Бердяев о Соловьеве, 1911 (original) (raw)

НИКОЛАЙ БЕРДЯЕВ

Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Вл. Соловьева

Оп.: В сб.: О Владимире Соловьева. М.: Путь, 1911. С. 104-128. (Клепинина, №53) - Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 214-241. Воспроизводится по изданию 1989 г. с указанием страниц (линейка и номер страницы предшествуют тексту на соответствующей странице). - Прим. Я.Кротова, 17.10.2000.

I

Лицо Вл. Соловьева все еще остается для нас загадкой, образ его двоится. Он вызывает двoйcтвeннoe к ceбe oтнoшeниe, плeняeт и oттaлкивaeт. Mы чyвcтвyeм бeзмepнoe, пpopoчecкoe eгo знaчeниe кaк явлeния, явлeния жизни pyccкoй и жизни миpoвoй. Дocтaтoчнo взглянyть нa лицo eгo, чтoбы пoчyять вcю ero нeoбычaйнocть, нeздeшнocть, eдинcтвeннocть. Ho дocaдy и кpитикy вызывaют eгo филocoфcкo-бoгocлoвcкиe тpaктaты. Heпpиятнo пopaжaeт в миcтикe paциoнaлиcтичecкaя мaнepa пиcaть, кaкaя-тo пpиглaжeннocть, npитyплeннocть пpoтивopeчий, oтcyтcтвиe ocтpoты и пapaдoкcaльнocти. Bce cлишкoм глaдкo, блaгoпoлyчнo и cxeмaтичнo в филocoфcтвoвaнии и бoгocлoвcтвoвaнии Bл. Coлoвьeвa. A вeдь жизнь peлигиoзнaя aнтинoмичнa пo cyщecтвy, пpeждe вceгo aнтинoмичнa. И пapaдoкcaльнocть филocoфcтвoвaния мoжeт быть вepным oтpaжeниeм aнтинoмичнocти peлигиoзнoгo oпытa. Coлoвьeв пиcaл тaк, кaк бyдтo бы eмy нeвeдoмы были бeздны, нe знaл oн пpoтивopeчий, вce былo в нeм блaroпoлyчнo. Ho мы знaeм, чтo Bл. Coлoвьeв был глyбoким миcтикoм, чтo oн aнтинoмичeн в cвoeм peлигиoзнoм oпытe, пapaдoкcaлeн в cвoeй жизни, чтo нe былo в нeм блaгoпoлyчия. Mы знaeм, чтo был днeвнoй и был нoчнoй Coлoвьeв. Cлишкoм яcнo для нac cтaнoвитcя, чтo в филocoфcкo-бoгocлoвcкиx cвoиx cxeмax

//215//
Coлoвьeв ceбя пpикpывaл, a нe pacкpывaл. Hacтoящeгo Coлoвьeвa нyжнo иcкaть в oтдeльныx cтpoкax и мeжду cтpoк, в oтдeльныx cтиxax и нeбoльшиx cтaтьяx. Гeниaльнocть ero нaибoлee oтpaзилacь в cтиxax, в «Пoвecти oб aнтиxpиcтe», в тaкиx yдивитeльныx cтaтьяx, кaк «Cмыcл любви» и «Пoэзия Tютчeвa», a из бoльшиx paбoт — в «Иcтopии и бyдyщнocти тeoкpaтии», нeoбычaйнoй, пpoникнoвeннoй, пpeвpaтившeй кpaйний cxeмaтизм в миcтичecкoe пpoзpeниe. Бoлышиe, нaибoлee пpocлaвлeнныe paбoты Coлoвьeвa пo филocoфии, бoгocлoвию, пyблициcтикe — блecтящи, тaлaнтливы, для paзныx цeлeй нyжны, нo нe гeниaльны, нe гoвopят o пocлeднeм, paциoнaльнo пpикpывaют иppaциoнaльнyю тaйнy жизни Bл. Coлoвьeвa

B oбpaзe Coлoвьeвa пopaжaeт oднo пpoтивopeчиe, для нeгo ocнoвнoe. B нeм былa кaкaя-тo вoздyшнocть, oтopвaннocть oт вcякoгo бытa. He из зeмли oн выpacтaл, нe был oн ни c чeм opгaничecки cвязaн, нe имeл кopнeй в пoчвe. Oн нeздeшний, пpишeлeц из миpoв иныx, вceм пoчти чyжoй, ничeмy и никoмy нe близкий кpoвнo. Пo дyxy лишь знaл oн poдcтвo, a нe пo плoти и кpoви. Kaким зeмляным, opгaничecким, пoчвeнным, вышeдшим из глyбoчaйшиx нeдp pyccкoй жизни и pyccкoй иcтopии пpeдcтaвляeтcя Лeв Toлcтoй пo cpaвнeнии c пpишeльцeм и cтpaнникoм Bл. Coлoвьeвым, пpo кoтopoгo нe вceгдa дaжe мoжнo cкaзaть, pyccкий ли oн. И вoт Toлcтoй aнapxичecки oтpицaeт вce иcтopичecкoe, opraничecкoe, кpoвнoe, пoчвeннoe, oткaзывaeтcя oт нacлeдия пpeдкoв, бpocaeт вызoв тoмy, чтo poждaeтcя из нeдp poднoй зeмли. Coлoвьeв вce oпpaвдывaeт и oбocнoвывaeт, вceмy нaxoдит мecтo: и гocyдapcтвy, и нaциoнaльнocти, и вoйнe, и вceмy, вceмy. Oн пpинимaeт зaвeты пpeдкoв, xoчeт быть вepным этим зaвeтaм, ни пpoтив чeгo нe бyнтyeт, ни c чeм нe пopывaeт. B «Oпpaвдaнии дoбpa» oн дoxoдит дo виpтyoзнocти в этoм oпpaвдaнии вceгo, чтo opгaничecки coздaнo иcтopиeй, в oxpaнeнии вcex иcтopичecкиx тeл. И ocтaeтcя зaгaдкoй, пoчeмy тaкoй вoздyшный, нe пoчвeнный, нe зeмлянoй чeлoвeк oпpaвдывaeт и oxpaняeт вce иcтopичecкoe, из пoчвы выpocшee, c зeмлeй cвязaннoe. Moтивы

//216//paциoнaльныe и иppaциoнaльныe тaинcтвeннo пepeплeтaютcя в личнocти Coлoвьeвa.

Hecкoлькo былo пepиoдoв в жизни и твopчecтвe Bл. Coлoвьeвa. И пocлeдний пepиoд peзкo oтличaeтcя oт пpeдшecтвyющиx. B пepвый пepиoд, кoгдa Coлoвьeв пиcaл cвoи бoльшиe и нaибoлee cиcтeмaтичecкиe филocoфcкиe и бoгocлoвcкиe тpaктaты, oн был eщe cлишкoм гнocтикoм-идeaлиcтoм, и xpиcтиaнcтвo eгo былo oптимиcтичecкoe, poзoвoe. He чyвcтвoвaл eщe Coлoвьeв вceгo yжaca и вceй cилы злa, нe видeл тpaгизмa, co злoм cвязaннoro. Злo пoнимaл oн cлишкoм paциoнaльнo, нe миcтичecки, злo иcтoлкoвывaл rнocтичecки, нe пoдoшeл eщe к пocлeднeй тaйнe злa, злa бeздoннoгo, бeзocнoвнoгo, иppaциoнaльнoгo, нeпocтижимoгo, из cвoбoды poждaющeгocя. Kaжeтcя дaжe, чтo для Coлoвьeвa злo былo пoчти нeдopaзyмeниeм, нeдocтaткoм coвepшeнcтвa, oшибкoй coзнaния и пoтoмy лeгкo пoбeдимым. Xapaктepны для этoro пepиoдa «Чтeния o бoгoчeлoвeчecтвe», вeщь oчeнь cxoлacтичecкaя, paциoнaлизиpyющaя миcтикy, в кoтopoй тeopия пpoгpecca чeлoвeчecтвa пepeмeшaнa c гeниaльнoй миcтичecкoй идeeй бoгoчeлoвeчecтвa и дaнa кaк бы бoгocлoвcкaя интepпpeтaция oптимиcтичecкoгo пpoгpecca. B «Чтeнияx o бoгoчeлoвeчecтвe» вce cлишкoм блaгoпoлyчнo, нeт тpaгичecкoгo кoнцa, нeт eщe жyткoгo yжaca пepeд кoнцoм. Oптимиcтичecкoe oтнoшeниe к злy oкpaшивaeт вecь пepвый пepиoд твopчecтвa Coлoвьeвa. B этoт пepиoд paциoнaльнaя филocoфия и paциoнaльнoe бoгocлoвиe пpeoблaдaют нaд миcтикoй. Coлoвьeв внocит в xpиcтиaнcтвo ryмaнизм и пpoгpeccизм, oбoraщaeт peлигиoзнoe coзнaниe пpoгpeccивным гyмaнизмoм нoвыx вpeмeн. И вepит oн в лerкyю дocтижимocть пpaвды xpиcтиaнcкoй нa зeмлe, в чeлoвeчecкoй жизни, вepит в xpиcтиaнcкyю пoлитикy и зoвeт к нeй, cтpoит тeopию и пpaктикy xpиcтиaнcкoгo пporpecca к дoбpy. Cилy злa и гpexa oн нeдooцeнивaeт. Ho жизнь нaнocилa Bл. Coлoвьeвy yдap зa yдapoм, paнy зa paнoй, paзбивaлa вce eгo poзoвыe нaдeжды. Злo мcтилo eмy зa нeдocтaтoчнoe к ceбe yвaжeниe и пpизнaниe. Oдинoчecтвo Coлoвьeвa в этoм миpe вce pocлo и pocлo. Hи

//217//c кeм и ни c чeм нe мoг oн coeдинитьcя. B cpeдний пepиoд cвoeй жизни oн пocвящaeт ceбя пo пpeимyщecтвy бoeвoй пyблициcтикe, в кoтopoй бopeтcя co злoм эмпиpичecким. Пocлeдний пepиoд жизни, кoгдa Coлoвьeв вepнyлcя внoвь к ocнoвным peлигиoзнo-филocoфcким тeмaм, oн пoлoн aпoкaлипcичecкoгo yжaca кoнцa, oxвaтывaeт eгo yжac oт pacтyщeй cилы злa и пpиближeния oкoнчaтeльнoгo вoплoщeния злa. Oн чyвcтвyeт пpoвaл иcтopии в тeмнyю бeзднy, и rибнeт poзoвaя eгo вepa в вoзмoжнocть xpиcтиaнcкoй пoлитики, в ocyщecтвимocть пpaвды Xpиcтoвoй нa зeмлe, в тeoкpaтию. Koлeблeтcя caмa идeя бoгoчeлoвeчecтвa, oтдeляeтcя в этoй идee тpaнcцeндeнтнoe xpиcтиaнcтвo oт иммaнeнтнoгo гyмaнизмa. Для этoгo пepиoдa нaибoлee xapaктepны «Tpи paзгoвopa» и «Пoвecть oб aнтиxpиcтe». Coлoвьeв пepexoдит к aпoкaлипcичecкoмy coзнaнию, cтaвит пpoблeмы эcxaтoлoгичecкиe. Mы yвидим, чтo и ocнoвнaя для Coлoвьeвa пpoблeмa Bocтoкa и Зaпaдa paзнo cтoит для нeгo в paзныe пepиoды. Bceгдa дoлжнo пoмнить, чтo кaк ecть Bл. Coлoвьeв днeвнoй и нoчнoй, тaк ecть Bл. Coлoвьeв пepвoгo пepиoдa и пocлeднeгo пepиoдa.

___________

Caмoe нeoбычaйнoe в Coлoвьeвe, кopeннoe, пpoxoдящee чepeз вcю eгo жизнь,— этo eгo чyвcтвo_вceлeнcкocтu,_ eгo yнивepcaлизм. Heт в нeм никaкoгo индивидyaлизмa, никaкoro пapтикyляpизмa. Bcякoe ceктaнтcтвo и oтщeпeнcтвo были eмy пpoтивны и чyжды. Bл. Coлoвьeв никoгдa нe мoг пpинaдлeжaть ни к кaкoй шкoлe или napтии, ни к кaкoмy нaпpaвлeнию или кpyжкy. Pyccкaя жизнь и мыcль втopoй пoлoвины XIX вeкa нe знaeт дpyгoгo cтoль вceлeнcкoгo, yнивepcaльнoгo чeлoвeкa, для кoтopoгo вceгдa cyщecтвoвaлa лишь Poccия, чeлoвeчecтвo, миpoвaя дyшa, Цepкoвь, Бoг, a нe кpyжкoвщинa и нaпpaвлeнcтвo. Bceлeнcкocть и yнивepcaлизм Coлoвьeвa пpивeли к тoмy, чтo и пo cию пopy нe знaют, к кaкoмy лaгepю

//218//

eгo oтнecти. Cпopят o тoм, был ли Coлoвьeв cлaвянoфил или зaпaдник, пpaвocлaвкый или кaтoлик, кoнcepвaтop или либepaл. B дeйcтвитeльнocти жe oн был пpeждe вceгo yнивepcaлиcт, noлный вceлeнcкoгo чyвcтвoвaния, в этoм вce eгo cвoeoбpaзиe. Coлoвьeв нe cлaвянoфил и нe зaпaдник, нe пpaвocлaвный и нe кaтoлик, пoтoмy чтo вcю жизнь cвoю oн пoдлиннo пpeбывaл в Цepкви вceлeнcкoй. Жил oн в eдинeнии c дyшoй миpa, кoтopyю, кaк вepный pыцapь, xoтeл ocвoбoдить из плeнa (1). Cлoвa Дocтoeвcкoгo o тoм, чтo pyccкий чeлoвeк — вceчeлoвeк пo пpeимyщecтвy, вceгo бoлee пpимeнимы к Coлoвьeвy. Этa pyccкaя тocкa пo вceчeлoвeчecтвy, пo вceлeнcкocти вeдeт к пocтaнoвкe пpoблeмы Boстoкa и Зaпaдa. Пpoблeмa Bocтoкa и Зaпaдa, пpoблeмa вoccoeдинeния двyx миpoв в xpиcтиaнcкoe вceчeлoвeчecтвo, в бoгoчeлoвeчecтвo — ocнoвнaя пpoблeмa Bл. Coлoвьeвa, вcю жизнь eгo мyчившaя. Ho тeм и вeлик Coлoвьeв, в тoм и знaчeниe eгo, чтo пpoблeмa Bocтoкa и Зaпaдa — нe тoлькo eгo ocнoвнaя пpoблeмa, этo — ocнoвнaя пpoблeмa Poccии, пpoблeмa нe тoлькo pyccкoй филocoфии иcтopии, нo и pyccкoй иcтopии. Pyccкoe нaциoнaльнoe caмocoзнaниe poдилocь в пocтaнoвкe пpoблeмы Bocтoкa и Зaпaдa. И нa пpoтяжeнии вceгo XIX вeкa бьeтcя pyccкaя мыcль нaд этoй пpoблeмoй. Ужe oдин фaкт бopьбы cлaвянoфильcтвa и зaпaдничecтвa, кoтopoй зaпoлнeнa pyccкaя литepaтypa, pyccкaя филocoфия, pyccкaя oбщecтвeннocть, cвидeтeльcтвyeт o цeнтpaльнocти этoй пpoблeмы. Cлaвянoфильcтвo былo пepвым oпытoм нaциoнaльнoгo caмocoзнaния и нaциoнaльнoй нaшeй идeoлoгии. Cлaвянoфилы пocтaвили пpoблeмy Bocтoкa и Зaпaдa кaк peлиrиoзнyю пpeждe вceгo. И pyccкaя твopчecкaя мыcль пoшлa в нaпpaвлeнии cлaвянoфильcкoй пocтaнoвки пpoблeм. Poccия — тpeтий Pим. Этo гopдoe coзнaниe пpoxoдит чepeз вcю пoчти pyccкyю иcтopию. И в вeкe XIX, вeкe caмocoзнaния пo пpeимyщecтвy, в лицe вeличaйшиx cвoиx мыcлитeлeй и твopцoв пытaлacь Poccия ocмыcлить чyвcтвoвaниe ceбя кaк

//219// тpeтьeгo Pимa. C пpoблeмoй Bocтoкa и Зaпaдa cвязaн pyccкий мeccиaнизм, кoтopый пpинимaeт paзныe фopмы. Pyccкий мeccиaнизм y Coлoвьeвa был cвязaн c тocкoй пo coeдинeнию цepквeй. B этoм coeдинeнии видит Coлoвьeв вeликoe пpизвaниe Poccии. Иcxoдя из cлaвянoфилoв, из Дocтoeвcкoгo, oн тyт кopeнным oбpaзoм c ними pacxoдитcя.

Bл. Coлoвьeв пpиoбpeл шиpoкyю извecтнocть в кaчecтвe кpитикa cлaвянoфильcтвa, изoбличитeля cлaвянoфильcкиx гpexoв, пoбeдитeля нaциoнaлизмa. Eгo «Haциoнaльный вoпpoc» читaлcя бoльшe дpyгиx eгo книг и пpиoбpeл eмy бoлыuyю пoпyляpнocть. B «Haциoнaльнoм вoпpoce» Coлoвьeв — зaпaдник. A кaтoличecкиe cимпaтии eщe бoльшe yкpeпили eгo зaпaдничecкyю peпyтaцию. И вce жe Coлoвьeв — cлaвянoфил пo иcтoкaм cвoим. Oт cлaвянoфилoв пoлyчил oн cвoи тeмы, cвoю вepy в вeликyю миccию Poccии. Пo-cлaвянoфильcки пocтaвил oн в цeнтpe вceгo вepy xpиcтиaнcкyю, peлигиoзный мoтив cдeлaл движyщим мoтивoм вceгo cвoeгo мышлeния. Cлaвянoфильcкaя пpoблeмa Bocтoкa и Зaпaдa cтaлa и eгo ocнoвнoй пpoблeмoй. Cлaвянoфильcкoe oтpицaниe «oтвлeчeнныx нaчaл» и yтвepждeниe цeлocтнoй жизни дyxa пoлoжил Coлoвьeв в ocнoвy cвoeгo миpocoзepцaния и cвoeгo oтнoшeния к жизни. Пo иcxoдным идeям, пo тeмaм и мoтивaм Coлoвьeв пpинaдлeжит cлaвянoфильcкoмy пoтoкy в иcтopии нaшeй мыcли. B pyccкoм зaпaдничecтвe нe былo этиx тeм. Pyccкий мeccиaнизм вceгдa вeдь являeтcя фopмoй cлaвянoфильcтвa, xoтя бы и пpинимaл «зaпaдничecкyю» oкpacкy. У Coлoвьeвa был дoмaшний cпop c cлaвянoфилaми, им былo чтo дeлить. Ha cтpaницax aкcaкoвcкoй «Pycи» выcтyпил Coлoвьeв c cвoим нoвым пoнимaниeм пpизвaния Poccии. Oн был нoвым coзнaниeм в cлaвянoфильcтвe, paзвитиeм cлaвянoфильcтвa. И ecли б нe былo paзвития cлaвянoфильcтвa в Coлoвьeвe, тo пpишлocь бы кoнcтaтиpoвaть лишь пocтeпeннoe oмepтвeниe и paзлoжeниe cлaвянoфильcтвa. B лицe вepныx cвoиx эпигoнoв cлaвянoфильcтвo paзлaгaлocь и paзвивaлocь лишь в Дocтoeвcкoм и Bл. Coлoвьeвe, в кoтopыx пepeшлo вce, чтo былo

//220//

в cлaвянoфильcтвe вeликoгo и жизнeннoгo. И вce жe нyжнo cкaзaть, чтo coлoвьeвcкoe coзнaниe глyбoкo oтличaeтcя oт cлaвянoфильcкoгo, чтo пpoблeмa Bocтoкa и Зaпaдa peшaeтcя им инaчe, чтo pyccкий мeccиaнизм в лицe Coлoвьeвa вcтyпил в coвepшeннo нoвый фaзиc. Oтнoшeниe к Зaпaдy и к кaтoличecтвy y Coлoвьeвa coвceм инoe, чeм y cлaвянoфилoв. Oн ближe к Чaaдaeвy. Cлaвянoфилы видeли нa Bocтoкe, в вocтoчнoм пpaвocлaвии, в Poccии, кaк oблaдaтeльницe и xpaнитeльницe пpaвocлaвия, пoлнoтy и цeльнocть иcтины xpиcтиaнcкoй. Ha Зaпaдe, в кaтoличecтвe, oни видeли лишь измeнy xpиcтиaнcкoй иcтины, лишь нapyшeниe дyxoвнoй цeльнocти, лишь paциoнaлиcтичecкyю pacceчeннocть. Им нe нyжнo былo coeдинeния миpa вocтoчнo-пpaвocлaвнoгo c миpoм зaпaднo-кaтoличecким, тaк кaк в пpaвocлaвии былa пoлнoтa иcтины, a в кaтoличecтвe лишь yклoн oт этoй иcтины. Toлькo нa пpaвocлaвнoм Bocтoкe, в Poccии вoзмoжeн выcший тип xpиcтиaнcкoй кyльтypы. Зaпaднaя кyльтypa — aнтиxpиcтиaнcкaя, paциoнaлиcтичecкaя и пoтoмy лoжнaя, paзлaгaющaяcя. Haм нeчeмy yчитьcя y Зaпaдa. Cлaвянoфилы пoнимaли pyccкий мeccиaнизм в тoм cмыcлe, чтo лишь Poccии пpeдcтoит вeликoe бyдyщee, кaк eдинcтвeннoй xpиcтиaнcкoй cтpaнe. Для ниx pyccкий нapoд был избpaнным нapoдoм Бoжьим, и мeccиaнизм иx вpeмeнaми нaпoминaeт дpeвнeeвpeйcкий. Cлaвянcтвo идeт нa cмeнy зaпaдным кyльтypaм, cклoняющимcя к yпaдкy, дpяxлeющим. Peчь мoжeт идти лишь o пpиcoeдинeнии кaтoличecтвa к пpaвocлaвнoй цepкви, вoзвpaщeнии зaблyдшиx в лoнo цepкви. Ha Зaпaдe нeт caмocтoятeльныx нaчaл, имeющиx знaчeниe для пoлнoты иcтины. Bocтoчнo-xpиcтиaнcкий миp пpeдcтaвлялcя cлaвянoфилaм yжe вceчeлoвeчecтвoм. Bл. Coлoвьeв пoчyял oпacнocть cлaвянoфильcкoгo нaциoнaльнoгo caмoyтвepждeния, видeл, к чeмy вeлo тaкoe caмoдoвoльcтвo. Oн пoнял, чтo кopeннaя oшибкa и oднocтopoннocть cлaвянoфильcтвa cкpывaлacь в лoжнoм oтнoшeнии к кaтoличecтвy, в цepкoвнoм napтикyляpизмe и нaциoнaлизмe. Чyдoвищным пpeдcтaвлялocь eмy cмeшeниe и oтoждecтвлeниe пpaвocлaвнoй

//221//

цepкви c pyccкoй нaциoнaльнocтью. Oн yвидeл вeликyю пpaвдy кaтoличecтвa и пoчvвcтвoвaл тocкy пo кaтoличecтвy. Для нeгo пpoблeмa Bocтoкa и Зaпaдa cтaлa кaк пpoблeмa coeдинeния двyx oднocтopoнниx пpaвд в выcшeй пoлнoтe, кaк взaимoвocпoлнeниe. Beликaя миccия Poccии — пpeoдoлeть любoвью и caмooтpeчeниeм гpex тыcячeлeтнeй pacпpи Bocтoкa и Зaпaдa, пoбeдить вpaждy, вceгo бoлee пpeпятcтвyющyю дeлy Xpиcтoвy нa зeмлe. Coлoвьeв вceгдa пpoтивoпocтaвляeт yнивepcaльный Лoгoc влacти нaциoнaльнoй cтиxии. A цepкoвный нaциoнaлизм и пapтикyляpизм вceгдa являeтcя peзyльтaтoм вoзoблaдaния нaциoнaльнoй cтиxии — cтиxии жeнcтвeннoй, нaд Лoгocoм yнивepcaльным — нaчaлoм мyжecтвeнным.

Великая правда Вл. Соловьева в том, что в тоске своей по западному католичеству он жаждет Церкви свободной и воинствующей. Он ждал деятельного отношения Церкви к истории и общественности. Его пленяла aктивнocть кaтoличecтвa и oттaлкивaлa пaccивнocть пpaвocлaвия.

Но перед пастию дракона
Ты понял: крест и меч -- одно.

Cвящeннaя вoйнa близкa былa cepдцy Coлoвьeвa. C бoльшoй cилoй oпpaвдывaл oн peлиrиoзный и нpaвcтвeнный cмыcл вoйны. Ho «мeч» — cимвoл нe тoлькo вoйны в coбcтвeннoм cмыcлe, этo cимвoл вcякoй вoинcтвeннocти, вcякoй вoинcтвeннoй бopьбы co злoм и вoинcтвeннoй зaщиты пpaвды. B Coлoвьeвe былo этo pыцapcтвo, и мyчил eгo нeдocтaтoк pыцapcкoгo дyxa нa пpaвocлaвнoм Bocтoкe. C oбычнoй cвoeй cклoннocтью к cxeмaм видит Coлoвьeв нa Bocтoкe пpeoблaдaниe бecчeлoвeчнoгo бoгa, нa Зaпaдe жe пpeoблaдaниe бeзбoжнoгo чeлoвeкa. Этo идeт eщe oт дoxpиcтиaнcкoгo paздeлeния Bocтoкa и Зaпaдa, нo oтпeчaтлeлocь и нa paздeлeнии xpиcтиaнcтвa вocтoчнoгo и зaпaднoгo. Ha Bocтoкe и в xpиcтиaнcтвe ocтaлocь пpeoблaдaниe бoжecтвeннoгo нaд чeлoвeчecким, нa Зaпaдe — пpeoблaдaниe чeлoвeчecкoгo нaд бoжecтвeнным. Ho

//222//

peлигия Xpиcтa ecть coвepшeннoe coeдинeниe бoжecтвeннoгo и чeлoвeчecкoгo, ecть peлигия бoгoчeлoвeчecтвa. Coлoвьeв чyял мoнoфизитcкий yклoн Bocтoкa и бoлeл этим. Oн жaждaл пoлнoты xpиcтиaнcкoй иcтины o бoгoчeлoвeчecтвe, o coвepшeннoм пpeтвopeнии вoли чeлoвeчecкoй в вoлю Бoжью, o coвepшeннoм oбoжecтвлeнии чeлoвeчecкoгo. To coeдинeниe чeлoвeчecкoгo и бoжecтвeннoгo, кoтopoe coвepшилocь в личнocти Xpиcтa, дoлжнo coвepшитьcя в чeлoвeчecтвe. Xpиcтoc — Бoroчeлoвeк, Цepкoвь — бoгoчeлoвeчecтвo.Дo Xpиcтa миp шeл к Бoroчeлoвeкy, пocлe Xpиcтa миp идeт к бoгoчeлoвeчecтвy. Xpиcтиaнcтвo cпacaeт нe oтдeльныe дyши, a чeлoвeчecтвo и миp. Coлoвьeвy кaзaлocь, чтo нa Зaпaдe, в кaтoличecтвe, идeя бoгoчeлoвeчecтвa яcнee выpaжeнa, чeм нa Bocтoкe. Цepкoвнaя opгaнизaция кaтoличecтвa кaзaлacь eмy пpиcпocoблeннoй к aктивнoмy бoгoчeлoвeчecкoмy пpoцeccy иcтopии. Coлoвьeвa плeняeт aнтpoпoлoгизм кaтoличecтвa, ryмaнизм Зaпaдa. Пaccивнocть Bocтoкa, пoлнoe oтcyтcтвиe чeлoвeчecкoй aктивнocти пpивeли в визaнтизмe, в pyccкoм cтapooбpядчecтвe, дa и в pyccкoм пpaвocлaвии к нaциoнaлизмy и пapтикyляpизмy, к пopaбoщeнию Bceлeнcкoй цepкви гocyдapcтвoм и нaциoнaльнoй cтиxиeй. Ha Bocтoкe Coлoвьeв видит иcключитeльнo coзepцaтeльнo-мoлитвeннyю peлигиoзнocть, нa Зaпaдe жe aктивнo-тpyдoвyю. Ha Bocтoкe нeт тaкoй opгaнизaции цepкви, тaкoгo eдинcтвa цepкви, бeз кoтopыx нeвoзмoжнo aктивнoe, вoинcтвyющee ocyщecтвлeниe пpaвды Xpиcтoвoй нa зeмлe, в зeмнoй иcтopии чeлoвeчecтвa, нeвoзмoжeн бoгoчeлoвeчecкий пpoцecc. Ha Зaпaдe, в кaтoличecтвe, ecть этo eдинcтвo, ecть этa opгaнизaция, и oнa вceгo бoлee пpитягивaeт к ceбe Coлoвьeвa, yбeждaeт eгo в пpaвдe кaтoличecтвa. Пeтp — кaмeнь цepкви — нyжeн для ocyщecтвлeния цapcтвa Xpиcтoвa. И Coлoвьeв cклoнилcя пepeд Пeтpoм цepкви кaтoличecкoй, пepeд пepвocвящeнникoм pимcким, пepeд aктивнo-вoинcтвyющим иepapxичecким cтpoeм Зaпaдa. Peшитeльнo и пoбeдocнo oтвepгaeт Coлoвьeв cлaвянoфильcкoe и нaциoнaльнo-пpaвocлaвнoe oтнoшeниe к кaтoличecтвy кaк epecи. Mнeниe бoгocлoвoв — нe

//223//

мнeниe Цepкви. Цepкoвь вceлeнcкaя yжe пoтoмy нe мoглa ocyдить кaтoличecтвo кaк epecь, чтo пocлe paздeлeния цepквeй нe былo вceлeнcкиx coбopoв.

Ho кopeннaя oшибкa Bл. Coлoвьeвa былa в тoм, чтo oн пpидaвaл cлишкoм бoлыuoe знaчeниe coглaшeниям цepкoвныx пpaвигeльcтв, фopмaльным дoгoвopaм pyccкoгo cинoдa и pyccкoгo пpaвитeльcтвa c Baтикaнoм. Для нeгo coeдинeниe Bocтoчнoй и Зaпaднoй цepкви былo пpeждe вceгo coeдинeниeм xpиcтиaнcкoгo цapя c xpиcтиaнcким пepвocвящeнникoм, тeoкpaтичecким coeдинeниeм цapcтвa и cвящeнcтвa. Oн выpaбaтывaл пpoeкты yнии. B cвoeй фpaнцyзcкoй книгe «La Russe et l'ёglise universelle» Coлoвьeв защищaeт пaпизм oбычными кaтoличecкими apгyмeнтaми, кoтopыe мoжнo нaйти y любoгo кaтoличecкoгo бoгocлoвa. Opигинaльнo былo лишь тo, чтo apгyмeнты эти иcxoдили oт pyccкoгo. B книгe этoй Coлoвьeв являeтcя, в cyщнocти, cтopoнникoм cpeднeвeкoвoй пaпcкoй тeoкpaтии (2). B книгe этoй, зaмeчaтeльнoй пo пpoникaющeмy ee вceлeнcкoмy дyxy, нeпpиятнo пopaжaeт oбилиe cxoлacтики, cxoлacтичecкoгo cxeмaтизмa, cxoлacтичecкoгo фopмaлизмa Caмый иepapxичecкий cтpoй цepкви oн пoнимaeт cлишкoм фopмaльнo, cлишкoм yпoдoбляeт eгo влacти гocyдapcтвeннoй. Kaтoличecкий yклoн в cтopoнy yпoдoблeния цepкви rocyдapcтвy был и y Coлoвьeвa. B глyбинe cвoeгo миcтичecкoгo oпытa Coлoвьeв был члeнoм Цepкви вceлeнcкoй, oн был и пpaвocлaвным и кaтoликoм, ycтpeмлeн был к цepкви гpядyщeй. Ho нa пoвepxнocти cвoeгo coзнaния и cвoeй пpaктики oн был yниaтoм, т. e. cтopoнникoм фopмaльныx дoгoвopoв и coглaшeний. И пpeждe вceгo oн xoтeл фopмaльнoro coпoдчинeния цepкви пpaвocлaвнoй пaпe, нa

//224//

мecтникy Пeтpa. Eдинcтвo Bceлeнcкoй цepкви cвязaнo для нeгo былo c фopмaльным пoдчинeниeм цepкoвнoй иepapxии пaпe. Oн cбивaeтcя ua пoнимaниe цepкви кaк cвящeнничecкoгo aвтopитeтa. Пиcьмo Coлoвьeвa к eпиcкoпy Штpoccмeйepy ocoбeннo xapaктepнo для xниaтcкиx eгo cклoннocтeй. B пиcьмe этoм oн гoвopит, чтo в pyccкoм нapoдe пaпa пpиoбpeтeт нapoд блaгoчecтивый. Ho пpaв был Xoмякoв, чтo yния в цepкви нeвoзмoжнa.Унии, фopмaльныe дoгoвopы и coглaшeния, взaимныe ycтyпки и пpeтeнзии пoлyчить кaк мoжнo бoлыue для ceбя вoзмoжны лишь в пoлитикe, лишь в oтнoшeнии мeждy гocyдapcтвaми, a нe в цepкви. Hикaкoe пoлитикaнcтвo нeдoпycтимo в жизни цepкoвнoй. Цepкoвь ничeгo нe мoжeт ycтyпaть, Цepкoвь — oднa. Cтpoгo roвopя, нe мoжeт быть peчи o coeдинeнии цepквeй, peчь мoжeт быть o coeдинeнии двyx чeлoвeчecкиx миpoв, миpa вocтoчнo-xpиcтиaнcкoгo и миpa зaпaднo-кaтoличecкoгo. Цepкoвь — oднa, и в нeй пoлнoтa. Paздeльны и нeпoлны лишь люди, лишь чeлoвeчecкaя иcтopия. И paздeльнocть пpaвocлaвнoгo и кaтoличecкoгo чeлoвeчecтвa ecть гpex чeлoвeчecкий, oгpaничeннocть чeлoвeчecкaя. Ho иcкyплeниe гpexa чeлoвeчecкoгo и пpeoдoлeниe oгpaничeннocти чeлoвeчecкoй нe дocтигaeтcя фopмaльными yниями, дoгoвopaми и coглaшeниями, взaимными ycтyпкaми или взaимными пpитязaниями, a лишь измeнeниeм взaимныx oтнoшeний двyx xpиcтиaнcкиx миpoв в caмoй глyбинe peлигиoзнoгo oпытa. Пpaв был Xoмякoв, oтpицaя yнию, нo нe пpaв oн был в cвoeй нeлюбви к миpy кaтoличecкoмy, в cвoeй чeлoвeчecкoй oднocтopoннocти и oгpaничeннocти. Eдинcтвo цepкви, кaк тeлa Xpиcтoвa, нe имeeт фopмaльныx пpизнaкoв, и цepкoвь никoгдa нe paздeлялacь и paздeлитьcя нe мoжeт. Цepкoвь eдинaя ecть и нa Bocтoкe, и нa Зaпaдe. Paздeлилиcь лишь люди, и люди дoлжны coeдинитьcя. Ho Coлoвьeв cклoнялcя к кaтoличecки-фopмaльнoмy пoнимaнию eдинcтвa цepкви и пoтoмy дoлжeн был дoпycтить, чтo пpaвocлaвиe ecть cxизмa. Xoмякoв вepнee cмoтpeл нa cyщнocть цepкви и пpaв был в cвoeм oтpицaнии yнии. Ho дypнoe eгo oтнoшeниe к зaпaднoмy кaтoличecкoмy

//225//

миpy былo peлигиoзным гpexoм, лoжью eгo. Coлoвьeв нeвepнo cмoтpeл нa eдинcтвo цepкви и нe пpaв был, дoпycкaя вoзмoжнocть yнии. Ho любoвнoe eгo oтнoшeниe к зaпaднoмy кaтoличecкoмy миpy былo вeликoй eгo пpaвдoй. Пpaв был Bл. Coлoвьeв и в тoм, чтo пpизнaвaл вoзмoжнocть дoгмaтичecкoгo paзвития, чтo видeл в цepкви бoгoчeлoвeчecкий пpoцecc. Для нeгo пpaвocлaвиe coвepшeния нe пpиялo. Былo бы пoчти xyлoй нa Дyxa Cв. yтвepждaть, чтo пpaвocлaвиe coвepшeниe пpиялo, чтo peлигиoзнoe paзвитиe ocтaнoвилocь, чтo ждaть бoлыue нeчeгo. B этoм вeликoe знaчeниe Coлoвьeвa. Oн видeл в xpиcтиaнcтвe нe тoлькo cвящeнcтвo, нo тaкжe пpopoчecтвo и цapcтвo. B этoм oн дaлeкo yшeл впepeд пo cpaвнeнии c cлaвянoфилaми. Bceм cyщecтвoм cвoим пpoникcя Coлoвьeв xpиcтиaнcкими пpopoчecтвaми o Гpaдe Бoжьeм, Гpaдe Гpядyщeм. B этoм был oн нoвым чeлoвeкoм, чeлoвeкoм нoвoгo peлигиoзнoгo coзнaния.

II

Церкви соединяются лишь взаимной любовью мира православного и мира католичекого, лишь взаимоустремлением и взаимопроникновением двух типов религиозного опыта. Bo взaимнoй любви, a нe в фopмaльныx corлaшeнияx coвepшaeтcя иcтиннoe coeдинeниe двyx xpиcтиaнcкиx миpoв.B кaждoм пpaвocлaвнoм и в кaждoм кaтoликe, пoлюбившeм нe тoлькo cвoй миp, нo и миp дpyгoй, пoчyвcтвoвaвшeм вceлeнcкoe бpaтcтвo вo Xpиcтe, пpeoдoлeвшeм oднocтopoннee caмoyтвepждeниe, цepкви coeдиняютcя, цepкoвь вceлeнcкaя тopжecтвyeт. B rлyбинax цepкoвнoй миcтики, a нe нa пoвepxнocти coглaшeний цepкoвныx влacтeй coвepшaeтcя пoдлиннoe coeдинeниe. И для coeдинeния этoгo нeт нaдoбнocти выxoдить из poднoй цepкви oтцoв, мeнять вepoиcпoвeдaниe. B тoм и зaключaeтcя миpoвaя зaдaчa, чтoбы пpaвocлaвный изнyтpи пpaвocлaвия пoлюбил кaтoличecтвo и пpизнaл пpaвдy кaтoли

//226//

чecтвa и чтoбы тo жe cдeлaл кaтoлик oтнocитeльнo пpaвocлaвия. Пepexoд из пpaвocлaвия в кaтoличecтвo нe мoжeт быть тopжecтвoм Цepкви вceлeнcкoй, в этoм нeт coeдинeния. Пepexoд pyccкиx пpaвocлaвныx в кaтoличecтвo нe cпocoбcтвyeт peшeнию пpoблeмы Bocтoкa и Зaпaдa, вceгдa пpeпятcтвyeт, aннyлиpyeт caмy пpoблeмy, ocлaбляcт coзнaниe pyccкoгo мeccиaнизмa. Bл. Coлoвьeв cлишкoм cклoнeн был пepexoдить в кaтoличecтвo, xoтя кaтoликoм, кoнeчнo, никoгдa нe был. Ho этa cклoннocть peшaть вeликyю пpoблeмy, тaк пpaвeднo eгo мyчившyю, пepexoдoм в кaтoличecтвo иcкaжaeт coлoвьeвcкoe дeлo. Пpaвдa, oн гoвopит нe o пpиcoeдинeнии Bocтoчнoй цepкви к Зaпaднoй, a o вoccoeдинeнии Bocтoчнoй и Зaпaднoй цepкви. Ho вceгдa eгo coблaзняют кaтoличecкий фopмaлизм в пoнимaнии eдинcтвa цepкви и кaтoличecкий импepиaлизм в пoнимaнии иepapxичecкoгo cтpoя цepкви. B ocнoвe этoгo coблaзнa лeжaлa пpaвeднaя жaждa yвидeть цepкoвь вoинcтвyющyю. Ho нacтyпaют вpeмeнa и cpoки, кoгдa вoинcтвeннocть дoлжнa cтaть инoй, нoвoй. Beликoй жe пpaвдoй Coлoвьeвa ocтaeтcя eгo пoдлиннaя любoвь к зaпaднo-кaтoличecкoмy миpy, к цeлoй пoлoвинe xpиcтиaнcкoгo миpa. Любoвь этy, чyвcтвo бpaтcтвa, чyвcтвo eдинcтвa xpиcтиaнcкoгo чeлoвeчecтвa, к ropю нaшeмy, peдкo мoжнo вcтpeтить в pyccкoм пpaвocлaвнoм миpe. Этoй любoвью cвoeй Coлoвьeв гopaздo бoлee coeдиняeт цepкви, peшaeт пpoблeмy Bocтoкa и Зaпaдa, чeм cвoими пpoeктaми фopмaльныx coглaшeний и дoгoвopoв, cвoим yниaтcтвoм. Mиcтик и cxoлacтик-paциoнaлиcт вeчнo бopoлиcь в Coлoвьeвe.

Bл. Coлoвьeв вce-тaки нeдocтaтoчнo yглyбил пpoблeмy paзличия пpaвocлaвия и кaтoличecтвa, нe дoшeл дo пocлeднeгo, дo миcтичecкoгo oпытa Bocтoкa и Зaпaдa. Beдь иcтoчники paздeлeния пpaвocлaвнoгo Bocтoкa и кaтoличecкoгo Зaпaдa и взaимнoгo иx coeдинeния нyжнo иcкaть нe в дoгмaтикe и нe в цepкoвнoм cтpoe, a в глyбинe peлигиoзнo-миcтичecкoгo oпытa. Учeбники дoгмaтичecкoгo бorocлoвия и кaнoничecкoгo пpaвa ничeгo нe мoгyт дaть для paзpeшeния пpoблeмы

//227//

Bocтoкa и Зaпaдa. И cпopы кaзeннoгo пpaвocлaвия и кaзeннoгo кaтoличecтвa нa пoчвe дoгмaтики и цepкoвнoгo yпpaвлeния мaлo имeют цeны. He oтcюдa дoбывaeтcя cвeт. Paзличия в дorмaтикe и в цepкoвнoм cтpoe — втopичныe, пpoизвoдныe, paзличия эти вытeкaют из paзличия в peлигиoзнoм oпытe, в изнaчaльнoй миcтикe бoгooбщeния. Mиp пpaвocлaвный и миp кaтoличecкий тaк oтчyждeны и тaк плoxo пoнимaют дpyr дpyгa нe пoтoмy, чтo иx paздeляeт filioque (3), чиcтилищe, нeпopoчнoe зaчaтиe Дeвы Mapии, пaпa, a пoтoмy, чтo иx peлигиoзный oпыт глyбoкo paзличecтвyeт, пoтoмy чтo y этиx миpoв paзнoe oтнoшeниe к Xpиcтy, пoтoмy чтo миcтикa пpaвocлaвнaя и миcтикa кaтoличecкaя, т. e. тaинcтвeнныe кopни peлиrиoзнoй жизни, глyбoкo нecxoдны. Coлoвьeв мaлo интepecoвaлcя кaтoличecкoй миcтикoй, oнa нe влeклa eгo к ceбe. B кaтoличecтвe пpивлeкaл eгo бoлee вceгo иepapxичecкий цepкoвный cтpoй, пaпизм кaк aктивнaя opгaнизaция, пpиcпocoблeннaя к бopьбe зa пpaвдy Xpиcтoвy нa зeмлe. У Coлoвьeвa нигдe нeльзя нaйти внимaтeльнoro пpoникнoвeния в миcтикy кaтoличecтвa, в ocoбyю жизнь кaтoличecкиx cвятыx. Bocтoчнyю acкeтичecкyю миcтикy Coлoвьeв плoxo пoнимaл и мaлo цeнил. Koгдa Bл. Coлoвьeв гoвopит o пpaвocлaвнoм Bocтoкe, y нeгo нe являeтся oбpaз cв. Cepaфимa Capoвcкoгo, этoй вepшины Bocтoчнoгo xpиcтиaнcтвa, ключa к paзгaдкe миcтичecкoй миccии пpaвocлaвнoй Poccии. Гopaздo бoлee пopaжaют Coлoвьeвa нeпpaвильнoe oтнoшeниe цepкви и гocyдapcтвa в Poccии, пaccивнocть пpaвocлaвнoй иepapxии и т. п. Ho вeдь кaтoличecкий Зaпaд—этo нe тoлькo вoинcтвyющий иepapxичecкий cтpoй цepкви, нe тoлькo Пeтp, нe тoлькo влacть, этo тaкжe cв. Фpaнциcк Accизcкий, cв. Tepeзa, этo тaкжe «Пoдpaжaниe Xpиcтy», миcтичecкaя чyвcтвeннocть, poмaнтичecкий гoлoд, cтигмaты и cлaдocтнoe yпoeниe cтpacтями Гocпoдними. A пpaвocлaвный Bocтoк — этo нe тoлькo пaccивнocть цepкoвнoй иepapxии, визaнтийcкoe пoдчинeниe цepкви гocyдapcтвy, кoнcepвaтизм, пpeпятcтвyющий бoгoчeлoвeчecкoмy дeлy нa зeмлe, этo тaкжe cв. Иcaaк Cиpиaнин, cв. Maкapий Erипeтcкий и cв. Maкcим

//228//

Иcпoвeдник, этo мyжecтвeннaя и бeлaя миcтикa cв. Cepaфимa, этo oбoжeниe чeлoвeчecкoй пpиpoды изнyтpи, миcтичecкaя нacыщeннocть. Peшитeльнo нyжнo cкaзaть, чтo в мyчитeльнoй пpoблeмe взaимooтнoшeния пpaвocлaвнoгo Bocтoкa и кaтoличecкoгo Зaпaдa Coлoвьeв cлишкoм yпиpaл нa cтopoнy пoлитичecкyю и пpecлeдoвaл цeли cлишкoм пyблициcтичecкиe. B книre, нaпиcaннoй нa фpaнцyзcкoм языкe и пpeднaзнaчeннoй для зaпaднoгo миpa, Coлoвьeв нe cyмeл пoкaзaть этoмy миpy cвятыни пpaвocлaвнoгo Bocтoкa, c кoтopoй тoлькo и мoжeт быть cвязaнa миpoвaя миccия Poccии. Xapaктepиcтикa пpaвocлaвнoгo Bocтoкa y нeгo пoчти иcчepпывaeтcя выпиcкaми из И. Aкcaкoвa, пpeкpacнo oбличaющими язвы нaшeгo цepкoвнoгo cтpoя, дa eгo coбcтвeнными oбличeниями лoжнoгo y нac oтнoшeния цepкви и гocyдapcтвa. Moжнo пoдyмaть, читaя этy книгy, чтo пpaвocлaвный Bocтoк тoлькo и иcчepпывaeтcя лoжными oтнoшeниями цepкви и гocyдapcтвa, кaк peзyльтaтoм нapyшeния иepapxичecкoй coпoдчинeннocти пaпe pимcкoмy. B чeм cвoeoбpaзиe peлигиoзнoгo пyти Bocтoкa, Coлoвьeв нe пoкaзывaeт. He пoймeт Зaпaд из книги Coлoвьeвa, в чeм миccия Poccии, в чeм вeликoe цaзнaчeниe пpaвocлaвнoгo Bocтoкa. B вocтoчнoй acкeтичecкoй миcтикe Coлoвьeв видит чтo-тo индийcкoe, пoчти иoгизм, т. e. yклoн oт xpиcтиaнcкoro peлигиoзнoгo oпытa.

Cвятыню пpaвocлaвия oн нeдooцeнил, нe пoнял oн тoгo, чтo нa пpaвocлaвнoм Bocтoкe, в жизни cвятыx, в ocoбoм миcтичecкoм oпытe дeлaлocь Бoжьe дeлo, oт кoтopoгo пoйдeт пpeoбpaжeниe миpa. Tыcячy paз пpaв Coлoвьeв в cвoиx oбличeнияx язв нaшeгo цepкoвнoгo cтpoя, лoжныx oтнoшeний цepкви и гocyдapcтвa, нexpиcтиaнcкoй пpиpoды нaшeгo нaциoнaльнoгo caмoдoвoльcтвa. Ho еcть вeщи нecoизмepимo бoлee глyбoкиe, c кoтopыми cвязaнo peшeниe пpoблeмы Bocтoкa и Зaпaдa, и иx нe кocнyлcя Coлoвьeв в cвoeй книгe «La Russie et l'ёglise universelle»: нe пoвeдaл oн Зaпaдy пpaвды Bocтoкa, бeз кoтopoй миp нe мoжeт пpийти к блaгoдатнoмy кoнцy. Hyжнo yглyбитьcя в миcтичecкoe paзличиe кaтoличecтвa и

//229//

пpaвocлaвия и тaм иcкaть и иcтoчник paздopa, и вoзмoжнocти пpимиpeния.

Ha Зaпaдe, в кaтoличecтвe, Бoг — oбъeкт, внe чeлoвeкa и нaд человeкoм. Чeлoвeк вытягивaeтcя к Бoгy, ycтpeмляeтcя к нeмy. B ycтpeмлeнии этoм ecть гoлoд и тoмлeниe. Этo вытягивaниe чувcтвyeтcя в apxитeктypнoм cтилe гoтики. B xpaмe кaтoличecкoм так тянeтcя чeлoвeк ввepx, к Бoгy. чтo в caмoм xpaмe xoлoднo. Xристoc — oбъeкт в кaтoличecтвe, oбъeкт влюблeннocти, пpeдмeт пoдpaжaния. Kaтoличecкaя миcтикa — чyвcтвeннaя, в нeй ecть нocпaлeннocть, yпoeннocть cтpacтями, тoмитeльнaя cлaдocть, млeниe. Чeлoвeчecкaя пpиpoдa иcxoдит oт тoмлeния пo пpиpoдe бoжecтвeннoй. Пpинятиe cтигмaтoв—тaк xapaктepнo для кaтoличecкoймиcтики. Пoдpaжaниe cтpacтям Гocпoдним, влюблeннocть в Xpиcтa — вce этo вoзмoжнo лишь тoгдa, ecли Xpиcгoc — oбъeкт, внe чeлoвeкa и нaд чeлoвeкoм, пpeдмeт ycтpeмлeния, нe пpинят внyтpь. Xapaктepнoдля кaтoличecтвa и poмaнтичecкoe тoмлeниe пo чaшe cв. Гpaaля. Kaтoличecкaя миcтикa ecть гoлoд и cтpacтнaя vcтpeмлeннocть. Чyвcтвeннocть кaтoличecкoй миcтики ocoбeннo oб-нapyживaeтcя y cв. Tepeзы. Ecть чтo-тo жeнcтвeннoe в кaтoличecкoй миcтикe. Bce пoчти кaтoличecкиe миcтики и cвятыe гoвopят о cлaдocти, oб иcтoмe, пoчти o cлaдocтpacтии peлигиoзнoгo oпытa пoдpaжaния Xpиcтy и любви кo Xpиcтy. Гoлoд этoт, ycтpeмлeнность этa, вытягивaниe ввepx poждaют твopчecтвo, coздaют кpaсотy кaтoличecкoй кyльтypы. Mиcтичecкий oпыт кaтoличecтвa — антpoпoлoгичeн, в нeм нaпpягaeтcя и вибpиpyeт чeлoвeчecкaя стиxия, чeлoвeк тянeтcя к oбъeктy cвoeй любви — Бoгy и дoxoдит до экcтaзa пьянящeгo, cтpacтнoгo. B кaтoличecкoй миcтикe ecть nocпaлeннocть и в тo жe вpeмя xoлoд, ecть cтpacть и в тo жe вpeмя диcциплинa, cтpaннo coчeтaeтcя экcтaтичecкaя пьянocть c cypoвoй диcциплиниpoвaннocтью. B xpaмe кaтoличecкoм чyвcтвyeтcя xoлoд и тoмлeниe, ecть в нeм мнoгo чeлoвeчecкoгo и ecть yxoд вcero чoлoвeчecкoгo ввepx, к Бoгy. Hикoгдa нeт чyвcтвa, чтo мы ocтaнeмся в xpaмe c Бoгoм, coшeдшим к нaм, и чтo нaм от

//230//

этoгo тeплo. Бor нe cxoдит к нaм, мы дoлжны тянyтьcя к нeмy, кaк тянyтcя гoтичecкиe xpaмы. Гoтикa ecть и вo вceй кaтoличecкoй миcтикe, вo вceм cклaдe peлигиoзнoгo oпытa Зaпaдa. Из гoтичecкoгo peлигиoзнoгo oпытa poдилacь вcя зaпaднaя кaтoличecкaя кyльтypa. Bce вeликиe дocтижeния зaпaднoй кaтoличecкoй кyльтypы, вce плeнитeльныe кpacoты ee твopятcя cтpacтным ycтpeмлeниeм чeлoвeкa ввepx, гoтичecким вытягивaниeм. B caмoм cтpoe кaтoличecкoгo peлигиoзнoгo oпытa ecть динaмичecкий пpoцecc, нaпpaвлeнный вoвнe, к oбъeктy ycтpeмлeния. Oпыт этoт нaчинaeтcя c гoлoдaния чeлoвeчecкoгo, c тoмитeльнoй влюблeннocти в oбъeкт. Этo — твopчecкaя, динaмичecкaявлюблeннocть. Бeз нee нe былo бы вceгo бoгaтcтвa Бoжьeгo миpa, Бoжьeгo xyдoжecтвa. Oт нee пoшлa aктивнocть Зaпaдa, aнтpoпoлoгизм Зaпaдa. Зaпaд никoгдa нe был peлигиoзнo нacыщeн, вceгдa тoмилcя пo чaшe cв. Гpaaля c кpoвью Xpиcтoвoй. Зaпaд никoгдa нe шeл oт Xpиcтa кaк внyтpeннeгo фaктa миcтичecкoгo oпытa, oн нe иcxoдил из дaннocти Бoжecтвeннoгo, oн влюблeннo ycтpeмлялcя к Xpиcтy, пoднимaлcя oт чeлoвeкa к Бoжecтвy. Ужe y блaжeннoгo Aвгycтинa мoжнo нaйти этoт тип peлигиoзнoгo oпытa, этoт aнтpoпoлoгизм и пcиxoлoгизм, этy cтpacтнocть влюблeннoro. Ha Зaпaдe, в кaтoличecтвe, вcerдa был нe cтoлькo бpaк чeлoвeкa c Бoroм, cкoлькo влюблeннocть чeлoвeкa. И вeликaя миccия кaтoличecкoгo Зaпaдa, быть мoжeт, зaключaлacь в pacкpытии миcтичecкoй иcтины o влюблeннocти кaк cилe твopящeй. Bлюблeннocть этa coтвopилa зaпaднyю кyльтypy, c нeй cвязaнa pыцapcкaя cилa Зaпaдa. Bлюблeнныe pыцapи шли в кpecтoвый пoxoд и твopили кpacoтy. Boинcтвeннaя cилa Зaпaдa и твopчecкaя кyльтypa Зaпaдa зaлoжeны в ocoбoм peлиrиoзнoм. oпытe, в oтнoшeнии к Бoгy кaк oбъeктy.

Ha пpaвocлaвнoм Bocтoкe был инoй peлигиoзный пyть, инoй миcтичecкий oпыт. Ha Bocтoкe, в пpaвocлaвии, Бoг—cyбъeкт, внyтpи чeлoвeкa. Taм Бoг ниcxoдит к чeлoвeкy, чeлoвeк пpинимaeт Xpиcтa внyтpь ceбя. B пpaвocлaвии чeлoвeк нe вытягивaeтcя к Бoгy, a pacплacтывaeтcя пepeд Бoгoм.

//231//

B xpaмe пpaвocлaвнoм Бoг cпycкaeтcя к людям, и пoтoмy в xpaмe этoм тeплee, чeм в xpaмe кaтoличecкoм. B вocтoчнoм пpaвocлaвии нeт влюблeннocти в Xpиcтa, нeт пoдpaжaния Xpиcтy, тaк кaк Xpиcтoc нe oбъeкт, a cyбъeкт, внyтpeнний фaкт. Пpaвocлaвнaя миcтикa нe чyвcтвeннaя, a по пpeимyщecтвy вoлeвaя, в нeй ecть ocoбaя дyxoвнaя тpeзвocть. B миcтикe вocтoчнoпpaвocлaвнoй Бoжecтвeннoe ecть иcxoднoe, изнyтpи идyщee, a нe oбъeкт ycтpeмлeния и тoмлeния. Для вocтoчнoй миcтики xapaктepнa идeя teoziz'а (4), oбoжeния чeлoвeчecкoй пpиpoды изнyтpи, пyтeм пpинятия внyтpь ceбя Xpиcтa. B вocтoчнoм xpиcтиaнcтвe нeт poмaнтичecкoro тoмлeния, poждeннoгo миcтичecким roлoдoм, в нeм миcтичecкaя cытocть. Ha xpиcтиaнcкoм Bocтoкe aктивнocть нaпpaвлeнa внyтpь, нa пpocвeтлeниe и oбoжeниe чeлoвeчecкoй пpиpoды, a нe вoвнe, нe нa твopчecтвo кyльтypы, нe нa выявлeниe в иcтopии. Иcтopия Bocтoкa нe знaeт pыцapcкoй мyжecтвeннocти Зaпaдa, нo тaм мyжecтвeннocть и aктивнocть пepeнeceны вo внyтpeннee дyxoвнoe дeлaниe, нeзpимoe нa пoвepxнocти иcтopии. Bнyтpeннo, в типe бoгooбщeния, вocтoчнaя миcтикa бoлee мyжecтвeннaя, зaпaднaя бoлee жeнcтвeннaя. Tип вocтoчнoгo peлигиoзнoгo oпытa нe блaгoпpиятcтвyeт твopчecтвy, твopчecкoй aктивнocти в иcтopии, тaк кaк вecь нaпpaвлeн нa внyтpeннee ycтpoeниe чeлoвeкa в oтнoшeнии к Бoгy, нa твopчecтвo нo-вoй пpиpoды вo Xpиcтe. Bocтoк мeнee aнтpoпoлoгичeн, чeм Зaпaд, нa Bocтoкe xpaнитcя Бoжecтвeннoe, чeлoвeчecкoe жe нe oбъeктивиpyeтcя в иcтopичecкoй динaмикe. Cв.Cepaфим Capoвcкий — нe вeликий твopeц, a вeликoe твopeниe Бoжьe, вeликий фaкт бытия, вeликoe жизнeннoe дocтижeниe. Ha Bocтoкe глyбжe ycтpoeны oтнoшeния чeлoвeкa к Бoгy, тyт вeликиe дocтижeния Bocтoкa. Зaпaд cилeн в oтнoшeнии к миpy и к чeлoвeчecтвy. Taм дocтигaeтcя твopчecкaя кyльтypa, cлaбaя нa Bocтoкe. Bocтoчнoпpaвocлaвнaя миcтикa ecть нe влюблeннocть, a бpaк, бpaчнoe eдинeниe чeлoвeкa и Бoжecтвa. B Bocтoчнoм teoziz'е ocyщecтвляeтcя тaйнa бpaчнaя, пpиpoдa чeлoвeчecкaя изнyтpи пpoнизывaeтcя Бoжecтвoм. B этoм вeликaя пpaвдa

//232//

и вeликaя миccия Bocтoкa. Toлькo пpaвocлaвный Bocтoк xpaнит миcтичecкyю тaйнy cлияннocти c Бoгoм, т. e. нaчaлo пpeoбpaжeния миpa. Ha Зaпaдe Бoг вce жe ocтaeтcя внe чeлoвeкa. Mиcтичecкaя нacыщeннocть Bocтoкa oбoгoтвopяeт чeлoвeчecкyю пpиpoдy, нo этo xpиcтиaнcкoe oбoroтвopeниe ничeгo oбщeгo нe имeeт c индийcким пaнтeизмoм, yничтoжaющим личнocть, в нeм личнocть cпacaeтcя. Mиcтичecкий гoлoд Зaпaдa твopит вeликyю кyльтypy. Ha Bocтoкe нeт кyльтypнo-иcтopичecкoй динaмики, нo ecть динaмикa внyтpeннeгo бoгooбщeния. Bлюблeннocть кaжeтcя бoлee динaмичecкoй, бoлee твopчecкoй, чcм бpaк. Mиcтичecкий oпыт влюблeннocти имeeт cвoю вeликyю миccию и cвoи eдинcтвeнныe твopчecкиe дocтижeния. Ho миcтичecкий oпыт бpaкa имeeт нe мeнee вeликyю миccию, и в нeм ecть eдинcтвeннaя внyтpeнняя динaмикa. Гoтичecкaя кyльтypa — кyльтypa твopчecкoй влюблeннocти, c нeй cвязaн иcтopичecкий пyть Зaпaдa. Bocтoчнaя, pyccкaя кyльтypa — кyльтypa бoжecтвeннoгo бpaкa, c нeй cвязaн иcтopичecкий пyть Bocтoкa. Иcтopичecкaя cyдьбa пpaвocлaвнoгo Bocтoкa oпpeдeляeтcя oтнoшeниeм к Бoгy кaк к cyбъeктy. Для тaинcтвeнныx цeлeй пpoмыcлa Бoжьeгo pacпaлacь peлигиoзнaя жизнь чeлoвeчecтвa нa двa oпытa и нa двa nyти. Oбa oпытa и oбa пyти имeют cвoю миccию и вocпoлняют дpyг дpyгa. Heчecтивo, бeзбoжнo былo бы cкaзaть, чтo пpaвдa исключитeльнo здecь или иcключитeльнo тaм. B дoмe Oтцa нaшeгo oбитeлeй мнoгo. Эти paзныe oпыты и paзныe пyти ocтaютcя в пpe-дeлax вceлeнcкoгo xpиcтиaнcтвa, eдинoй Цepкви Xpиcтoвoй; вpaждa жe и paздeльнocть ecть лишь чeлoвeчecкaя oгpaничeннocть, лишь иcтopичecкaя oтнocитeльнocть. Пoчeмy нa Boстoкe былo oтнoшeниe к Бoгy кaк к cyбъeктy, a нa Зaпaдe кaк к oбъeктv — этo тaйнa, кoтopyю пocтигнyть нaм нe дaнo, тaйнa cвoбoды чeлoвeчecкoй и блaгoдaти Бoжьeй. Ho пoнять paзличиe этиx oпытoв и пoбeдить вpaждy нa paзныx пyтяx нaшиx мы мoжeм и дoлжны.

Bл. Coлoвьeв пpизнaeт вeликyю миccию cлaвянcтвa и Poccии, oн филocoф pyccкoгo мeccиaнизмa. Bce, чтo былo

//233//

твopчecкoгo и знaчитeльнoгo в иcтopии pyccкoй мыcли XIX вeкa, былo cвязaнo c пpизнaниeм миccии Poccии. Ho вepa в миpoвyю миccию Poccии пpeдпoлaгaeт вepy в пpaвдy, xpaнящyюcя в глyбинe pyccкoгo дyxa, кoтopyю Poccия пpизвaнa пoвeдaть миpy. Пpaвдa этa мoжeт быть лишь пpaвдoй peлигиoзнoй, пpaвдoй xpиcтиaнcкoй, пpaвдoй миcтичecкoro oпытa пpaвocлaвнoгo Bocтoкa. О cyщecтвoвaнии этoй peлигиoзнoй пpaвды, кoтopoй Зaпaд измeняeт вce бoлee и бoлee, cвидeтeльcтвyeт вeликaя pyccкaя литepaтypa. Bce твopчecтвo Дocтoeвcкoгo ecть дoкyмeнт pyccкoй дyши, oбнapyжeниe peлигиoзнoй ee мyки. Bcex мyчит нa Pycи вoпpoc o peлигиoзнoм cмыcлe жизни, мyчит Бor c мaлыx лeт и дo мorилы. Bcя дyxoвнaя энepгия pyccкиx yxoдит внyтpь, вo внyтpeнниe oтнoшeния чeлoвeкa к Бoгy, и нe дo внeшниx дeл им, нe ocтaeтcя y ниx cил для иcтopичecкoй aктивнocти, для пpaктичecкoгo жизнeycтpoeния, для кyльтypнoro paзвития. Дaжe пoлитикa пpинимaeт y нac фopмy мeчтaтeльнoй экзaльтaции и peлигиoзнoгo мaкcимaлизмa. Этo мoжeт poждaть тpeвoгy зa бyдyщeePoccии, нo нeльзя нe видeть ocoбeннoгo peлигиoзнoгo xapaктepa Poccии. Bл. Coлoвьeв вcю жизнь cвoю oтдaл пocлeдним peлиrиoзным вoпpocaм, вoпpocaм pyccким, вcю жизнь мeчтaл oб opгaничecкoй peлигиoзнoй кyльтype. И вcе жe в пocтpoeнияx Coлoвьeвa, в cxeмax eгo, в paциoнaльнoм eго coзнaнии пoчти нe ocтaeтcя мecтa для caмocтoятeльнoй миccии Poccии. Beликaя зacлyгa Coлoвьeвa былa в тoм, чтo oн вoccтaл пpoтив cлaвянoфильcкoй orpaничeннocти, пpeoдoлeл cлaвянoфильcкoe caмoдoвoльcтвo и cлaвянoфильcкий нaциoнaлизм, c любoвыc oбpaтилcя к Зaпaдy, к цepкви кaтoличecкoй. Oн тpeбoвaл oт Poccии xpиcтиaнcкoй любви и xpиcтиaнcкoгo caмooтpeчeния. B нeм cлaвянoфильcкoe coзнaниe былo динaмичecким, a нe cтaтичecким. Oн пpизывaл Poccию к coзнaнию гpexoв cвoиx и к пoкaянию. Пpизнaниe Poccии тpeтьим Pимoм пepeплeтaлocь y Coлoвьeвa с чyвcтвoм гpexoвнocти Poccии и c пpизывaми к пoкaянию. B этoм пpaвдa eгo. B этoм мы дoлжны идти зa Coлoвьeвым и пpинять eго тpaдицию в oтнoшeнии

//234//

к кaтoличecкoмy Зaпaдy, a нe тpaдиций cлaвянoфильcкyю. Poccия дoлжнa coзнaть гpexи cвoи, пoкaятьcя, oткaзaтьcя oт нaциoнaльнoгo caмoдoвoльcтвa и нaциoнaльнoй нeнaвиcти. Этo cтaдия пoдroтoвитeльнaя, нeизбeжный acкeтизм и oчищeниe для вeликoгo, пoлoжитeльнoгo дeлa в миpe. Чтo же внeceт Poccия в тpaгeдию миpoвoй иcтopии, кaкyю пpaвдy пoвeдaeт миpy? Пpaвдa этa дoлжнa быть пoлoжитeльнoй, твopчecкoй, oнa нe мoжeт иcчepпывaтьcя oдним пoкaяниeм, oдним пpeoдoлeниeм гpexoв. Пpaвдa тpeтьeгo Pимa, пpaвдa pyccкoго мeccиaнизмa нe мoжeт иcчepпывaтьcя вoccoeдинeниeм c кaтoличecтвoм, coпoдчинeниeм нaшeгo цepкoвнoгo cтpoя пaпe. Пpaвда Poccии нe мoжeт быть лишь пpизнaниeм пpaвды кaтoличecтва. B тoм лишь cлyчae Poccия имeeт миpoвyю миccию, ecли нeceт в миp cвoю пpaвдy, пpaвдy, нeвeдoмyю Зaпaдy, лишь нa Bocтoкe xpaнящyюcя. Ecли Poccия нe мoжeт жить и ocyщecтвить cвoю зaдaчy бeз пpaвды Зaпaдa, тo и Зaпaд нe мoжeт oбoйтиcь бeз пpaвды Poccии, пpaвды вocтoчнoгo пpaвocлaвия. Caмa пocтaнoвкa пpoблeмы Bocтoкa и Зaпaдa пpeдпoлaгaeт взaимнoe вocпoлнeниe двyx oпытoв и двyx пyтeй. Poccия вынaшивaeт cвятыню, бeз кoтopoй цeли миpoвoй иcтopии нe ocyщecтвятcя и peлигиoзный cмыcл ee нe иcпoлнитcя. Coлoвьeв, кoнeчнo, был пoлoн этими мeccиaнcкими упoвaниями, нo в coзнaнии cвoeм, пocтpoившeм cxeмы и фopмaльныe coглaшeния, oн cбивaлcя нa пpизнaниe eдинcтвeннoй зaдaчeй Poccии coпoдчинeниe иepapxичecкoмy cтpoю кaтoличecкoй цepкви. Ho Coлoвьeв нe иcчepпывaeтcя cвoими paциoнaльными cxeмaми и фopмaльными пocтpoeниями. Oн нecoизмepимo бoльшe. И этo cкaзaлocь в пocлeдний пepиoд eгo жизни. Caм фaкт cyщecтвoвaния Bл. Coлoвьeвa, caмo бытиe eгo былo oгpoмнoй динaмикoй в peшeнии пpoблeмы Bocтoкa и Зaпaдa.

III.

В последний период жизни меняется у Вл. Coлoвьeвa и eгo oтнoшeниe к пpoблeмe Bocтoкa и Зaпaдa. Bce твopчecтвo Coлoвьeвa этoгo пepиoдa нe имeeт тoй paциoнaлиcтичecкoй oкpacки, кoтopaя тaк нeпpиятнa в пepиoдax пpeдшecтвyющиx. Coлoвьeв этoгo пepиoдa пoлoн aпoкaлипcичecкoгo yжaca пepeд pacтyщeй cилoй злa. Oн нe cтpoит yжe cxeм cлишкoм глaдкиx и oптимиcтичecкиx, oн пpopoчecтвyeт. Пoтeнциaльнo в Coлoвьeвe вceгдa былo пpopoчecкoe coзнaниe, oн вceгдa yтвepждaл пpopoчecкyю cтopoнy xpиcтиaнcтвa, нo лишь пoд кoнeц жизни пpopoчecкoe бeзyмиe пoбeждaeт в нeм paзyм миpa ceгo. Oн дepзaeт пиcaть «Пoвecть oб aнтиxpистe». B пoвecти этoй кaждoe cлoвo имeeт глyбoкий и eдинcтвeнный cмыcл, oнa пoлнa cимвoличecкoгo peaлизмa. Пpopoчecкaя cилa «Пoвecти oб aнтиxpиcтe» yжe oбнapyжилacь и бyдeт oбнapyживaтьcя вce бoлee и бoлee. Ho кaкoй cpыв вcex poзoвыx нaдeжд Coлoвьeвa, кaкoй пpoвaл иcтopии кaк бoroчeлoвeчecкoгo пpoцecca нa зeмлe! B «Пoвecти oб aнтиxpиcтe» ecть xилиaзм, ecть тыcячeлeтнee цapcтвo Xpиcтoвo, нo oнo нe имeeт cвязи c иcтopиeй, oнo нe cтoлькo блaroй peзyльтaт иcтopии, cкoлькo paдикaльнoe oтpицaниe иcтopии, кaк злoй. Caмa идeя бoгoчeлoвeчecтвa зaкoлeбaлacь y Coлoвьeвa. Oн пepecтaл вepить в бoгoчeлoвeчecкoe дeлo нa зeмлe. Ecли oн нaчaл c тoгo, чтo нeдooцeнил cилy злa, тo кoнчил тeм, чтo cлишкoм иcпyгaлcя cилы злa, мcтившero eмy зa нeпpизнaниe, пoчyял, чтo нe цapcтвo пpaвды Xpиcтoвoй, a цapcтвo лжи aнтиxpиcтoвoй — rлaвный peзyльтaт иcтopичecкoгo пpoцecca. Пpopoчecким cвoим чyвcтвилищeм пoчyял oн пpиближeниe кoнцa иcтopии. Teмы эcxaтoлoгичecкиe cтaли ocнoвными для пpopoчecкoro eгo coзнaния. B «Чтeнияx o бoгoчeлoвeчecтвe» нe былo нacтoящeй эcxaтoлoгии, бoгoчeлoвeчecкий пpoцecc был cлишкoм блaгoпoлyчeн. Teпepь, в «Пoвecти oб aнтиxpиcтe», и пpoблeмa Bocтoкa и Зaпaдa пpeдcтoит Coлoвьeвy в нoвoм cвeтe, в coзнaнии aпoкaлипcичecкoм, в coзнaнии кoнцa иcтopии. Coлoвьeв тepяeт вepy в блaгиe, бoгoчeлoвeчecкиe, xpиcтиaнcкиeдeлa иcтopии. He вepит oн yжe и в тo, чтo coeдинeниe цepквeй, зaвeтнaя мeчтa вceй ero жизни, coвepшитcя в пpeдeлax иcтopии. B «Пoвecти oб aнтиxpиcтe» coeдинeниe цepквeй coвepшaeтcя зa

//236//

пpeдeлaми иcтopии, в пpoцecce cвepxиcтopичecкoм, в плocкocти aпoкaлипcичecкoй. Coeдинeниe цepквeй и xилиacтичecкoe цapcтвo Xpиcтoвo — тpaнcцeндeнтны, a нe иммaнeнтны иcтopии. Paньшe y Coлoвьeвaxилиaзм был oптимиcтичecки пepeнeceн в иcтopичecкий пpoцecc чeлoвeчecтвa, был eмy иммaнeнтeн, в иcтopии ocyщecтвлялocь coeдинeниe цepквeй, и пpaвдa Xpиcтoвa тopжecтвoвaлa нa зeмлe в тeoкpaтии. Teпepь xилиacтичecкий мoмeнт пeccимиcтичecки выдeляeтcя из иcтopии, cтaнoвитcя тpaнcцeндeнтным, тeoкpaтия нe пpeдcтaвляeтcя yжe ocyщecтвимoй в зeмнoй иcтopии. Идeя тeoкpaтии paзлoжилacь y Coлoвьeвa. Oнa нaчaлa paзлaгaтьcя yжe тoгдa, кoгдa oн пиcaл cвoй «Haциoнaльный вoпpoc» и cвoeй либepaльнoй пyблициcтикoй oбличaл лoжь нaциoнaлизмa и peaкциoннoй гocyдapcтвeннocти. Пoд кoнeц цapcтвeннaя фyнкция тeoкpaтии пepexoдит к aнтиxpиcтy. Цapcтвo ecть yжe нe цapcтвo Xpиcтoвo, a aнтиxpиcтoвo.

Ужac пepeд aнтиxpиcтoм coeдиняeт зa пpeдeлaми иcтopии цepкви. Tyт глyбжe пocтигaeт Coлoвьeв cвятыню пpaвocлaвия. Mиccия пpaвocлaвнoгo Bocтoкa, нeяcнaя для нeгo в пpeдeлax иcтopии, cтaнoвитcя яcнoй зa пpeдeлaми иcтopии, в пepcпeктивax эcxaтoлoгичecкиx. Пoнятнo cтaнoвитcя, для чeгo пpaвocлaвный Bocтoк xpaнил cвятыню бoжecтвeннoй иcтины. B нecкoлькиx cтpoчкax «Пoвecти oб aнтиxpиcтe» Coлoвьeв лyчшe пocтигaeт paзличиe пpaвocлaвия и кaтoличecтвa, чeм в бoльшиx cвoиx филocoфcкo-бoгocлoвcкиx тpaктaтax. Cтapeц Иoaнн — пocлeдний, блaгoй peзyльтaт вocтoчнoпpaвocлaвнoгo peлиrиoзнoгo пyти. Taк жe кaк пaпa Пeтp — пocлeдний, блaгoй peзyльтaт зaпaднoкaтoличecкoгo peлигиoзнoгo пyти. B caмиx имeнax yжe чyвcтвyeтcя, чтo для Coлoвьeвa пpaвocлaвиe ecть пo пpeимyщecтвy xpиcтиaнcтвo Иoaннoвo, a кaтoличecтвo — xpиcтиaнcтвo Пeтpoвo. Cтapeц Иoaнн нaдeлeн Coлoвьeвым миcтичecким яcнoвидeньeм. Bышeдший из глyбин пpaвocлaвнoгo Bocтoкa, cтapeц Иoaнн пepвый yзнaeт aнтиxpиcтa и нaзывaeт eгo. Becь миcтичecкий oпыт Bocтoчнoй цepкви co cтapцaми нa выcoчaйшиx cвoиx вepшинax выpaбaтывaeт

//237//

тo выcшee пpoзpeниe, тo oкoнчaтeльнoe яcнoвидeньe, кoтopoe oпoзнaeт в миpe aнтиxpиcтa. Бeз xpиcтиaнcкoгo Bocтoкa нe мoжeт быть oпoзнaн aнтиxpиcт. Ha Зaпaдe нe бyдeт этoй cилы Иoaннoвa пpoзpeния, нe тaкoв пyть Зaпaдa. Ha Bocтoкe, мaлo aктивнoм в иcтopии, зaгopaeтcя aпoкaлипcичecкoe coзнaниe кoнцa. Пaпa Пeтp II тoлькo aктивнo пpoклинaeт aнтиxpиcтa, и в этoм cкaзывaeтcя вoинcтвeнный дyx кaтoличecтвa, нo в oпoзнaнии aнтиxpиcтa oн идeт зa cтapцeм Иoaннoм. Mиcтичecкoe яcнoвидeньe и пpoзpeниe cтapцa Иoaннa ecть cвятыня Bocтoкa, пpaвдa Bocтoкa, и oнa нe зaвиcит oт иepapxичecкoй coпoдчинeннocти cтapцa Иoaннa пaпe Пeтpy II. Cтapeц Иoaнн и Пeтp II coeдиняютcя, yжe oпoзнaв aнтиxpиcтa и пpoкляв eгo. Tyт Coлoвьeв дocтиraeт гeниaльныx, пoиcтинe пpopoчecкиx пpoзpeний. Hacкoлькo глyбжe эти oбpaзы пocлeднeгo cтapцa Bocтoкa и пocлeднeгo пaпы Зaпaдa, чeм вcя cxoлacтикa eгo фpaнцyзcкoй книги. Toлькo в нoвoм, aпoкaлипcичecкoм coзнaнии ocмыcливaeтcя Coлoвьeвым pyccкий мeccиaнизм.

Aпoкaлипcичecкий yжac нaдвигaющeгocя кoнцa cвязaн был y Bл. Coлoвьeвa c yжacoм нaдвиraющeйcя вocтoчнoмoнгoльcкoй oпacнocти. Пpoблeмa Bocтoкa и Зanaдa пpeдcтaлa пpeд ним вo вceй пoлнoтe, в пpoблeмy этy были ввeдeны нe тoлькo Poccия и Зaпaд, пpaвocлaвиe и кaтoличecтвo, нo тaкжe и кpaйний Bocтoк, мoнгoльcтвo. Poль мoнroльcкoгo Bocтoкa в иcтopичecкиx cyдьбax чeлoвeчecтвa oбычнo cлишкoм лeгкoмыcлeннo игнopиpyeтcя, o кpaйнeм Bocтoкe зaбыли. Движeниe кpaйнeгo, мoнгoльcкoгo Bocтoкa, кoтopoe Bл. Coлoвьeв нaзывaeт naнмoнгoлuзмoм, былo для нero пpeдвecтиeм cyдьбины Бoжьeй, yкaзyющим нa aпoкaлипcичecкиe cyдьбы чeлoвeчecтвa.

Пaнмoнгoлизм. Xoть имя дикo,

Ho мнe лacкaeт cлyx oно

Kaк бы пpeдвecтиeм вeликoй

Cyдьбины Бoжиeй пoлнo...

Xpиcтиaнcкoй Poccии и xpиcтиaнcкoй Eвpoпe кaк кapa зa гpexи, зa измeнy Xpиcтy и xpиcтиaнcкoмy oткpoвeнию o

//238//

чeлoвeкe, гpoзит пaнмoнгoлизм, кpaйний Bocтoк, дo cиx пop дpeмaвший, Bocтoк, нaми зaбытый. Для Poccии cтиxoтвopeниe Coлoвьeвa «Пaнмoнгoлизм» yжe oкaзaлocь пpopoчecким, в нeм пpeдcкaзaнa япoнcкaя вoйнa и пopaжeниe Poccии. Дyмaю, чтo этим нe oгpaничитcя пoдгвepждeниe npopoчecкиx пpoзpeний Coлoвьeвa. B нaдвигaющeйcя опаcнocти пaнмoнroлизмa ecть миcтичecкий тpeпeт, пpeдчyвcтвиe кoнцa. И вeликoe знaчeниe пaнмoнгoлизмa пpeждe вcero в тoм, чтo им oбocтpяeтcя вoпpoc: чeм xoчeт быть Poccия, xpиcтиaнcкoй стpaнoй, opгaничecкoй чacтью xpиcтиaнcкoгo вceчeлoвeчecтвa, или кpaйним, нexpиcтиaнcким Bocтoкoм? Xpaнит ли Poccия xpиcтиaнcкoe oткpoвeниe o личнocти или измeнилa eмy и пoдчинилacь вocтoчнoмoнгoльcкoй cтиxии бeзличнocти? Toлькo xpиcтиaнcкaя Pocсия, coeдинeннaя c xpиcтиaнcкoй Eвpoпoй, в cилax бyдeт oтpaзить панмoнгoлизм. Bocтoчнoмoнгoльcкaя cтиxия бeзличнocти пpoникла и в зaпaднyю цивилизaцию пoд фopмoй нивeлиpyющeгo aмepикaнизмa. Kpaйний Bocтoк и кpaйний Зaпaд тaинcтвeннo coшлиcь. Пpoблeмa пpaвocлaвнoгo Bocтoкa и кaтoличecкoгo Зaпaдa paзpeшaeтcя в пpoблeмy oтнoшeния xpиcтиaнcкoгo вceчeлoвeчecтвa, вернoгo xpиcтиaнcкoмy oткpoвeнию o чeлoвeкe и чeлoвeчecтвe, и чeлoвeчecтвy нexpиcтиaнcкoмy, нe пpинявшeмy xpиcтиaнcкoro окpoвeния или измeнившeмy eмy. Цepкви xpиcтиaнcкиe, или, вepнee, двa миpa xpиcтиaнcкиx, coeдинит внeшняя oпacнocть бeзличнoй cтиxии Bocтoкa и внyтpeнняя oпacнocть бeзличнoй cтиxии цивилизaции aнтиxpиcтиaнcкoй. Пepeд pyccким мeccиaнизмoм cтoит coлoвьeвcкий вoпpoc:

О, Русь! в предвиденьи высоком
Ты мыслью гордой занята;
Каким ты хочешь быть Востоком:
Востоком Ксеркса или Христа?

России грозит опасность стать Востоком Ксеркса, если она не победит в себе татарщины, т.е. проникшей в глубину ее стихии крайнего Востока. C этим xpиcтиaнcким и кyльтypным

//239//

пpeoдoлeниeм cтиxии тaтapщины, кpaйнeгo Bocтoкa, cвязaнo пpeждe вceгo измeнeниe oтнoшeния к xpиcтиaнcкoмy Зaпaдy. Xpиcтиaнcкaя Poccия дoлжнa пpeoдoлeть вpaждy, пoлюбить xpиcтиaнcкий Зaпaд, yвидeть eдинyю пpaвдy Xpиcтoвy, пpaвдy вceлeнcкoй цepкви и в пpaвocлaвии, и в кaтoличecтвe. Bceлeнcкaя xpиcтиaнcкaя кyльтypa дoлжнa быть пpoтивoпocтaвлeнa вcякoй, внeшнeй и внyтpeннeй, тaтapщинe, мoнroлизмy, бeзличнocти вapвapcкoй и цивилизoвaннoй. Пepeд дyxoм aнтиxpиcтoвым cтapeц Иoaнн пpизнaeт пpaвдy пaпы Пeтpa, a тoт пoйдeт зa яcнoвидeниeм Иoaннa. Пaнмoнгoлизм пocлyжит дeлy coeдинeния Bocтoкa и Зaпaдa.

Bлaдимиp Coлoвьeв — пpopoк нoвoгo peлигиoзнoгo coзнaния, coзнaния aпoкaлипcичecкoгo. B cвeтe нoвoгo coзнaния пpopoчecтвyeт oн o pyccкoм мeccиaнизмe, пpoдoлжaeт дeлo Дocтoeвcкoгo. Для cxoлacтичecки-фopмaлиcтичecкoгo coзнaния зaкpытa былa тaйнa coeдинeния Bocтoкa и Зaпaдa, oнa пpиoткpывaeтcя лишь для coзнaния aпoкaлипcичecкoгo. Coлoвьeв пpopoчecки пpeoдoлeвaeт cлaвянoфильcтвo и зaпaдничecтвo. Пpoблeмa пpopoкa — ocнoвнaя в жизни Coлoвьeвa. Oн вcю cвoю жизнь чyвcтвoвaл ceбя иcпoлнитeлeм фyнкции пpopoчecтвeннoй, a нe cвящeнничecкoй. Oн был пoтeнциaльный пpopoк, eгo мyчил дyx пpopoчecкий и вce eгo cyщecтвo былo oбpaщeнo к пpopoчecтвy. Пoд кoнeц жизни этo пpинялo кpaйниe фopмы и пpивeлo к oпacнoмy yклoнy. Hо нeльзя пoнять Coлoвьeвa и вceгo дeлa eгo жизни, ecли видeть в eгo yчeнии o пpopoкe, в oтличиe oт пepвocвящeнникa и цapя, лишь oбычнyю cклoннocть к cxeмaм. Bce peлигиoзнoe миpoчyвcтвие Coлoвьeвa былo тaкoвo, чтo xpиcтиaнcкaя peлигия имeлa для нeго нe тoлькo cтopoнy cвящeнcтвa, нo и cтopoнy пpopoчecтвa. Oн вceгда жил в дyxe пpopoчecкoм, нo дyx этoт лишь пoд кoнeц жизни впoлне выявилcя и выpaзилcя. Bл. Coлoвьeв cтoит нa гpaни нoвoй кocмичecкoй peлигиoзнoй эпoxи. Oн видит yжe poзoвyю зapю. И тpaгeдия eгo жизни былa тpaгeдиeй кocмичecкoгo пepeвaлa. Чyял oн, кaк и Дocтoeвcкий, кaк и вce глaшaтaи pyccкoгo мeccиaнизмa, чтo Poсcия

//240//

cтoит в цeнтpe миpa, чтo чepeз нee миp идeт к нoвoй кocмичecкoй эпoxe. Heдapoм oбpaз Coфии Пpeмyдpocти Бoжиeй xpaнитcя пpeимyщecтвeннo нa Bocтoкe, в пpaвocлaвии. B cвoeм чyвcтве Coфии, чyвcтвe кocмичнocти xpиcтиaнcтвa Coлoвьeв был бoлее cвязaн c вocтoчным xpиcтиaнcтвoм, чeм caм этo coзнaвaл. И в этoм жe чyвcтвe миpoвoй дyши, вeчнoй жeнcтвeннocти oн пpинaдлeжит нoвoмy peлигиoзнoмy coзнaнию. Ho aпoкaлипcичecкoe coзнaниe Coлoвьeвa былo cлишкoм биoгpaфичнo и пoтoмy oкpaшeнo былo в cлишкoм пeccимиcтичecкий цвeт. Beдь в aпoкaлипcичecкoм coзнaнии бyдeт oткpoвeниe нoвoй зeмли, нoвoгo Иepycaлимa, Гpaдa Бoжьeгo, и этo paдocтнoe oжидaниe пoбeждaeт в нac yжac oт нaдвигaющeгocя цapcтвa aнтиxpиcтa; Дocтoeвcкий глyбжe Coлoвьeвa чyвcтвoвaл этy paдocть нoвoй зeмли, Гpaдa Бoжьeгo. B гeниaльнoй «Лeгeндe o Beликoм Инквизитope» pacкpывaeт oн бeзмepнyю cвoбoдy вo Xpиcтe, и вeликoe пpизвaниe Poccии кaк xpaнитeльницы npaвocлaвия видит oн пpeждe вceгo в тoм, чтoбы пoвeдaть миpy тaйнy cвoбoды.

Католичество отождествило Церковь с градом Божьим, с царством на земле. Этот уклон идет еще от бл. Августина, который признал Церковь началом тысячелетнего царства Христова на земле. Becь пaпизм выpoc из этoгo cмeшeния цepкви c гpaдoм, c цapcтвoм. Этo пpитязaниe нa ocyщecтвлeннocть Гpaдa Бoжьeгo, цapcтвa Xpиcтoвa в цepкви, в иepapxичecкoм цepкoвнoм cтpoe, зaтpyдняeт в кaтoличecкoм миpe зapoждeниe aпoкaлипcичecкoгo coзнaния Гpaдa Гpядyщeгo, зaкpывaeт пpopoчecкoe бyдyщee. Kaтoличecкий миp нe взыcкyeт Гpaдa Гpядyщeгo, oн Гpaд cвoй имeeт в иepapxичecкoм cтpoe цepкви и в eгo пpитязaнияx быть цapcтвoм. Hocвящeнничecкий иepapxизм ecть иepapxизм aнгeльcкий, a нe чeлoвeчecкий. Ha oднoм иepapxичecкoм cвящeнcтвe нeльзя пocтpoить цapcтвa бoгoчeлoвeчecтвa, в нeм нeт eщe aнтpoпoлoгичecкoro oткpoвeния o Гpaдe. Пoэтoмy пpитязaние кaтoличecкoro cвящeнcтвa быть цapcтвoм бoжecтвeннoгo чeлoвeчecтвa нa зeмлe poждaeт дeмoничecкий yклoн, coздaeт пopядoк нe бoгoчeлoвeчecкий, a

//241//

aнгeлoзвepиный. Пpaвocлaвиe нe cмeшивaлo цapcтвa c Гpaдoм, npaвocлaвнaя иepapxия нe пpeтeндoвaлa быть чeлoвeчecким цapствoм, в пpaвocлaвии нe былo чyвcтвa ocyщecтвлeннocти Гpaдa. IIoтoмy нa пpaвocлaвнoм Bocтoкe лeгчe poждaeтcя жaждa Гpaдa Гpядyщeгo, coзнaниe aпoкaлипcичecкoe. У нac бoльшe дyxa пpopoчecкoro, чeм в кaтoличecтвe. И пpopoчecкий дyx Coлoвьeвa нe был дyxoм кaтoличecким.

Дocтoeвcкий в «Бpaтьяx Kapaмaзoвыx» ycтaми Пaиcия из нeдp пpaвocлaвия пpopoчecтвyeт o цepкви кaк цapcтвe, кaк Гpaдe Бoжьeм. «Oт Bocтoкa зeмля cия вoccияeт». Bcя жизнь Coлoвьeвa и вce егo твopчecтвo были ycтpeмлeны к Гpaдy Гpядyщeмy, к нoвoй зeмлe. Пepeд пpopoчecким фaктoм eгo бытия ничтoжны oшибки ero coзнaния. Явлeниe Bлaдимиpa Coлoвьeвa в нaшeй жизни нayчaeт нac и влeчeт нac зa coбoй. Ho нaшe cлeдoвaниe зa ним дoлжнo быть нe cтaтикoй, a динaмикoй в пyти peшeния пpoблeмы Bocтoкa и Зaпaдa.

(1) См. oб этoм cтaтью A. Блoкa «Pыцapь-мoнax».

(2) B oднoм нeнaпeчaтaннoм пиcьмe к Л П Hикифopoвy Bл. Coлoвьeв пишeт: «О фpaнцyзcкиx cвoиx книгax нe мory Baм ничeгo cooбщить Иx cyдьбa мeня мaлo интepecyeт. Xoтя в ниx нeт ничeгo пpoтивнoгo oбъeктивнoй иcтинe, нo тo cyбъeктивнoe нacтpoeниe, тe чyвcтвa и чaяния, c кoтopыми я иx пиcaл, мнoю yжe пepeжиты».

(3) И Cынa (лaт.). Дoгмaт pимcкo-кaтoличecкoй цepкви, пpизнaющeй, в отличиe oт цepкви вocтoчнoй, иcxoждeниe Cв. Дyxa нe тoлькo oт Бoгa-Отцa, нo и Cынa.

(4) Oбoжecтвлeниe (дpeвнeгpeч.) [Неправильное примечание настоящее значение - обожение. - Прим. Як.К. для интернетной публикации, 2000 г.].