Безобразова Мария Владимировна (original) (raw)
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
Мария Владимировна Безобразова
Безобразова Мария Владимировна (29 мая (10 июня) 1857, Петербург — 2(15) сентября 1914, Москва) — русский историк философии, общественный деятель. Изучала философию в университетах Лейпцига и Цюриха (1885—1891). Была первой женщиной в России, получившей степень доктора философии (в Берне в 1891) и целиком посвятившая себя профессиональной философской деятельности. Выступала во многих городах России с публичными лекциями. Принимала активное участие в открытии первого в России Русского женского взаимно-благотворительного общества (1895), основала Этическое общество (1910), ей принадлежит идея создания Русского философского общества при Петербургском университете. Собственную философскую позицию определяла как «этический идеализм». Наиболее значительный вклад — работы, посвященные истории русской философии. В докторской диссертации «Рукописные материалы к истории философии в России» (на нем. яз.) анализировала «Диоптру» Филиппа Пустынника, «Пчелу», монастырский уставНила Сорского и др. источники. «Отцом русской философии» называла Иоанна экзарха Болгарского, считала, что его переводы византийских сочинений способствовали созданию славянской философской терминологии.
В. В. Ванчугов
Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А - Д, с. 229-230.
Безобразова Мария Владимировна (29.05(10.06). 1857, Петербург - 2(15).09.1914, Москва) - философ и историограф русской философии. Изучала философию в Лейпцигском, Цюрихском университетах. В 1891 в Бернском университете получает степень доктора философии за диссертацию, основанную на материалах по древнерусской философии рукописных отделов библиотек Москвы, Петербурга, Киева. Вернувшись в Россию, читает публичные лекции и в 1892 г. издает свой первый сборник статей «Философские этюды». Безобразова принимала активное участие в открытии первого в России «Русского женского взаимно-благотворительного общества» (1895), а в 1910 - основала «Этическое общество». Собственную философскую позицию (вслед за немецким философом Р. Эйкеном — ее наставником в философии) определяла как «этический идеализм». Ей же принадлежала идея создания Петербургскою философского общества. Анализируя русскую философию, Безобразова усматривает в ней склонность к этике и мистицизму, с одной стороны, и к материализму - с другой. Мистицизм проявил себя в аскетизме Древней Руси, масонстве XVIII века, теософии конца XIX века. Материализм же обнаруживается во влиянии, какое в XVIII века имели энциклопедисты, а в XIX веке - Бюхнер и Молешотт. Вместе с тем, считает Безобразова, возможен вопрос: «Не в этике ли укоренен и мистицизм и материализм и не из практической ли философии выводится философия теоретическая? Не следует ли из этого тот вывод, что основные вопросы русских облачались в этическую проблему и выражались в форме «как должно жить»? В таком случае, развитие нашей философии должно было бы быть своеобразным и, возможно, оригинальным». Первый период истории русской философии, по мнению Безобразовой, длился с X по 1-ю половину XVI века, второй - со 2-й половины XVI и до конца XVIII, третий - с конца XVIII и до конца XIX века. Диссертация Безобразовой была посвящена в основном изучению первого периода. В этот период «отцом русской философии», по ее мнению, явился болгарский экзарх Иоанн, поскольку он своими переводами византийских трактатов по философии «способствовал созданию славянского философского языка и многие из использованных при этом терминов до сих пор употребляются в русском языке». В своей диссертации Безобразова анализировала «Диоптру» Филиппа Пустынника (в списках XIV-XVI вв.), «Пчелу» (в списках XIV-XVII вв.), монастырский Устав Нила Сорского и ряд других источников по древнерусской философии. Из ее работ по истории русской философии следует отметить также «Психологию XVIII в.», «Тайная тайных» (см.: Исследования, лекции, мелочи. Спб., 1914).
В. В. Ванчугов
Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 44-45.
Далее читайте:
Философы, любители мудрости (биографический указатель).
Русская национальная философия в трудах ее создателей (специальный проект ХРОНОСа)
Сочинения:
Handschriftliche Materialien zur Geschichte der Philosophic in Russland. Lpz., 1892;
Философские этюды. M., 1892;
Краткий обзор существенных моментов истории философии. М., 1894;
Исследования, лекции, мелочи. СПб., 1914.
Заметка о «Диоптре». Спб., 1893;
О великой науке Раймунда Люллия в рукописях XVII века. Спб., 1894;
Что такое введение в философию? (Из лекций, читанных в Педагогическом музее военно- учебных заведений в С.-Петербурге) // Вопросы философии и психологии. 1897, № 37;
Творения Св. Дионисия Ареопагита. Сергиев Посад, 1898;
Изречения Св. Кирилла и Послания митрополита Никифора. Спб., 1898;
Публичные лекции. М., 1901; Мысли, афоризмы и негативы. Спб., 1902;
Розовое и черное из моей жизни. Спб.. 1911;
Розовое и черное из моей жизни / Сост. В. В. Кравченко. М., 2009.
О безнравственности. Спб., 1911;
Из одного альбома. Спб., 1912;
Литература:
Ванчугов В. В. Женщины в философии: Из истории философии в России XIX-нач. XX в. М., 1996;
Ванчугов В. В. Доктор философии Бернского университета.— Он же. Женщины в философии (из истории философии в России 19 — нач. 20 вв.). М., 1984 (в качестве приложения перевод с нем. яз. докторской диссертации);
Кравченко В. В. Жизненный путь и творчество Марии Безобразовой // Бюллетень библиотеки «Дом А. Ф, Лосева». Выи. Н. М., 2010.
Кравченко В. В. Мария Безобразова. — «Вече. Альманах русской философии и культуры». СПб., 1995, в. 4. Архивы. ГПБ, ф. 249.
