Войнович Владимир Николаевич (original) (raw)
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
Владимир Николаевич Войнович
Войнович Владимир Николаевич (р. 1932), прозаик.
Родился 26 сентября в Душанбе в семье журналиста. В детстве приходилось часто менять место жительства - семья переехала из Таджикистана сначала на Украину, затем в Россию. С 11 лет начался трудовой стаж будущего писателя: в годы войны мальчик работал в колхозе, работал и на заводе.
После войны заканчивает вечернюю школу в Керчи. В 1951 его призывают на 4 года в ряды Советской Армии. После демобилизации приезжает в Москву, работает на железной дороге, затем на стройке. В 1957 поступает в Областной педагогический институт им. Н.К. Крупской, через два года оставляет его, выбрав себе другой путь.
В 1960 Войнович работает на Всесоюзном радио редактором, пишет тексты популярных песен - "Я верю, друзья, караваны ракет...", "Рулла, ты рулла..." и др.
В 1961 в журнале "Новый мир" была опубликована первая повесть Войновича - "Мы здесь живем". Становится профессиональным писателем.
В 1960-е одна за другой появляются новые повести: "Расстояние в полкилометра", "Два товарища", "Хочу быть честным", "Путем взаимной переписки". В 1960-е Войнович активно включился в борьбу за права человека, за права писателя. Его произведения перестают печатать, тем более что в 1969 опубликовал за границей "Жизнь и приключения солдата Ивана Чонкина" (1-й том), роман-анекдот, пародию на поток массовой литературы о военных подвигах и героизме.
За "непослушание" и желание отстоять свое человеческое достоинство В.Войновича исключили из Союза писателей. На заседание Секретариата он не явился, послав открытое письмо: "...Нам не о чем говорить, не о чем спорить, потому что я выражаю свое мнение, а вы - какое прикажут..."
В 1975 пишет повесть "Иванькиада, или Рассказ о вселении писателя Войновича в новую квартиру". В 1979 вышел 2-й том "Чонкина" за границей. Поскольку он нигде не работал, то подпадал под статью закона о тунеядстве. Поэтому он в 1980 вынужден был покинуть страну. Жил в Западной Германии, в Мюнхене. В 1981 Войновича лишают советского гражданства.
За границей написал ряд произведений - сатирическую пьесу "Трибунал" (1984); роман-антиутопию "Москва 2042" (1986); повесть "Шапка" (1987).
В 1983 читал лекции в Принстонском университете США. В последние годы время от времени выступают с чтением лекций в Америке. В 1990 ему было возвращено советское гражданство. В.Войнович живет и работает в Мюнхене и в Москве.
Использованы материалы кн.: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000.
Писатель XX века
Войнович Владимир Николаевич [26.9.1932, Душанбе] — прозаик, сценарист, драматург, публицист.
Отец — журналист, мать — учительница. Первые поэтические опыты относятся ко времени службы в армии (1951-55); после демобилизации учившийся когда-то столярному ремеслу Войнович работает плотником в Москве. Дважды — в 1956 и 1957 — поступал в Литературный институт, но не был принят. Затем поступил в Московский педагогический институт, но, проучившись там полтора года, уехал на целину. После возвращения в Москву работал на радио, в 1960 написал слова «Песни космонавтов», которая очень скоро стала знаменитой. После того как на встрече Ю.А.Гагарина несколько слов из этой песни пропел с трибуны Мавзолея Н.С.Хрущев, Войнович был, по его словам, «с большой помпой» принят в 1962 в СП.
Поэтом Войнович не стал: в 1961 в возглавляемом А.Т.Твардовским журнале «Новый мир» была напечатана его первая повесть «Мы здесь живем», благожелательно встреченная критикой. Но уже появившийся вскоре рассказ «Хочу быть честным» (1963) свидетельствовал о появлении в творчестве писателя резкой критической ноты, еще более отчетливо прозвучавшей в повести «Два товарища» (1967). Независимая позиция писателя, не собиравшегося соглашаться со все более громко звучащими упреками в его адрес, принимавшего участие в многочисленных кампаниях протеста против расправы над инакомыслящими, делала положение Войновича на родине все более тяжелым. Когда сначала в самиздате, а затем за рубежом (во Франкфурте-на-Майне, 1969) появилась 1-я часть сатирического романа-анекдота «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», в нем увидели издевку над Советской Армией и ее солдатом, автора обвинили в несерьезном отношении к трагическим в жизни народа событиям — к Отечественной войне. В 1975 роман был опубликован полностью, в 2 частях; продолжением связанных с образом незадачливого солдата событий стал роман «Претендент на престол» (1979).
По мнению Войновича, «каждый писатель — инакомыслящий. Если он мыслит, как все, то тогда какой в нем интерес?», но политическим диссидентом он себя не считает: государство и гражданин, убежден Войнович, должны быть взаимно лояльны по отношению друг к другу. Однако это шло вразрез с присущими тоталитарному государству порядками, чем и объясняется судьба Войновича: в 1974 он был исключен из СП и тогда же принят в международный ПЕН-клуб.
Основное место в творчестве писателя с этого времени занимает сатира. Произведения Войновича уже не могли увидеть свет на родине, критика в его адрес принимала угрожающий характер, стали раздаваться недвусмысленные угрозы, в т.ч. физической расправы. О том, как его буквально выталкивали с родной земли, бесконечно подвергая унижениям, В. рассказал в книге «Дело №34840» (1994). Все это вынудило Войновича 12 дек. 1980 покинуть страну. Вскоре он был лишен советского гражданства, которое было восстановлено 10 лет спустя. Теперь Войнович большую часть времени проводит в России, не порывая вовсе с приютившей его в пору изгнания страной — с Германией.
Абсурдность действий, которые движут сюжет в каждом сатирическом произведении Войновича, лежит в основании самой жизни. Смирный и доверчивый Ваня Чонкин попадает в нелепые ситуации не по глупости, а лишь потому, что не воспринимает принятые в обществе правила игры. Его реакция на все, с чем он встречается, естественна, человечна, благодаря этому обнажается подлинный — уродливый! — смысл многого из того, с чем приходится ему сталкиваться. С тем, что сам Войнович назвал «идиотизмом жизни», в которой жестоко извращены понятия достоинства, чести, долга, любви к отечеству. Облик и судьба Чонкина восходят к сказочному образу Ивана-дурака.
Сюжеты своих сатирических произведений Войнович не выдумывает — они в изобилии порождаются самой действительностью. Так появилась «Иванькиада» (1976), в центре которой — тяжба за освободившуюся в писательском кооперативном доме квартиру, которую хочет прибрать к рукам некий Иванько, причисляющий себя к членам творческого союза, но подвизающийся не в литературе, а на ниве КГБ. Так появилась «Шапка» — повесть о том, какие муки может испытывать советский писатель оттого, что в ателье писательского союза ему должны пошить шапку, но лишь из меха кошки, что свидетельствует о его — в глазах руководства — третьеразрядности. Так появилась книга художественной публицистики «Антисоветский Советский Союз» (1985): многое из того, с чем жившие в Стране Советов свыклись, предстает здесь в неожиданном ракурсе, обнаруживая свою в самом деле совсем не советскую сущность. Это относится и к активно — всеми возможными средствами — ведущейся пропаганде, которая, как известно, часто оказывала на человека прямо противоположное своему назначению воздействие. Это относится и к усиленно насаждавшемуся в советском искусстве социалистическому реализму, который — если вдуматься в смысл термина — не имеет ничего общего с требованием реалистического (т.е. правдивого) изображения жизни. Это относится и к столь же активно утверждавшемуся представлению о гуманизме нового типа — социалистическом, где, вопреки содержанию этого понятия, человеколюбие должно вырастать на почве ненависти.
Самое значительное из созданного Войновичем после отъезда из России — сатирический роман-антиутопия «Москва 2042» (1987).
Изображаемое здесь будущее предстает средоточием удивительных — хорошо узнаваемых — нелепиц. Тут и путч генералов, решивших чисто армейскими способами — приказами — изменить жизнь к лучшему, и обстановка тотального контроля сверху над жизнью каждого гражданина, и подмена подлинного содержания понятий символикой, наконец, всеобщее обнищание, с помощью громких слов выдаваемое за благоденствие. Предстающее в романе Войновича общество возникает в результате осуществления утопического прожекта генерал-майора из органов безопасности Букашева и его — когда-то молодых, а теперь безнадежно одряхлевших — соратников. Но ничуть не лучше и то, которое выстраивает на глазах читателей бывший зек, а теперь писатель Карнавалов, ожидающий, когда в Москве совершится переворот, в результате которого возникнет христиан-ско-православная монархия с ним, Карнаваловым, на престоле. Соглашаясь с тем, что в его романе «есть элементы пародии на Солженицына», В. вместе с тем настаивает, что создал «обобщенный образ русского мессии»: о том, как много нынче претендентов на эту роль, читатель знает очень хорошо. С откровенной издевкой изображает писатель, к чему приводят попытки Букашева, Карнавалова, наконец, биолога Эдисона Комарова, создающего в лаборатории эликсир жизни, из ничего сделать нечто: каждый раз при этом обнаруживается тщетность надежд на изменение жизни к лучшему. Своим романом Войнович сказал о тупиковой ситуации, неизменно возникающей там, где одна утопия сменяет другую и идеологический диктат продолжает довлеть над всеми.
Войнович покинул Россию, отказавшись «очень сильно приспосабливаться», но и находясь в изгнании, он говорил убежденно: «Я — русский писатель. Я пишу на русском языке, на русскую тему и в русском духе. У меня русское мировоззрение».
Последние произведения Войнович — роман «Замысел» и документальная повесть «Дело №3480», в основе которой лежит детективная история о покушении на Войновича сотрудников КГБ. Сюжет романа разветвленный. Одна из линий — биография самого Войновича. Другая — женская рукопись, случайно попавшая к автору романа. Третья линия — нынешняя жизнь писателя, отрывки из его произведений, наблюдения над современной жизнью и воспоминания. В заключительной главе романа неожиданно смещаются временные и пространственные плоскости, происходит встреча персонажей произведения друг с другом.
А.С.Карлов
Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 407-409.
Далее читайте:
Семёнов А.Н., Семёнова В.В. Концепт средства массовой информации в структуре художественного текста. Часть II. (Русская литература). Учебное пособие. СПб., 2011. Русская поэзия XX - XIX веков.Владимир Николаевич ВОЙНОВИЧ.
Сочинения:
Малое СС. в 5 т. М., 1993-95;
Повести. М., 1972;
Степень доверия: Повесть о В.Фигнер. М., 1972;
Хочу быть честным: повести и рассказы. М., 1989;
Нулевое решение. М., 1990;
Войнович В. Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина. Москва 2042. М., 1990;
Дело № 34840. М., 1994.
Литература:
Кардин В. «Вечные вопросы» — новые ответы // Вопросы литературы. 1961. №3;
Марченко А. Испытание работой // Вопросы литературы. 1961. №12;
Марченко А. Путешествия и возвращения // Вопросы литературы. 1964. №5;
Сарнов Б. Жизнь и необычайные приключения писателя Владимира Войновича // Книжное обозрение. 1989. №4. 27 янв.;
Немзер А. В поисках утраченной человечности // Октябрь. 1989. №8;
Васюченко И. Вглядеться в прошлое // Знамя. 1989. №10;
Агеев А. Превратности диалога // Знамя. 1990. №4;
Муриков Г. Без слез, без жизни, без любви // Север. 1991. №8;
Шохина В. Восемнадцатое брюмера генерала Букашева // Октябрь. 1992. №3;
Панин Б.А. Проза русской эмиграции (Третья волна). М., 1997.
