Аббон из Флери (original) (raw)
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
Аббон из Флери
Аббон из Флери (лат. Abbo Floriacensis, фр. Abbo de Fleury), (940 или 945, Орлеан — 13.11.1004, монастырь Ла-Реоль, Гасконь) — монах-бенедиктинец, ученый и св. мученик. После обучения в школах Флери, Парижа и Реймса А. Ф. стал знатоком свободных искусств и одним из немногих (наряду с его наставником — Гербертом Орийякским), кто был знаком с логическими трактатами Боэция («Введение в категорические силлогизмы» и др.). В 985-987 А. Ф., прозванный современниками «вторым Туллием», преподавал в школе монастыря Рамси, а в 988 стал аббатом монастыря во Флери и советником архиеп. Освальда Йоркского. Несколько раз посещал Англию и Рим (995, 997), а также принимал участие в церковных соборах в Сен-Базиль-де-Верзи (991) и Сен-Дени (994), на которых призывал духовенство быть верными принципу главенства паны римского в церковных делах. А. Ф., кроме трудов по астрономии, грамматике (Quaestiones grammaticales) и агиографии (Vita sancti Eadmundi), принадлежит трактат, затрагивающий важнейшие вопросы общественной и политической мысли — «Апологетик» (Apologeticus ad Hugonem et Robertum reges Francorum, 994). Данное сочинение, являющееся, по сути, сборником канонов и написанное в ответ на трактат еп. Арнульфа Орлеанского (Collectio canonum), было посвящено проблеме взаимоотношений между монастырями, принявшими клюнийскую реформу, и церковными властями, ее отвергавшими. В «Апологетике» А. Ф. осуждал непотизм и симонию, отстаивал право церкви на владение имуществом (ссылаясь при этом на идею ее двойственной природы, соединяющей «духовное» и «материальное» начала) и сформулировал теорию королевской власти. Залог государственного благоденствия и мира в церкви А. Ф. видел в симфонии властей — согласном действии римского понтифика и короля франков, направленном на поддержание справедливости и искоренение беззакония. Властителю (Роберту II), желающему править благочестиво, необходимо постоянно испрашивать мудрого совета папы римского — «государя всей церкви» (princeps est totius ecclesiae). В 1004 А. Ф. погиб, став жертвой кровопролитного столкновения монахов Ла-Реоль и Флери. Память А. Ф. в католической церкви — 13 ноября.
А. К. Гладков.
Российская историческая энциклопедия. Т. 1. М., 2015, с. 21.
Сочинения:
Abbo of Fleury and Ramsay. Commentary on the Calculus of Victorious of Aquitaine / Ed. by A. M. Peden. Oxford, 2003; Abbo von Fleury. De syliogismis hypotheticis / FIrsg. von F. Schuppe. Leiden, 1997; Abbonis Floriacensis. Opera inedita. Brugge, 1966. Vol. I; Abbonis Floriacensis. Opera omnia // PL. Paris, 1846. T. 139. Col. 419-570; Abbonis Floriacensis. Carmen acrostichum ad Ottonem imperatorem // MGH. Poetae latini medii aevi. Leipzig, 1937. Т. V. S. 469-471.
Источники:
Aimoinus Monachus. Vita Abbonis Floriaci // PL. Paris, 1846. T. 139. Col. 375-414.
Литература:
Cousin P. Abbo de Fleury-sur- Loire. P., 1954; Dachowski E. First Among Abbots: the Career of Abbo of Fleury. Catholic University of America Press, 2008; Engelen E.-M. Zeit. Zahl und Bild: Studien zur Verbindung von Philosophie und Wissenschaft bei Abbo von Fleury. W. de Gruyter, 1993; Lapidge M. Baker P. S. More Acrostic Verse by Abbo of Fleury // The Journal of Medieval Latin. 1997. № VII. P. 1-32; Mostert M. The Political Theology of Abbo of Fleury: A Study of the Ideas about Society and Law of the X-th Century Monastic Refonn Movement. Hilversum, 1987.