Jose María Fernández González, Legalidad y legitimidad constitucional: Weimar y España (original) (raw)
Escuela de Filosofía de Oviedo
Legalidad y legitimidad constitucional
Weimar y España
9 noviembre 2020
La convocatoria para los XXI Encuentros de Filosofía, de 2016, proponía debatir sobre las “_Transiciones democráticas_” y uno de los temas sugeridos rezaba: “5. Las transiciones democráticas en Europa tras la Primera Guerra Mundial. La República de Weimar.” Se advertía, por otra parte, que tales temas debían formularse “como materias históricas reales susceptibles de un análisis filosófico, dado en función de los enfrentamientos entre las premisas de orientación formalista más diversa, y las premisas del materialismo filosófico.”
Siguiendo tales indicaciones, casi cinco años después se trata de enmarcar las transiciones alemana y española –tan relacionadas por múltiples razones– examinándolas bajo el prisma emic tanto del formalismo jurídico (singularmente el positivismo de Hans Kelsen), imperante en esos momentos en Europa, como del criterio sociológico de la legitimidad, cuyo desarrollo conceptual tenía lugar por los mismos momentos, uno de cuyos hitos fue la aparición de la obra de Max Weber “Economía y sociedad”.
El trágico fracaso de ambos regímenes, el alemán del III Reich y el de la II República española, fue compartido en mayor o menor grado por la casi totalidad de los demás surgidos de la tragedia europea cerrada en falso por el Tratado de Versalles, pero ninguno de esos otros fracasos fue tan emotivamente seguido como lo fueron el alemán y el español.
Muchos estudiosos europeos posteriores concluyeron que estos dos fracasos tuvieron un origen endógeno. Sin embargo, se produjo una notable diferencia en el análisis interno realizado en ambos países, pues mientras en Alemania se asumió el error, en España se eludió la autocrítica por quienes debían realizarla como los historiadores, filósofos o juristas, algunos de los cuales prefirieron el cómodo recurso de fabricar un “chivo expiatorio” creando un mito oscurantista que justificara su ausencia de espíritu crítico. Espíritu que se trata de recuperar en esta exposición.