2000-е гг.: ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ (original) (raw)

Яков Кротов

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ В РОССИИ C 2001 ГОДА

4. БОЛЬНЫЕ МИРОТВОРЦЫ

Видимо, это какой-то уже круг сложился московских православных, пытающихся сохранить нейралитет, проповедовать Евангелие, избегая обвинений и в либерализме, и в консерватизме, и в гламуризме: о. Алексей Уминский, настоятель церкви Троицы в Хохлах, ведёт на третьем телеканале православную программу, о. Пётр Мещеретинов, директор издательства "Даниловский благовестник" Сергей Дубинкин, литератор из журнала "Альфа и Омега" Марина Джуринская, из "Церковного вестника" Сергей Чапнин, диакон Александр Гумеров (из храма Уминского). Правда, на презентации книги Уминского выступил и тверской священник Александр Шабанов, борющийся с "сектантами-кочетковцами". Был ещё и алтарник Александр Дворкин - неужели тоже САМ? Впрочем, вполне избежать обвинений в либерализме не удаётся: Уминского обвиняют в "сверхчастом причащении". Этот круг имеет базу в Даниловом монастыре, тут проводит пастырские семинары, тут Центр духовного развития молодёжи (один из сотрудников Юрий Белановский).

В телепрограмме Уминского в 2007 г. еще один человек этого круга, свящ. Федор Бородин, объяснял, что Московская Патриархия к браку относится строго по канонам. Единственная причина для развода - прелюбодеяние, но поскольку прелюбодеяние это измена, а измена это предательство, то можно развестись с супругом, который тебя предал и иным, нежели прелюбодеяние, способом. Например, можно развестись с алкоголиком или с наркоманом. Можно венчаться с инославным, но нужно с него взять письменную подписку о воспитании детей в православной вере, и лучше, если брак с инославным уже сложился (т.е., Патриархия одобряет внебрачные связи?). Рассуждения абсолютно начётнического, талмудического типа, цель которых - сделать толкователя (священника, епископа) единственной инстанцией, принимающей решения по своему произволу, и устранить как каноны, так и возможность общецерковного обсуждения проблем.

2 декабря 2007 года: на собрании в институте о. Г.Кочеткова выступил свящ. Владимир Шмалий, проректор Московской духовной академии, который "вспоминал, что в то время, когда в советском государстве со всех сторон ощущалось давление, он, придя к вере, "нашел в Церкви свободу". Затем, когда Советский Союз рухнул, напротив, "в Церковь бежали от свободы и искали там что-то советское, державное". О. Владимир сказал, что в 1987 году, с которого ведет историю Свято-Филаретовский институт, "страна двигалась к свободе, сейчас же она движется совсем в другом направлении…" Но Церковь в условиях возрождающегося авторитаризма, по словам о. Владимира, "может оставаться пространством свободы, плюрализма и многообразия, и существование Свято-Филаретовского института – залог этого плюрализма" (А.Храмов, portal-credo.ru). Ещё одно подтверждение того, что современная Россия более похожа на Германию Гитлера, чем на Россию Брежнева или Сталина. В гитлеровской Германии спокойно можно было выступать с такими "либеральными" речами. Это критика от "своих", от "фолька". "Плюралистом" Кочетков является, конечно, только в очень сжатой системе отсчёта, как, наверное, Гиммлер был "плюралистом" с точки зрения Геббельса, а Горбачёв - с точки зрения Лигачёва.