Manuel Vidal Estévez, Materialidad de los recuerdos: entre el cine y el tardofranquismo (original) (raw)
Escuela de Filosofía de Oviedo
Materialidad de los recuerdos: entre el cine y el tardofranquismo
27 de febrero de 2023
Mi exposición no aspira a ser una lección, ni tampoco una conferencia, como las muchas y magistrales que la Fundación acostumbra a programar, y luego hace públicas en internet. Yo no soy quién para pronunciar ni una cosa ni la otra; menos aún desde el materialismo filosófico, del que me considero apenas un neófito. De ahí que deba calificar lo que voy a pronunciar como mera charla; así, sencillamente, sin más.
Para bien y para mal, mi único saber de primer grado es el cine, por decirlo al modo escolar. Pero en absoluto estoy seguro de tener dominio alguno sobre tal saber, pese a haber visto películas en exceso, hecho guiones, realizado varios cortometrajes y escrito bastante al respecto. Por lo general, dudo de quienes presumen de tal dominio. Siempre he creído que el cine está entre los saberes más complicados de abarcar, y lo mismo podría decir de la filosofía. Ambos son casi inacabables, si no infinitos, son ilimitados. Cuando menos, carecen de un paradigma científico que los acote. Desde luego, su conocimiento desborda siempre lo que nuestra corta existencia puede dar de sí. Y si uno hace las veces del primer saber, que el otro, el de segundo grado, la filosofía, debe fundamentar, los límites pueden expandirse hasta no se sabe dónde.
Creo que el título sugiere bien el contenido de mi charla. La preposición que abre el segundo enunciado del rótulo denota el despliegue que esbozan las dos instancias que lo dictan: personal una, política la otra. La personal se reduce a algunos recuerdos, ya sean de mi adscripción al materialismo a secas, como de mis primeros contactos con el materialismo filosófico, entre otros; y la política alude a lo que se ha dado en llamar tardofranquismo. Lo primero no requiere definición, se entiende sin problema; lo segundo, la diversifica, porque es aquello que adquiere concreción según lo requieran las circunstancias. Lejos de ser una realidad sustantivada, la heterogeneidad de sus fuentes (culturales, bélicas, económicos, funerarias, religiosas…) hacen del tardofranquismo una denominación procesual, cuya definición depende del momento, cuando no del mero capricho, de quien la enuncia. De ahí la elasticidad de su definición. Sea como sea, yo intentaré ofrecer la mía; y diré, abiertamente, lo que entiendo por tal en este nuestro desventurado presente en marcha. A partir de estas coordenadas intentaré interesarles con mis palabras, que no he querido calificar de conferencia ni mucho menos lección, pero que aspiran a hacer visible, sin pretensión alguna, la dialéctica entre sus dos instancias, haciendo de lo político, mal que bien, su sentido primordial.
Manuel Vidal Estévez (Ceuta 1947). Crítico cinematográfico de la “generación del 68”, guionista y realizador. Licenciado en Filosofía. Colaborador de las revistas Blanco y Negro (suplemento cultural del diario ABC), Contracampo (editada por Francisco Llinás), Materiales por derribo (editada por David Pérez Merinero), Secuencias (editada por la Universidad Autónoma de Madrid), Viridiana (editada por la Fundación Viridiana), Archivos de la Filmoteca (editada por la Filmoteca Valenciana), entre otras publicaciones de cine, así como en diferentes libros colectivos: Los años que conmovieron al cinema. Las rupturas del 68 (Valencia 1988), Fernando Fernán-Gómez. El hombre que quiso ser Jackie Cooper (San Sebastián 1993), En torno a la Nouvelle Vague. Rupturas y horizontes de la modernidad (Gijón / Valencia 2002), Los “nuevos cines” en España. Ilusiones y desencantos de los años sesenta (Valencia 2003), Contracampo. Ensayos sobre teoría e historia del cine (Cátedra 2007) y Mirada a Oriente (Madrid 2008).
→ Manuel Vidal Estévez & Carlos Pérez Merinero - Producción Producto Significación Sentido (1975)
→ “Materialidad de los recuerdos: entre el cine, la filosofía y el tardofranquismo” (El Catoblepas, 203:10)