Геккель Эрнст (original) (raw)
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
Эрнст Геккель
Геккель Эрнст (1834—1919) — немецкий биолог-дарвинист, известен своими выступлениями в защиту эволюционной теории Дарвина и естественноисторического материализма. Геккель высказал ряд теоретических положений, направленных на дальнейшее развитие дарвинизма, — биогенетический закон, учение о филогенезе, идею естественного возникновения жизни из неорганических веществ. Геккель углубил представление Дарвина о естественном отборе как факторе органической эволюции. Широкую популярность Геккелю принесла книга «Мировые загадки» (1899), в которой ученый разоблачал религиозно-идеалистическое мировоззрение и отстаивал материалистические взгляды на природу. Против этой книги выступили сторонники идеалистической философии и религии, идеалистически настроенные естествоиспытатели. В защиту Геккеля выступили передовые ученые, высокую оценку «Мировым загадкам» дал Ленин (Т. 18. С. 367—378). Геккель официально порвал с религией и церковью. Однако он не всегда был последователен, допускал отступления от материализма и атеизма, предлагая заменить официальную религию верою в бога-Природу (в духе пантеизма Спинозы).
Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 84.
Геккель (Haeckel) Эрнст (16.2.1834, Потсдам,— 9.8.1919, Йена), немецкий биолог, учёный-материалист. Наиболее известны труды Геккеля по развитию эволюционного учения и популяризации основ естественнонаучного материализма. В книге «Мировые загадки» (1890, рус. пер. 1937), положительное значение которой отметил В. И. Ленин (см. ПСС, т. 18, с. 370—71), Геккель отстаивал материалистическое мировоззрение в противовес идеализму и агностицизму. В своей методологии Геккель противопоставлял индукцию дедукции (см. Ф. Энгельс, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т.-20, с. 540—43). На основе теории Дарвина о происхождении видов Геккель развил учение о закономерностях происхождения и развития живой природы, пытаясь проследить генеалогические отношения между различными группами живых существ (филогенез) и представить эти отношения в виде «родословного древа». Ключом к познанию филогенеза, по Геккелю, служит изучение развития особи — онтогенез. В трактовке движущих сил эволюции Геккель проявлял непоследовательность, пытаясь эклектически соединить принципы Дарвина и Ламарка.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв,П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
Далее читайте:
Философы, любители мудрости (биографический указатель).
Сочинения:
Совр. знания о филогенетич. развитии человека, СПБ, 1899;
Мировоззрение Дарвина и Ламарка, СПБ, 1909;
Борьба за эволюц. идею, СПБ, 1909;
Естеств. история миро-творения, т. 1—2, СПБ.И914;
Происхождение человека, П., 1919; Монизм, Гомель, 1924.
Литература:
Ушман Г., Определение Э. Г. понятия «экология», в кн.: Очерки по истории экологии, М., 1970, с. 10—21;
S eh m i d t H., Ernst Haeckel. Leben und Werke, B., 1926;
Ernst Haeckel, hrsg. v. V. Franz, Bd l—Sein Leben, Denken und Wirken, Jena, 1943.
