José María Laso, Gramsci, de 1973 a 2004, El Catoblepas 31:6, 2004 (original) (raw)

El Catoblepas • número 31 • septiembre 2004 • página 6

José María Laso Prieto

Ante la reedición de Introducción al pensamiento de Gramsci, aparecido en 1973

Han transcurrido 31 años desde que publiqué mi primer libro, que tenía por título Introducción al pensamiento de Gramsci, Editorial Ayuso, Madrid 1973, con prólogo del profesor Gustavo Bueno. Previamente, ese mismo año, ya había realizado una amplia introducción a las teorías de Gramsci, en el XIII Congreso de Filósofos Jóvenes celebrado en Santiago de Compostela. Posteriormente, seguí profundizando en el pensamiento de Gramsci en diversas oportunidades que se me presentaron. Así, en el XIV Congreso de Filósofos Jóvenes, celebrado en el Colegio Mayor Isabel de España de Madrid, presenté la comunicación titulada �La aportación de Antonio Gramsci a la metodología de las ciencias sociales� y, en 1975, en el XV Congreso de Filósofos Jóvenes desarrollado en Oviedo, también mi comunicación abordó la noción gramsciana de �praxis� con el título de �Práctica científica y práctica social en la filosofía de la praxis�. Esta comunicación, fue publicada, junto a la de otros congresistas, con el título de �Filosofía y Praxis� por la Editorial Fernando Torres, de Valencia. Previamente, a petición del profesor Gustavo Bueno, desarrollé una conferencia en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Oviedo en la que desarrollé la concepción de Gramsci en la que establecía la distinción entre intelectual orgánico e intelectual tradicional. Con motivo de ésta conferencia, la policía franquista difundió unas octavillas en las que, disfrazada de FRAP, nos calificó a Gustavo Bueno y a mí de �esbirros del capitalismo� y se nos amenazaba de muerte. Al año siguiente, se celebró el XVI Congreso de Filósofos Jóvenes de Barcelona en el que desempeñé las funciones de presidente e intervine ampliamente difundiendo las diversas concepciones de Gramsci. En el XVII Congreso de Filósofos Jóvenes, celebrado en Burgos en 1978, mi comunicación tuvo por título �El concepto de poder en el pensamiento de Gramsci�. Fue difundida parcialmente por la crónica del Congreso que publicó el diario El País...

Ya fuera del ámbito de tales congresos, desarrollé el trabajo titulado �Gramsci y la vía al socialismo en Occidente�, que fue publicado, junto con otras ponencias, por la Fundación de Investigaciones Marxistas, con el título general de �Gramsci y la Izquierda Europea�. Con posterioridad, elaboré un trabajo acerca de los conceptos gramscianos de hegemonía, bloque histórico, intelectual orgánico e intelectual tradicional, cesarismo, jacobinismo, vida nacional-popular, etcétera que fue editado en un folleto por el Partido Comunista de Asturias. En las revistas Sistema, El Basilisco, Argumentos y Nuestra Bandera, publiqué diversos trabajos acerca del pensamiento de Gramsci. Todo ello, junto al hecho de que mi libro sobre el pensamiento de Gramsci se publicó ya en 1973 --hasta entonces sólo se habían publicado antologías de textos gramscianos por los profesores Manuel Sacristán y Jordi Solé Tura-- determinó que Rafael Díaz Salazar y Jordi Solé Tura me atribuyesen, en sendos prólogos a obras posteriores acerca de Gramsci, el haber sido �el precursor de la introducción de Gramsci en España�. En esta amplia información acerca de mis diversos trabajos sobre Gramsci, debe incluirse que en 1974, a petición del profesor Gabriel Albiac, elaboré un prólogo a la obra Leer a Gramsci de Dominique Grisoni y Robert Maggiori publicada por la Editorial Zeta y distribuida por ZIX. Mi prólogo tenía por título �¿Por qué leer a Gramsci?�

Es interesante conocer también la génesis de mi primer libro sobre Gramsci. Yo ya había leído una biografía de Antonio Gramsci, publicada en la década del 60 por la Editorial Península, y me había impresionado mucho lo que Gramsci afirmaba acerca de sus vicisitudes como combatiente político. En la primavera de 1973 hice un viaje a Barcelona invitado por una amiga y ésta me llevó a visitar una gran librería que llevaba el nombre de Cinqus D'Ors y allí adquirí un ejemplar del libro Problemática del Partido Político editada por la Editorial Cuadernos de Pasado y Presente de Córdoba (en la República Argentina) en el que figuraba un texto destinado a exponer el concepto que Gramsci tenía del Partido Político. Por todo ello, cuando mi profesor de Derecho Político, don Manuel Benigno García Álvarez, solicitó en un seminario sobre el tema, algún voluntario que elaborase un trabajo acerca de tal problemática, me presenté voluntario y prometí elaborar un trabajo que se titularía �El Príncipe Moderno en el pensamiento de Antonio Gramsci�. Ello dejó perplejos a mis compañeros de clase, pues llegaron a sospechar que me había vuelto monárquico. Esto se debía a que desconocían que, en la terminología gramsciana, el Príncipe Moderno es el Partido Político de la clase obrera. Cuando leí mi trabajo en una sesión pública de nuestro Seminario, quedó muy favorablemente impresionado el profesor Manuel Benigno García Álvarez, actual Procurador de lo Común en la Comunidad Autónoma de Castilla y León. Por ello, me aconsejó que ampliase tal texto de forma que se pudiese publicar como libro. Así lo hice en poco tiempo, y me dirigí a mi amigo José Ramón Saiz Viadero, actual concejal de Santander por IU, para su eventual publicación, ya que él había publicado varios libros en Cantabria. A éste amigo le gustó mucho mi libro pero objetó que él no publicaba más libros que eran para su distribución regional. En consecuencia, me aconsejó que me dirigiese a un editor con buena distribución nacional. Me dirigí entonces a don Jesús Moya, que había sido mi compañero de cautiverio en el penal de Burgos y que desempeñaba entonces las funciones de Gerente en la editorial Ayuso de Madrid. A Jesús Moya le interesó mucho el libro y tramitó la edición, incluyendo la consulta a la censura entonces vigente según lo exigía la vigente Ley de Imprenta. Curiosamente la censura franquista no hizo ninguna objeción a mi texto sino a la bibliografía incluida. De dicha bibliografía, pidió que se suprimiese la mención de las obras de Gramsci no publicadas en España. Finalmente, en el mes de septiembre de 1973, se publicó la edición de Ayuso de Introducción al pensamiento de Gramsci. La edición fue de cinco mil ejemplares que se vendieron al precio de cien pesetas ejemplar. Se agotaron en poco tiempo, debido a que era el primer libro sobre Gramsci que se publicaba en España. También contribuyó al éxito de la edición el hecho de que el Partido Comunista de España recomendase su lectura en sus Escuelas clandestinas de Formación.

Respecto a la génesis del prólogo del profesor Gustavo Bueno, recuerdo como antecedente una presentación del texto de mi libro, que antes de su edición por Ayuso hice en una sesión del Club Cultural de Oviedo. Anteriormente ya había realizado una edición a multicopista del texto mi amigo Rosendo Merino Franco. En el debate sobre mi libro, realizado en tal presentación en el Club Cultural de Oviedo, el profesor Gustavo Bueno hizo una brillante defensa del libro frente a algunas objeciones que al mismo hicieron Juan Cueto y Antonio Masip. Curiosamente, Juan Cueto calificó al texto de dogmático, no obstante la opinión general de que, por el contrario se trataba de un apreciable ejemplo de marxismo abierto. Antonio Masip incurrió en un malentendido, al estimar que Gramsci había propugnado una colaboración con los fascistas cuando, por el contrario, Gramsci trataba de que se actuase ideológicamente sobre los jóvenes fascistas para lograr recuperarlos hacia posiciones favorables para la clase obrera. La intervención de Gustavo Bueno en este coloquio, me impulsó a solicitar su prólogo para mi libro. Tal prólogo, aunque su lectura era difícil para los que no conocían la terminología de Gustavo Bueno, resultó muy interesante por la profundización que realizaba en la problemática del materialismo histórico, especialmente en lo que se refiere a la discutible relación entre estructura y superestructura... Es precisamente acerca de esta relación, sobre la cual el profesor Gustavo Bueno propone una vuelta al revés del marxismo semejante a la que en su día realizó Carlos Marx del sistema de Hegel. Sobre tal prólogo de Gustavo Bueno, me manifestó, en el Congreso de Barcelona, el profesor Jacobo Muñoz que, a su juicio, Gustavo Bueno había instrumentalizado mi libro en su propio beneficio. La única explicación que encuentro a tan absurda manifestación, es la de que el profesor Jacobo Muñoz estaba enfrentado a las concepciones filosóficas del profesor Gustavo Bueno y ello le hacía perder objetividad. En todo caso, es evidente que el prólogo de Gustavo Bueno constituyó un buen espaldarazo a mi primer libro.

Respecto al contenido de Introducción al pensamiento de Gramsci, conviene precisar que el título lo sugirió mi amigo Jesús Moya en representación del Editor. Mi intención primera era titularlo como lo había sido mi trabajo inicial. Es decir, �El Príncipe Moderno en el pensamiento de Antonio Gramsci�. Tal título habría sido más apropiado, ya que el contenido de mi libro se centraba en la concepción de Gramsci del partido político, y de una síntesis biográfica del propio Gramsci. No obstante, teniendo en cuenta que tal obra era el primer libro sobre el pensamiento de Gramsci que se publicaba en España, era también apropiado titularlo como una introducción a dicho pensamiento. La mejor comprobación de ello, fue el gran éxito de ventas que mi libro obtuvo en España.