Максим Грек (original) (raw)
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
Максим Грек
Максим Грек. Миниатюра конца XVI в.
Максим Грек (наст. имя и фам. — Михаил Тpиволис) (ок. 1475, Арта, Греция, — 1556, Троице-Сергиев монастырь, ныне Загорск Московской области), писатель, переводчик, просветитель. Начальное классическое образование получил на родине в Греции, в 1492—1505 годы учился в итальянских университетах, переводил греческих авторов дляПико делла Мирандолы, продолжил изучение классической греческой литературы в монастыре на Афоне. В Россию был призван в 1518 году Василием III для перевода греческих книг. Из-за расхождений с официальной церковью после осуждения на соборах 1525 и 1531 годов 26 лет провёл в заточении.
В духе раннего Ренессанса Максим Грек стремился соединить классическое наследие и светскую образованность с принципами христианского учения. Соглашаясь с тезисом Иоанна Дамаскина о подчинённом положении философии по отношению к богословию, Максим Грек, однако, признавал ценность философии для личности и общества, в первую очередь для укрепления добродетели. Вредными он считал лишь те «внешние» (т. е. светские) науки и философской теории, которые вредят правильным нравам и религии (например, философия Эпикура, якобы призывающая искать в жизни наслаждений). Философские взгляды Максима Грека формировались под влиянием неоплатонизма: во Флоренции он слушал лекцииФичино оПлатоне, которого и считал высшим среди философов. Максим Грек признавал дуализм души, имеющей «ангельское» происхождение, и тела, в котором она насильственно заточена. Созерцание высшего начала возможно вследствие очищения ума и души (катарсис). УПсевдо-Дионисия Ареопагитазаимствовал представление о вездесущности божества; высоко ценилСократа иАристотеля, хотя отвергал учение последнего о вечности материи; развивал идею «самовластия» человека, под которым понимал врождённую свободу выбора между добром и злом. В социальной области Максим Грек выступал с проповедью нестяжательства, ратовал за отмену монастырской собственности. Впервые в русской литературе он выдвинул идею просвещённого абсолютизма, предлагая двойное ограничение централизованной власти: внешнее, со стороны советников, и внутреннее, собственной нравственной сдержанностью и милосердием правителя. Максим Грек выступил проводником идей итальянского Ренессанса, возбудил в России интерес к самостоятельному философствованию. Он способствовал общему просвещению, оставил ряд сочинений по отдельным вопросам русской грамматики и в общем но теории грамматики, которую считал частью философии, заложив основы русской грамматической науки. Широко известны были его труды по исправлению переводов богослужебных книг, сочинения словарного и энциклопедического характера, а также полемические произведения против астрологии и суеверий.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв,П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
Сочинения: Соч., ч. 1—3, Каз., 1894—972.
Литература: И в а н о в А. И., Лит. наследие М. Г., Л., 1969; К л и-б а н о в А. И., К изучению биографии и лит. наследия М. Г., «Визант. временник», 1958, т. 14; С и н и ц ы н а Н. В., М. Г. в России, М., 1977.