответствующий сентябрю-октябрю.

>4 скинию собрания. Скиния со всеми принадлежностями была перенесена, по всей видимости, из Гаваона (3,04) священниками и левитами.

>6 под крылья херувима. См. ком. к 6,23.

>8 шесты. На этих шестах переносили ковчег.

до сего дня. См. Введение: Автор.

>9 кроме двух каменных скрижалей. Т.е. кроме двух таблиц с текстом завета, заключенного Богом со Своим народом на горе Синай (ст. 21; Исх 25:16.21; 40,20).

>10 облако наполнило дом Господень. После исхода из Египта Господь вел Свой народ через пустыню, идя перед ним днем в столпе облачном, а ночью - в столпе огненном (Исх 13:21; 14,24; 16,10; 33,10; Лев 16:2; Втор 4:11; 5,22; Пс 17:11.12). На горе Синай Господь явился Моисею сокрытым в облаке (Исх 19:9; 24,15-18). По завершении сооружения скинии Господь выказал одобрение сделанному, покрыв ее облаком Своей славы. Теперь Господь сходным образом явил Свое одобрение постройке святилища.

>12 благоволит обитать во мгле. Т.е. не может быть увиденным. Никто не может увидеть Господа и остаться живым.

>13 место, чтобы пребывать Тебе во веки. Храм, как угодное Богу место для совершения молитвы и жертвоприношений, воплощал присутствие Господа среди Его народа (Ис.8,18;Амо 1:2; Пс.75,03; 131,13.14).

>15 сказал Своими устами Давиду, отцу моему. См. 2Цар 7:1-16.

>23 нет подобного Тебе Бога. См. Исх 15:11; Втор 4:39; Пс 85:8; Мар 12:29; Еф 4:6; Отк 19:6). Верность Господа завету непреходяща (3,06; 8,16; Втор 7:9.12; Пс 51:10; Евр 13:8), могущество же Его простирается не только над народом Израиля (ст. 41-43).

>25 если только сыновья твои будут держаться пути своего. Соломон повторяет условие, при соблюдении которого исполнится обетование Господа Давиду о том, что род его вовеки будет царствовать над Израилем (2,02-4; 6,11-13; 9,09; 11,11-13).

>27 Небо и небо небес не вмещают Тебя. Не только храм, но и земля, и небо не могут вместить в себя Бога вселенной.

>29 Мое имя будет там. Поскольку Господь обещал, что Он особенным образом будет присутствовать в иерусалимском храме, Соломон молит Бога услышать молитву, звучащую в храме. Относительно имени Божиего см. ком. к 5,05.

>31 Когда кто согрешит против ближнего своего. В спорных случаях при недостаточности улик от обвиняемого могли потребовать клятву в невиновности у жертвенника в святилище (Исх 22:7-12; Чис 5:11-31). Соломон просит, чтобы Господь Своим непосредственным вмешательством всегда "обвинял виновного" и "оправдывал правого" (ст. 32).

>34 возврати их в землю, которую Ты дал отцам их. Соломон просит Господа о милости к тем, кто, не по своей воле оказавшись на чужбине, молит Его о прощении и возвращении на родину. См. ком. к ст. 46.

>35 Когда заключится небо. Бог правит судьбой народа, Он властвует и над силами природы. Засуха, как и война (Втор 28:25), - одно из возможных наказаний за нарушение израильским народом своих заветных обязательств (17,01; Втор 28:22-24; Амо 4:7.8).

>37 голод... болезнь. Соломон упоминает и другие беды, которые могут постичь народ в наказание за беззаконие: голод (Лев 26:26), моровая язва (Втор 28:21.22), саранча (Втор 28:38.42), нашествие неприятеля (Втор 28:49-52), прочие бедствия (Втор 28:61; 31,29; 32,23-25) и болезни (Втор 28:22).

>39 соделай и воздай каждому по путям его. Соломон просит Господа по справедливости судить сынов Своего народа.

>41 Если и иноплеменник. Поскольку слава Божия простирается далеко за пределы Израиля, в Иерусалим почтить Господа могут придти и чужестранцы.

>43 чтобы все народы земли знали имя Твое. Соломон желает, чтобы все народы, подобно Израилю, знали истинного Бога (ср. Иса 56:6-8; Зах 8:20-23; Мат 28:19).

>46 пленившие их отведут их в неприятельскую землю. Жизнь на чужбине, или в рассеянии - одно из самых тяжких проклятий, которое в завете, данном на горе Синай, Господь определил Своему народу за непослушание (Лев 26:33-45; Втор 28:64-68; 30,01-5; см. ком. к ст. 34).

>50 прости народу Твоему. И в отношении находящихся за пределами Израиля представителей избранного народа обетования Господа сохраняют свою силу (Нее 1:11; Пс 105:46). Соломон просит Господа простить кающихся пленников и "возбудить" в пленивших сострадание к ним.

>53 ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли. Поскольку Господь особо выделил Израиль и вывел его из египетского плена, чтобы он стал Его особым наследием (Исх 19:3-6; Втор 4:20; 9,26; 25,19), Соломон молит Господа не забыть об этом, если Израиль снова окажется в плену.

>55 И стоя благословил все собрание Израильтян. В ст. 23-53 Соломон у жертвенника молился Господу от лица всего собрания. Теперь, обернувшись лицом к собравшимся, Соломон благословляет их от имени Господа и просит Его внять молитве (ст. 56-61).

>56 Господь, Который дал покой народу Своему Израилю. После бурного периода скитаний по пустыне и войн Израиль ожидало исполнение "всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея" (Исх 33:14; Втор 12:10). Израиль, наконец, вкусил покой в земле обетованной (см. ком. к 5,04).

>60 Господь есть Бог и нет кроме Его. Первая заповедь (Втор 4:35; 5,06).

>63 двадцать две тысячи крупного скота. Ср. Езд 6:16-18.

>64 всесожжения. См. ком. к 3,04.

хлебное приношение. Хлебное приношение или приношение муки часто сопровождало принесение в жертву скота (Лев. 2; 7,11-14; 9,04; 14,20; Чис 15:1-10) и являлось выражением благодарности Богу и прославлением Его.

тук мирных жертв. См. Лев. 3.

медный жертвенник. Он помещался напротив входа в храм (ст. 22,54).

>65 И сделал Соломон в это время праздник. См. ком. к 8,02.

от входа в Емаф. Емаф находился у северной границы контролируемой Израилем территории, приблизительно в шестидесяти пяти километрах к северу от Кадеса, на реке Оронт (Иис 13:5; 4Цар 14:25).

до реки Египетской. По всей видимости, река Води Аль-Ариш на северо-востоке Синая. На праздник стеклись люди из самых дальних пределов царства Соломона (4,21).

>66 радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю. Господь в милосердии Своем исполнил данное Давиду обетование о том, что его потомок построит храм, который намеревался построить сам Давид (2Цар 7:1-16). Бог милостиво даровал Израилю святилище (Втор. 12) и обетованный покой (5,04).