(original) (raw)
(l) b = > 1 Так в чём же превосходят иудеи другие народы и в чём значение обрезания?
(l) b = > 2 Их превосходство очень велико, и оно во многом, ибо, прежде всего, им доверено слово Божье.
(l) b = > 3 Правда то, что некоторые из них не были верны Богу, но разве это помешает Богу исполнить обещанное?
(l) b = > 4 Разумеется, нет! Бог останется верным, даже если все вокруг полны лжи, как говорится в Писании: "Ты окажешься праведным в речах Своих и победишь, когда будут судить Тебя".
(l) b = > 5 Если то, что мы поступаем неправильно, лишь яснее доказывает правоту Бога, то можем ли мы сказать, что Бог неправ, наказывая нас? (При этом я рассуждаю по-человечески.)
(l) b = > 6 Разумеется, нет, ибо если бы Бог не мог наказывать нас, то Он не мог бы быть Судьёй миру.
(l) b = > 7 Ты можешь возразить: "Но если моя ЛОЖЬ приносит славу Богу, ибо правда Божья только яснее видна из-за моей лжи, то почему всё же я осуждён?"
(l) b = > 8 Это всё равно, что сказать: "Мы должны творить зло, чтобы из этого проистекло добро"? Многие укоряют нас в том, что мы именно этому и учим. Люди, которые говорят такое, неправы и заслуживают осуждения.
(l) b = > 9 Так что же? Превосходим ли мы, иудеи, в чём-либо язычников? Нисколько! Ибо я уже доказал, что и иудеи и язычники одинаково находятся во власти греха.
(l) b = > 10 Как говорится в Писании: "Нет ни одного праведника, ни единого!
(l) b = > 11 Нет понимающих, никто не ищет Бога.
(l) b = > 12 Все одинаково отошли от истины, никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра. Никто, ни один человек!"
(l) b = > 13 "Уста их подобны отверстым гробницам. Языком они пользуются, чтобы разносить ложь"; "Яд змеиный у них на губах".
(l) b = > 14 "Уста их наполнены злословием и горечью".
(l) b = > 15 "Им ничего не стоит совершить убийство;
(l) b = > 16 куда ни пойдут они, несут с собой разрушение и горе,
(l) b = > 17 и неведомы им пути мирные".
(l) b = > 18 "Нет в них страха и почтения к Богу".
(l) b = > 19 Теперь мы знаем, что сказанное в законе обращено к тем, кто под законом, чтобы ни один из них не имел оправдания и чтобы весь мир был ответствен перед Богом.
(l) b = > 20 Ибо никто не станет праведным перед Богом, лишь только исполняя закон, потому что всё, исходящее от закона, есть лишь признание греховности.
(l) b = > 21 Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон и пророки свидетельствуют об этом.
(l) b = > 22 Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа; это относится ко всем, кто верует, ибо нет никакого различия между ними,
(l) b = > 23 так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.
(l) b = > 24 Но через дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.
(l) b = > 25 Бог послал Его к людям, чтобы Он Своей жертвенной смертью принёс им отпущение грехов через их веру. Бог сделал это, чтобы доказать, что Он справедлив, ибо в долготерпении Своём оставлял совершённые грехи без наказания.
(l) b = > 26 Он сделал это, чтобы доказать, что Он и сейчас справедлив, и чтобы Он мог быть справедливым и в то же время мог оправдать всякого, кто верует в Христа.
(l) b = > 27 Где же тогда повод для гордости собой? Его нет! Почему же? На основании того, что требует закон? Нет. Скорее на основании веры.
(l) b = > 28 Ибо мы считаем, что человек оправдан уже благодаря своей вере, независимо от того, подчиняется ли он требованиям закона.
(l) b = > 29 Разве Бог принадлежит только иудеям? Разве не принадлежит Он также и язычникам? Да, Он принадлежит также и язычникам.
(l) b = > 30 Так как Бог един, то Он оправдает всех верующих одинаково, как иудеев, так и язычников.
(l) b = > 31 Так что же, мы отрицаем закон тем, что тверды в своей вере? Разумеется, нет. Напротив, мы поддерживаем закон своей верой.