56didactnik15 (original) (raw)

January 15th, 2017, 03:11 pm

КАК УЧИТЬ ДЕТЕЙ?

ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ГРУППЫ "КАК УЧИТЬ ДЕТЕЙ?"

Это виртуальная платформа, представляющая одну из возможных моделей реформы системы отечественного просвещения. В ее основе - продолжительный (более 40 лет) личный опыт учебной (дидактической) и воспитательной практики в качестве учителя, классного руководителя, тренера по единоборствам, преподавателя гуманитарных дисциплин, учредителя и проректора по учебной работе первых приватных вузов страны (СССР, Украины) автора приватного центра психолого-педагогической помощи детям и их родителям, научного сотрудника НИИ СиМО АПН СССР.

Приглашаются к участию все, имеющие аргументированное собственное мнение о том, как и что нужно менять в системе обучения семейного, дошкольного, школьного и высшего образования.

Конечная цель - создание новой модели системы просвещения или ее отдельных фрагментов:

модели ученика (системы персонально-деятельностных и психических характеристик личности учащегося, отражающих степень зрелости его физиологии, нервной системы, характерологических особенностей, картины мира, мировоззрения, разнообразных технологий адаптивно- практической и адаптивно-познавательной деятельности);
содержания образования (чему учить?);
педагогических технологий (как учить?);
администрирования учебно-воспитательного процесса;
обеспечения его необходимым реквизитом (учебники, учебные пособия, лабораторное оборудование, компьютеризированная система обратной связи и мониторинга качества педагогического процесса...).

Сверх-задача - формирование инициативной группы учредителей и создание модели экспериментального общественно-государственного учебного заведения, обеспечивающего интенсивный развивающий учебный процесс в очной, очно-заочной и удаленной (домашней) форме.

Содержание блога в систематической форме представлено в ОГЛАВЛЕНИИ.

ПРО АВТОРА И ВЕДУЩЕГО БЛОГ: https://56didactnik15.livejournal.com/92862.html

Ссылка на подробное оглавление блога:

ОГЛАВЛЕНИЕ Часть 1.
1. Общие проблемы педагогики.
2. Проблемы дидактики. Педагогические технологии.
https://56didactnik15.livejournal.com/128539.html

ОГЛАВЛЕНИЕ Часть 2.
Проблемы воспитания.
4. Дезертиры казенной школы (семейная\домашняя школа).
5. Педагогические реформы.
6. Иллюзия реформ.
7. Советская школа.
8. Психологический фундамент педагогических технологий.
9. Педагогика и политика.
10. Психологический ликбез для родителей. Советы «постороннего».
https://56didactnik15.livejournal.com/128505.html?utm_source=3userpost

September 4th, 2021, 06:30 am

СКАЗКИ ПРО ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

Об открытой лекции Джастина Райха, опубликованной Международным научно-методическим центром НИЯУ МИФИ

https://www.youtube.com/watch?v=7CGicRkm448&t=1321s

Текст Дж. Райха дилетантская игра специальной лексикой: термин «образовательные технологии» берется в разнообразных склонениях и спряжениях с прочей модной терминологией современной околопедагогической публицистики (тьюторы, демократизация образования, образовательные траектории…).

Лектор толкует про ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ, умудрившись избежать ясного и точного определения предмета своих суждений. И это педагог? Ученый?

( Read more...Collapse )

November 23rd, 2017, 05:22 am

ТАИНСТВО МЫШЛЕНИЯ-4.

ИМЕНА («ЛИКИ») МЫШЛЕНИЯ: ЛОГИЧЕСКОЕ (РАЦИОНАЛЬНОЕ) МЫШЛЕНИЕ (продолжение)

ПРОДУКТЫ РАЦИОНАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ

«ПОНИМАНИЕ»
Выход за пределы непосредственных сенсорных восприятий, связанный с раскрытием, дешифровкой изначально скрытой за внешней видимостью, кажимостью явления его сути, значения.
Способность постичь, раскрыть, расшифровать значение (феномен индивидуального сознания) и смысл (феномен общественного сознания) отражаемого явления и на основе духовной репрезентации постигаемого выстроить деятельность по отношению к постигаемому объекту так, чтобы она имела, в конце концов, позитивный для субъекта результат.
Специфическое состояние сознания, переживаемое субъектом, как уверенность в адекватности объективной реальности воссозданных субъективно ее виртуальных моделей.
Для понимания характерны:
(1) ощущение ясной внутренней связанности, организованности — упорядоченности мыслимого, видение их внутренней логической структуры, причинно-следственных связей и внутренних причин развития;
(2) ментальный (воображаемый) переход «наблюдателя» = «понимающего» во-внутрь (на внутреннюю позицию) «наблюдаемого» = «понимаемого» в результате чего происходит проникновение во внутренние мотивы Иного, в смыслы его поведения, внутрь уникальных Картины Мира и Мировоззрения, осознаваемых с этой позиции, как свои;
(3) сопереживание, эмпатия, эмоциональный резонанс, идентификация с иным психическим существом.
Наука о понимании текстов – герменевтика: «толкование». Результатом понимания становится формула значения (чем данный феномен является для меня) и смысла (чем данный феномен является для значимых — референтных для меня людей), возникающая всегда непременно вследствие личных интеллектуальных усилий.

«ЗНАНИЕ»
«Знание» не тождественно «пониманию» – способности усвоить и некритически воспроизвести некоторую информацию, в правильности которой человек не сомневается. «Знание» – некритическое, репродуктивное усвоение информации, воспринимаемое на веру, под давлением то ли привычки к некритическому восприятию мнений авторитетов, то ли в силу неразвитости «механизмов» критического мышления. Это «автоматическое» «доверчивое» усвоение чужого мнения, не содержащее собственной - критической работы мысли по оценке адекватности усвоенной информации личному опыту, личным потребностям и целям.

«ИНФОРМАЦИЯ»
Высшая форма отражения объективной реальности, объединяющая:

образы технологий предметно-практической деятельности,
выраженные символически формулы психических процессов,
формы коммуникации, в ходе которой происходит обобщение и обмен в пространстве и времени результатами психической и предметно-практической деятельности между различными индивидуумами и социумами. Это социально опосредованная, исторически развивающаяся деятельность отражения (психическая деятельность).

И. Кант:
«Эмпирическое познание» – послеопытное (a-posteriori):

выводится из непосредственного сенсорного опыта;
содержит информацию индивидуального — конкретного, частного опыта;
индуктивно (ход мысли от частного — к общему);
допускает исключения;
суждение справедливо не для всех случаев.
«Чистое познание» - доопытное (a-priori):
выводится из других суждений – эмпирических или абстрактных;
содержит информацию высокой степени общности, отражающую множественный, повторяемый опыт;
дедуктивно (ход мысли от общего — к частному);
не допускает исключений;
суждение необходимо справедливо для всех случаев.

РЕЗЮМЕ

Мы совершили первый шаг в «царство» науки о мышлении. И приподняли завесу над его тайной. Первое, что бросилось в глаза – обилие масок и одежд, покрывающих разные формы интеллекта, как универсальной способности мышления. За которыми укрыта универсальная сущность феномена человеческого мышления – его опосредованность (выраженность) символами (знаками).

Для нас этот проблема МЫШЛЕНИЯ имеет первостепенное значение. Поскольку, озадачившись основным вопросом нашей группы: как учить детей (?), невозможно игнорировать следующий, органически связанный с первым, вопрос: чему их учить? И речь здесь не только о содержании образования: чем (?), какой информацией наполнять Картину Мира ребенка? И не только о том, как ее там выстраивать: какую форму придать архитектуре ума взрослеющего человека? Той самой архитектуре, которую можно еще обозвать "Мировоззрением". Или "методологией использования информации" Картины Мира. Или "идеологией". И даже (!) "философией".

Правильный гуманный развивающий современный дидактический процесс предполагает: что, научив ребенка:

ПОЛУЧАТЬ ИНФОРМАЦИЮ из внешних источников,
удобно - разумно - УКЛАДЫВАТЬ ее в архивах памяти,
ИЗВЛЕКАТЬ ее оттуда по необходимости
не менее важно обучить его самостоятельно ПОРОЖДАТЬ СОБСТВЕННУЮ информацию, оперировать ею, преобразовывая всячески… Собственно, именно это — научить его мыслить корректно = логично, а потом еще и диалектично (!) = отражать весь этот мир в душе во всех его противоречиях и несуразностях, находя им разумное объяснение, истолкование и применение есть конечная и высшая цель всех дидактических упражнений и всей разумной педагогики.

А это значит, что ребенка необходимо познакомить со всеми известными сегодня ТЕХНОЛОГИЯМИ МЫШЛЕНИЯ, которые существуют в поле антропоморфной культуры и вооружить теми, которые выдержали проверку временем и способны помочь ему верно сориентироваться в гигантских потоках и объемах современной информации. Таких технологий ровно столько, сколь существует типов или видов знаковых систем. Ибо нет и не может быть двух параллельных одинаково верных — адекватных виртуально конструируемой реальности — способов ее представления (отражения \ выражения \ репрезентации) в рамках какой-то одной знаковой системы. А знаковых систем, на самом деле, не так уж много. И для каждой существует своя логика — свои правила операций и преобразования терминов, знаками которой они (термины) выражены.

О технологиях разумного мышления и о том, как помочь ребенку овладеть ими — вовремя (по мере физиологического созревания его мозга), экономно (добиваясь максимального дидактического эффекта за единицу учебного времени и затрачивая на это минимум энергии) и пойдет у нас дальше речь.

September 13th, 2017, 05:34 am

ПЫТКА НЕПОНИМАНИЕМ 3.

ИНФОРМАЦИОННАЯ ПАРАДИГМА ДИДАКТИКИ. ИНФОРМАЦИЯ

Человеческая КУЛЬТУРА это ИНФОРМАЦИЯ. В ней собран в комплексе накопленный за тысячелетия социальной эволюции ОПЫТ удовлетворения биологическим видом “Человек Разумный” своих животных, социальных и индивидуальных ПОТРЕБНОСТЕЙ.

Технологии передачи этой информации во времени – из поколения в поколение – ПЕДАГОГИКА – главный инструмент развития культуры. Есть правильная педагогика — есть культура. Нет правильной педагогики — нет культуры. Не верите? - Оглянитесь вокруг. И сравните «сейчас» и «тогда» — когда наша педагогика была правильной. Хотя бы местами. И временами. А когда это было, я надеюсь, кое-кто еще помнит.

В передаваемой культурной информации есть:

1. СОДЕРЖАНИЕ, обладающее некоторой специфической структурой и в комплексе формирующее феномен КАРТИНЫ МИРА (далее — КМ), которая воплощается и содержится на:

А) ЕСТЕСТВЕННЫХ НОСИТЕЛЯХ:
- “гены” (молекулы ДНК),
- ансамбли нейронов (нервных клеток головного мозга)
- в качестве РЕФЛЕКСОВ и ИНСТИНКТОВ — наследственных программ поведения, выработанных представителями нашего биологического вида для адаптации к относительно постоянным условиям внешней среды обитания, которая теперь — вся планета Земля.

Б) ИСКУССТВЕННЫХ (КУЛЬТУРНЫХ) НОСИТЕЛЯХ:
- стихийная обиходная звуковая речь,
- литературный язык: нормированная — оформленная особыми языковыми правилами и законами
звуковая речь, бывшая — до ее осмысления и кодификации — стихийной,
- иные формы знаковой коммуникации: мимика, пантомима, танец, алфавит-письмо, ноты,
цифирь… и прочая «семиотика»,
- “игры” — формы человеческой деятельности, преследующей неутилитарные – сугубо
информационные цели,
- биологические цели: технологическая выработка и отработка наследственных программ
поведения и
- культурные цели: оформление, закрепление и передача технологически оформленного
социального опыта в пространстве и времени,
- традиции и ритуалы: поведенческие комплексы, оформляющие феномены социальной памяти,
передаваемые в ходе специальных «игр» и «процедур» - специфических текстов, выраженных
и оформленных смешанными языками эйдетической и логической природы,
- искусство: комплексы «текстов», выраженных образными (эйдетическими) символами и
знаками низких — сенсорных — уровней абстракции, отражающими специфические фрагменты
виртуальной реальности, моделирующей реальность объективную;
- наука – комплексы «текстов», выраженных языковыми и прочими знаками высоких уровней
абстракции (пиктограммы, идеограммы, иероглифы, буквы, цифры, ноты...) отражающими
специфические фрагменты виртуальной реальности, моделирующей реальность объективную;
- религия – комплексы «текстов», состоящих из образных (эйдетических) символов и языковых
знаков, отражающих те или иные автономные и внутренне законченные фрагменты виртуальной
реальности, моделирующей реальность субъективную...

2. ФОРМА – знаковая презентация (выраженность) информационного феномена:
а) архитектура - молекулы ДНК, хромосомы и набора хромосом...
б) звуко-речевая: обиходный ситуативный разговор,
в) звуко-музыкальная: мелодия + ритм,
г) динамически-пластическая: танец, пантомима, мимика,
д) образно-визуальная: живопись, скульптура,
е) письменная (буквенно-цифровая): художественная литература, религия, наука.

3. ТЕХНОЛОГИИ (опыт = “умения” \ ”навыки”) комбинаторных операций с информацией для трансляции ее СМЫСЛА в пространстве и времени:
(a)КОПУЛЯЦИЯ: сценарий соединения мужской и женской половых клеток;
(b)СЕМИОТИКА: описание и исследование свойств знаков и знаковых систем и законы их использования.
(c)ЛОГИКА: систематизация и кодификация информационных феноменов по принципам причинно-следственной связи.
(d)ДИАЛЕКТИКА: искусство моделирования противоречивой — конфликтующей внутри себя информации.

ТИПЫ ИНФОРМАЦИИ:
С точки зрения времени (последовательности) и источников порождения информация бывает:

генетическая:
- наследственные программы поведения особи, присущие данному биологическому виду и
выработанные в процессе его эволюции и адаптации к среде обитания;
- текстуально записана «знаками» белковых химических единиц (молекул) в биологической
ткани (материи) животного и человеческого организма;
- с трудом, но поддается разумному волевому контролю и регуляции путем торможения
процедуры исполнения некоторой программы поведения и замещения ее процедурой иной
программы, но не отмены, не «стирания» и не перезаписи текстов;
ритуальная:
- социально одобренные и принятые в данном обществе (конвенциональные) программы
поведения индивида,
- усвоенные в результате специальных педагогических усилий и процедур (воспитание,
культовые таинства ...) передачи социального опыта старшими поколениями младшим,
исторически имевшие разумный смысл, но, нередко, его утратившие в новых экологических
или исторических условиях существования и сохраняющиеся, как культурный маркер,
облегчающий опознание «своих» и «чужих» и идентификацию субъекта в сложном и
неоднородном — культурно-, этнично-, профессионально-, имущественно-... — социуме,
- поддерживаются традицией, как элемент локальной (родовой, семейной, этнической,
территориальной, профессиональной …) культуры;
- текстуально записаны речевыми знаками, а также сенсорно адекватными, сенсорно
достоверными и сенсорно доступными символами мануфактурного происхождения
(производственные технологии, санитарно-гигиенические процедуры, кулинария, медицина,
орнамент, скульптура, танец, эпическая литература, архитектура, сценарии праздников и
торжественных ритуалов: свадьбы, похороны, рождения, войны, политические и судебные
процедуры...)
рациональная:
- персональные программы поведения, порожденные личным творчеством,
- преследуют утилитарные и идеальные цели волевого удовлетворения осмысленных личных
и\или общественных потребностей,
- текстуально записаны разнообразными знаковыми системами алфавитного типа.

ВИДЫ ИНФОРМАЦИОННЫХ ФЕНОМЕНОВ:
ЭЙДЕТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ:
- простые (моносенсорные) образы ощущений
- сложные (полисенсорные) образы комплексного восприятия
ЛОГИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ (уровни абстракции):
- имена
- понятия
- категории
- идеи

СРЕДСТВА ФИКСАЦИИ И РАЗУМНОГО ВЫРАЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ:

СИМВОЛЫ-ЗНАКИ:
- картины
- схемы
- модели

ИДЕОГРАММЫ:
- пиктограммы
- иероглифы
- буквы
- цифры
- ноты

СТРУКТУРА ИНФОРМАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ:

порождение информации;
запечатление (воплощение) информации;
передача информации;
хранение информации;
трансформация информации:
- дополнение,
- деформация,
- извращение — искажение (ложь, пропаганда),
- фрагментация: распад, дробление крупного информационного образования (файла) на мелкие
фрагменты — на составляющие его структурные удельные информационные единицы;
- дефрагментация: укрупнение, наращивание, обобщение информации — включение единицы
информации в состав более крупного информационного образования (файла); процесс
обновления и оптимизации логической структуры раздела памяти (Картины Мира) с целью
обеспечения оптимально упорядоченного хранения информационных элементов (файлов) и их
объединений (кластеров) в логическом порядке — с соблюдением в процессе их
архивирования генетических (порождающих) онтологически (бытийственно) причинно-
следственных связей. Дефрагментация упорядочивает информацию, упрощая к ней доступ и
ускоряя, таким образом, процессы припоминания и воспроизведение информации.
уничтожение информации.

Каждый из названных информационных процессов обладает собственной «внутренней» логикой и закономерностями динамики.

Информационные процессы энергетически весьма затратны. Они поглощают огромную энергию человеческого организма. При этом они коварно «небезобидны», поскольку, совершаясь глубоко внутри организма — в потаенных недрах центральной нервной системы, не сопровождаются очевидной и сенсорно ощутимой физической работой и оттого кажутся «невесомыми» и энергетически «дешевыми».

Закономерности протекания и динамику информационных процессов изучает раздел психологии дидактика (теория обучения).

Информационная педагогическая парадигма исследует формирование Картины Мира (Банк Данных) и Мировоззрения (методология оценки и интерпретации содержания Картины Мира).

Картина Мира и Мировоззрение формируются и реформируются либо стихийно — случайно: повинуясь заложенным в основу этих процессов естественным — генетически обусловленным видовым («инстинктивным») программам организации и реорганизации информации центральной нервной системой человека. Либо повинуясь воле и разуму управляющих информационными процессами людей.

Виртуальный космос информации (= «духовный мир») человека — особая реальность, обладающая объективными и субъективными характеристиками. Ее субстрат, источник и «рабочий механизм» — Центральная Нервная Система человека — феномен объективный. Событие внешней по отношению к человеку реальности становится «информацией», отражаясь в его психике и, тем самым, изменяя объективную природу собственного феномена на субъективную. В сознании человека в качестве информации существует не весь объективный феномен внешнего события целиком — в своих проявленных и непроявленных формах, а лишь в тех своих формах, которые были отражены (восприняты) психикой ощущающего или \ и понимающего человека. И в этом смысле слова любая информация — феномен сугубо субъективный.

Бывают случаи неспецифического расширительного использования понятия «информация» - за пределами мира человеческой ментальности, когда «информацией» именуют объективные воздействия Сил Природы на человека и его среду обитания — энергию Солнца, и Океана, космические излучения, разнообразные физические волны и импульсы... Такая «информация», воздействуя на нас объективно, может субъективно оставаться вне пределов нашего восприятия и не иметь отражения в нашей психике.

Мир человеческой культуры это мир информации. Хотя по своему объему понятие «информация» всецело поглощается более широким по смыслу и содержанию понятием «культура». Нет ничего такого в нашей культуре, что приобретая собственную объектность — воплощаясь в материи артефакта, миновало бы стадию информационного воплощения. Любой элемент культуры, обладающий материальной «плотью», некогда был «информацией» - ментальным феноменом субъективной реальности и в качестве таковой имел сенсорное, эйдетическое или логическое воплощение.

И лишь понятие «природа» не имеет никаких точек пересечения с понятием «информация» (не путать с информацией о природе). Поскольку любой природный феномен изначально — до момента своего отражения человеческой психикой — имеет лишь то общее с феноменами «культуры» и «информации», что ткань человеческой психики — субстанции, порождающей и «культуру», и «информацию», относится к тотальному «веществу» природы, как одно из конкретных проявлений ее материи.

В классической репродуктивной педагогической парадигме присутствуют лишь высшие — рациональные информационные феномены и процессы. Такая ограниченность лишает ее возможности правильного понимания психики ребенка. Поскольку все без исключения разумные феномены уходят своими корнями в бессознательную часть души, где царят и бродят стихийные импульсы человеческого поведения, которые, невзирая на попытки разумного истолкования, так и остаются для исследователей в той или иной мере «вещами в себе».

В информационной парадигме восстанавливается живая логика, естественная цельность и единство движения информации с момента ее порождения и включая все ее последующие трансформации вплоть до исчезновения, когда, в пределе, информационный феномен прекращает свое бытие, опровергаясь и отменяясь новой «сенсорикой» или растворяясь без остатка в телах новых информационных феноменов. Вот почему, исследуя закономерности процесса обучения или, иными словами, передачи, усвоения, хранения и порождения (авторской) информации, мы начинаем наше умственное путешествие с иррациональных глубин человеческого естества в недрах которых клубятся и насыщаются невесомые и вероятностные «облака» смыслов, превращающиеся позже в концентрированные и уплотненные с определенной конкретикой информационные события и феномены.

На всем протяжении трех лет существования проекта «Как учить детей?» я неоднократно отправлял его участников на экскурсии в недра человеческого естества — в царство иррациональных программ поведения. Чтобы почтеннейшая публика хотя бы в первом приближении познакомилась с «немым» — животным — фундаментом нашей разумности:

АРХЕОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ.
Часть-1: http://56didactnik15.livejournal.com/18226.html.
Часть-2: Феномен человеческой речи: http://56didactnik15.livejournal.com/18622.html.
Часть-3: Значение и Знаки: http://56didactnik15.livejournal.com/19498.html.
Часть-4: Речь как центральное звено психики человека: http://56didactnik15.livejournal.com/19901.html.
Часть-5: Речь и восприятие: http://56didactnik15.livejournal.com/21346.html.
Часть-6: Речь и Деятельность: http://56didactnik15.livejournal.com/21591.html.
Часть-7: Речь и реакция на нее. Суггестия: http://56didactnik15.livejournal.com/21803.html.
Часть-8: Тайна внутренней речи. У истоков мысли: http://56didactnik15.livejournal.com/22197.html

СУТЬ И СМЫСЛ ОБУЧЕНИЯ. ДИДАКТИЧЕСКИЕ ИНСТИНКТЫ.
Часть 1: УЧЕБНЫЕ ИНСТИНКТЫ. ОБУЧЕНИЕ РЕЧИ. КАК ДЕТИ УЧАТСЯ ГОВОРИТЬ: http://56didactnik15.livejournal.com/36869.html
Часть 2: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНСТИНКТИВНОЙ ГРАММАТИКИ С ОБУЧЕНИЕМ В ПРОЦЕССЕ ОВЛАДЕНИЯ ЯЗЫКОМ: http://56didactnik15.livejournal.com/37243.html
Часть 3: УЧЕБА ПАМЯТИ: http://56didactnik15.livejournal.com/37437.html

ГЛУБИННЫЕ ТАЙНЫ РАЗВИТИЯ РЕБЕНКА.
Часть 1. ЗАРОДЫШ — ЭМБРИОН: ЗАЧАТКИ ПСИХИКИ -1: http://56didactnik15.livejournal.com/30027.html.
Часть 2. ЗАРОДЫШ — ЭМБРИОН: ЗАЧАТКИ ПСИХИКИ -2: http://56didactnik15.livejournal.com/30264.html.
Часть 3. ДО-РАЗУМНЫЕ (ИНСТИНКТИВНЫЕ) ОСНОВЫ ПСИХИКИ РЕБЕНКА-1:
http://56didactnik15.livejournal.com/30731.html
Часть 4. РАЗУМ ПРОТИВ ИНСТИНКТА-2:
http://56didactnik15.livejournal.com/31011.html

УРОКИ ЭВОЛЮЦИИ. МАСКИ ИНСТИНКТИВНОЙ ЧАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ.
1. БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ НАЦИОНАЛИЗМА И РАСИЗМА: http://56didactnik15.livejournal.com/31256.html.
2. КАКИЕ МЫ НЕ-ЖИВОТНЫЕ или КТО НАШ БОГ?: http://56didactnik15.livejournal.com/31489.html
3. ИНСТИНКТ СОБСТВЕННОСТИ У ДЕТЕЙ: http://56didactnik15.livejournal.com/31854.html.
4. ИНСТИНКТ КОЛЛЕКЦИОНИРОВАНИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/32218.html.
5. ИНСТИНКТИВНАЯ (НЕПРЕДУМЫШЛЕННАЯ) ЛОЖЬ ВРОДЕ И НЕ ГРЕХ?: http://56didactnik15.livejournal.com/32430.html
6. ОТ КЛЕПТОМАНИИ ДО КЛЕПТОМАФИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/32578.html.
7. РИТУАЛЬНОСТЬ, КОНСЕРВАТИЗМ И СУЕВЕРИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/32837.html.
8. ИНСТИНКТЫ И ЭМОЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/33448.html.
9. УПОРСТВО и УПРЯМСТВО: на пороге ВОЛИ и ... разоблачение мифа «АУТИЗМА»: http://56didactnik15.livejournal.com/33705.html.
10. ИГРЫ и ИГРУШКИ: http://56didactnik15.livejournal.com/33940.html.
11. СТРАХИ ВО СНЕ И НАЯВУ: http://56didactnik15.livejournal.com/34206.html.
12. РОДИТЕЛЬСКИЕ ИНСТИНКТЫ: http://56didactnik15.livejournal.com/34383.html.
13. ПРОГРАММА «ОБУЧЕНИЕ»: http://56didactnik15.livejournal.com/34586.html.
14. АГРЕССИВНОСТЬ: http://56didactnik15.livejournal.com/34984.html.
15. ИЕРАРХИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/35175.html.
16. ОТ ИНСТИНКТИВНЫХ ЗАПРЕТОВ — К МОРАЛИ И ЭТИКЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/35539.html.
17. ВНЕРЕЧЕВОЕ ОБЩЕНИЕ: ШУМ, МУЗЫКА, ТАНЦЫ...: http://56didactnik15.livejournal.com/35772.html
18. РАННИЕ СТИХИЙНЫЕ ФОРМЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/36075.html.

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ПСИХИКЕ ЖИВОТНЫХ (НАШЕ ПСИХИЧЕСКОЕ НАСЛЕДСТВО).
Часть 1. ПРОЦЕССЫ ПРИОБРЕТЕНИЯ ТЕКУЩЕЙ ИНФОРМАЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/37738.html
Часть 2. ИМПУЛЬСИВНОЕ (ИНСТИНКТИВНОЕ) ПОВЕДЕНИЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/38053.html
Часть 3. ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ПСИХИКЕ ЖИВОТНОГО «ЧЕЛОВЕК». РАЗОБЛАЧЕНИЕ ТАИНСТВ ОБУЧЕНИЯ-3: http://56didactnik15.livejournal.com/39273.html

Это были именно первые ознакомительные «экскурсии». Потому что впредь, путешествуя по просторам Царства Разума, нам придется неоднократно возвращаться в уже знакомые чертоги «преисподней» нашей психики: в темный и загадочный мир рефлексов, инстинктов и прочего «безумия». Чтобы лучше разглядеть и ощутить причины, корни, предпосылки и источники нашей непредсказуемо умной «разумности».

А теперь двинемся дальше — в путь — в Царство Разума, где до сих пор привычно хозяйничала и самодержавствовала «репродуктивная» казенная педагогическая парадигма. С ее «знаниями», «умениями», «навыками» и тому подобной беллетристикой. Мы идем в Царство Разума с установкой:

1. Человек живет в естественном мире, окутанный предохраняющими его от непредсказуемого «коварства» Природы культурными оболочками: ТЕХНИКИ, ТЕХНОЛОГИЙ и ИНФОРМАЦИИ.

2. Техника — это совокупность всей материальной культуры, созданной Человеком для удовлетворения своих разнообразных потребностей.

3. Технологии — это совокупный опыт создания и операций с техникой для удовлетворения своих потребностей.

4. Информация — это психическое отражение всего реального материального мира, где живет человек — среды его обитания, а также его внутреннего субъективного идеального мира — их специфическая виртуальная \ идеальная форма существования и, в том числе, источник порождения идеальных образов и моделей техники и технологий.

Информация это СЛЕДЫ взаимодействия психики человека с внешними и внутренними по отношению к ней событиями и феноменами. Эти «следы» (все!) — так или иначе — имеют объективную и материальную природу и подоплеку. Они могут оставаться за пределами поля восприятия человека и при этом существовать сами по себе. Они могут быть восприняты человеком на разных уровнях: сенсорного ощущения, разумного — образного или логического — восприятия и даже до и вне всякого восприятия — a priori — в воображении: в форме иллюзии. И в таком своем качестве психикой человека они непременно облекаются в «мундиры» СИМВОЛОВ и ЗНАКОВ. После чего из их субстрата и складывается новая особая — очеловеченная форма реальности — ИНФОРМАЦИЯ — источник и предпосылка всей культуры.

Любая информация имеет дискретную форму: состоит из автономных частей или частиц, отличающихся друг от друга измеряемым количеством и качеством — УДЕЛЬНЫХ ЕДИНИЦ ИНФОРМАЦИИ.
КОЛИЧЕСТВО ИНФОРМАЦИИ измеряется величинами: «вес», «объем»...
КАЧЕСТВО ИНФОРМАЦИИ измеряется величинами:
- «достоверность» («да» - «нет»),
- «вероятность» (мера адекватности прошлому человеческому опыту),
- уровень абстракции = степень удаленности от продуктов сенсорного восприятия.

5. Педагогика (дидактика) — это часть Психологии — наука \ искусство передачи в пространстве и времени человеческого опыта сотворения и операций с Информацией. Она — педагогика (дидактика) — обладает собственными специфическими законами и технологиями.

Сформулируем условия задачи:

ДАНО:

Ребенок,
Информация,
Носители (Источники) Информации,
Законы Передачи Информации,
Технологии Передачи Информации.

НАЙТИ:

Как помочь Ребенку понять Законы Передачи Информации?
Как помочь Ребенку овладеть Технологиями Передачи Информации?
Как научить Ребенка самостоятельной работе с Носителями (Источниками) Информации?
Как помочь Ребенку осознать свои потребности?
Как научить Ребенка САМОСТОЯТЕЛЬНО выбирать из океана информации ту самую, которая — или здесь и сейчас, или, что гораздо сложнее, в перспективе — позволит ему удовлетворить свои конкретные актуальные потребности?

Только-то и всего!

July 8th, 2016, 05:40 am

УРОКИ ЭВОЛЮЦИИ. № 14. АГРЕССИВНОСТЬ.

Урок 14. АГРЕССИВНОСТЬ.

«Агрессия» есть наследственная технология применения физического или психического насилия для удовлетворения потребностей особи некоторого биологического вида за счет ресурсов иной особи или персонально — за счет самой иной особи.

Существует ряд естественных и, по существу, разных поведенческих программ, где формы их проявления провоцируют ошибочно отнести их к «агрессивному поведению». Например, сугубо пищевая программа нападения на субъекта, находящегося в общей пищевой цепочке: охота льва на буйвола... «Охота» — особая поведенческая программа, не имеющая ничего общего с «агрессией». Последняя имеет место исключительно в рамках одного вида и выражает собой отношения особей, принадлежащих к одному и тому же виду, соперничающих за конечные ресурсы, имеющие ценность исключительно для данного вида.

«Агрессивность» это психическое состояние в форме которого два животных одного вида при конкуренции за ресурс (территорию, пространство, пищу, самку...) замещают драку виртуальными формами соперничества, перенося конфликт во «внутренний план». При этом СИМВОЛИЧЕСКИ демонстративно используются фрагменты поведения из стадии подготовки драки:

позы угрозы, преувеличивающие размеры животного,
демонстрируют само оружие (зубы, когти, рога, шипы) и владение технологиями их использования: щелкают зубами и клювом, роют копытом, когтями или клювом землю, рвут траву, ломают палки, смотрят в глаза противнику выкаченными глазами (как бы оценивая расстояние для решающего прыжка или удара), рычат, шипят, ревут, воют.
Если противники равноагрессивны, они будут долго держать друг друга в напряжении. Когда же чья-то психика не выдерживает, чтобы отменить эскалацию агрессивности победителя, побежденный принимает позу подчинения и покорности: размеры уменьшаются, в глаза не смотрят, издают (младенческий) писк, визг, причитания, предлагают победителю самые уязвимые места для атаки.
При виде позы подчинения победитель умиротворяется и может заменить действительное избиение ритуальным — потрепать за волосы, похлопать лапой, толкнуть, ущипнуть, обгадить.

Кровопролитная стычка собратьев по виду, угрожающая сообществу потерей конкурентоспособности в отношении иных коллективов ввиду лишения двух самых активных самцов, замещается психологической дуэлью, где побеждает более выдержанный, более волевой, более уверенный в себе и более агрессивный (легко приходит в ярость, может долго и часто угрожать, устойчив к чужим угрозам), но не более сильный и не более умный.

June 4th, 2016, 05:58 am

16. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ. У ИСТОКОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: ТЕХНОЛОГИИ И ИСКУССТВО.

У ИСТОКОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ТВОРЧЕСКИЙ ИМПУЛЬС: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИСКУССТВА.
Часть 2.

2. Когда наши предки впервые начали использовать орудия?

Археологические данные о гоминидах

Первое использование орудий нашими гоминидными предками носило случайный характер, во многом напоминая инструментальную деятельность современных шимпанзе. В качестве орудий с небольшим или минимальным видоизменением применялись любые ветки, листья, палки или камни, которые оказывались в данный момент под рукой. Сомнительно, что нам удастся найти свидетельства, которые со всей определенностью укажут на подобные орудия. Трудно идентифицировать самые ранние стадии использования каменных орудий, поскольку они очень похожи на камни, сформированные естественными процессами. Несмотря на эти методологические ограничения, установлено, что гоминиды использовали орудия в глубочайшей древности.

В русле высохшей реки в Эфиопии найдены тысячи заостренных каменных отщепов, фрагментов отщепов и ядер (нуклеусов) каменных орудий, датируемые временем свыше 2,5 миллиона лет назад. Эту самую раннюю индустрию изготовления орудий называют олдовайской, поскольку первые артефакты данной группы были найдены в древнейших пластах ущелья Олдовай в Танзании. Олдовайские орудия, иногда называемые галечными орудиями, состоят из чопперов (колунов) и скребков, видоизмененных с помощью простого нанесения ударов камнем о камень. Об одном из применений олдовайских чопперов свидетельствуют сломанные кости конечностей животных; вероятно, эти кости были вскрыты, чтобы извлечь из них костный мозг. Очень вероятно, что режущие орудия использовались для расчленения трупов животных. Олдовайская технология сохранялась почти без изменений на протяжении более 1,5 миллиона лет. Большинство археологов предполагают, что создателем и пользователем олдовайских орудий был человек умелый (Homo habilis).

Возникновение и распространение следующей индустрии изготовления орудий, названной ашельской, соответствует появлению и миграционному рассеянию более 1 миллиона лет назад нового вида гоминид, человека прямоходящего (Homo erectus). Ашельская индустрия названа так по местечку Сент-Аашель во Франции, где в XIX веке была обнаружена палеолитическая стоянка, содержавшая орудия этого типа. Ашельские артефакты находят в Африке, Европе и Азии и датируют периодом от 1,7 миллиона до 200 тыс. лет назад. Производство ашельских орудий, как считается, потребовало перехода от использования твердого каменного отбойника, когда отщепы откалывают от каменного ядра, к «мягким» отбойникам, таким как кость и оленьи рога. Ашельский набор орудий состоит из больших, обычно бифациальных форм, таких как рубила, кирки и кливеры (топоры). Термин «бифациальный» предполагает, что камень оббивали с обеих сторон, чтобы получить симметричный режущий край. Основным ашельским орудием является рубило. Оно имеет форму капли с очень острыми тонкими сколотыми краями и острием, но с утолщенным основанием, благодаря чему рубило было удобно держать в руке. Вероятно, рубило было универсальным орудием. Микроскопический анализ износа рубил показывает, что они использовались при разделке животных, а также при обработке дерева, шкур и костей. Ашельские артефакты демонстрируют очень развитую культурную традицию, которая сохранялась на протяжении сотен тысяч лет и на огромных географических пространствах. В течение этих периодов времени рубила все-таки подвергались определенным улучшениям. Самые ранние ашельские рубила были очень толстыми в среднем поперечнике, причем одна сторона более плоская, чем другая, а к концу ашельского периода рубила стали очень симметричными и тонкими. Ашельская индустрия свидетельствует о существовании культурной традиции, однако она также показывает, что эта традиция была настолько консервативной, что темп появления новшеств оказался еще более медленным, чем скорость биологической эволюции.

Следующую по времени индустрию изготовления называют мустьерской по типовой стоянке в Ле Мустье, департамент Дордонь, Франция. Мустьерские орудия состоят из боковых скребков, ножей с обухом, рубил, зазубренных ножей и наконечников копий. Мустьерская индустрия появилась почти 200 тыс. лет назад и сохранялась в течение примерно 160 тыс. лет в тех же самых регионах Старого Света, где были найдены ашельские орудия. Большинство мустьерских орудий связывают с неандертальцами, но на некоторых стоянках вместе с этими орудиями обнаружены останки человека разумного архаичного (Archaic Homo sapiens). Мустьерская технология предполагает тщательную подготовку каменного ядра перед тем, как начинается фактический процесс откалывания. Иногда ядро имеет форму удлиненной каменной призмы, в других случаях ему придается округлая форма, от поверхности которой отбиваются фигурные отщепы. Появление каменных наконечников указывает на использование копий с ними - значительное продвижение вперед по сравнению с простыми деревянными копьями, которые использовались до этого.

Наиболее сложные индустрии каменных орудий совпадают с появлением человека разумного современного типа (Homo sapiens sapiens), возможно, уже 100 тыс. лет назад, но определенно заявившего о себе начиная со времени 40 тыс. лет назад. Эти технологии позднего палеолита характеризуются орудиями, полученными посредством ножевой индустрии. Нож - это отщеп, длина которого, как правило, вдвое больше его ширины и который обычно имеет прямые параллельные стороны и отбивается от подготовленного каменного ядра. Индустрия ножевых орудий часто предполагала использование техники штамповки или опосредованных ударов. Ножи могут использоваться без видоизменений или быть полуфабрикатами таких орудий, как скребки, резцы (разновидность каменного зубила), серповидных ножей и шил. С помощью палеолитических технологий также получали двусторонние остроконечники и ряд инструментальных форм из кости и рога. Применялись разнообразные приемы обработки камня, в том числе сильные, мягкие и опосредованные удары, а также обработка давлением. В период между 22 и 19 тыс. лет назад было открыт еще один способ обработки кремня, предполагавший нагрев и охлаждение, с тем чтобы раскалывать его с высокой точностью. В период между 18 и 12 тыс. лет назад были изобретены гарпунные наконечники и копьеметалки. Самые ранние убедительные свидетельства использования лука и стрел найдены в Штиллморе, Германия, - это древки, датируемые временем около 10,5 тыс. лет назад.

Использование орудий как селективный фактор в человеческой эволюции

Хотя шимпанзе, будучи нашими ближайшими из ныне живущих родственников, демонстрируют достаточно видов инструментальной деятельности, наш вид уникален среди других приматов тем, что выработал анатомические и поведенческие предпосылки, необходимые для использования орудий. Например, человеческая кисть состоит из тех же самых мышц, костей и сухожилий, что и кисть шимпанзе, однако она обладает по меньшей мере пятью анатомическими особенностями, которые обеспечивают сохранение эффективного захвата и устойчивость ладони, и это дает возможность регулировать значительные внешние и внутренние силы:

длинный большой палец (относительно остальных пальцев);
структуры в середине ладони, способствующие устойчивости;
расположение мышц ладони, обеспечивающее захват;
большой, указательный и средний пальцы относительно крупны и работают как единое целое;
кончики пальцев приплюснуты и имеют широкие подушечки.
Кости рук ископаемых людей, датируемые временем в 2 миллиона лет, демонстрируют многие из этих отличительных особенностей, показывая, что даже тогда родословная линия гоминид формировалась инструментальной деятельностью.

В современных человеческих сообществах примерно у 90% всех людей доминирующей рукой является правая, у остальных 10% - левая. Эта предрасположенность к праворукости является не следствием ограничений современной цивилизации, а, по-видимому, присуща всем людям, живущим в наше время. Экологические исследования дописьменных культур показывают, что в них тенденция праворукого доминирования менее выражена, чем в культурах, имеющих письменность. Однако во время наблюдений за представителями народов сан в Ботсване, химба в Намибии и яномамо в Венесуэле использование орудий, в частности тех, которые требуют точного обхвата, осуществлялось исключительно правой рукой. Изучение шимпанзе показывает, что эти животные в естественных условиях пользуются или правой, или левой рукой при раскалывании орехов, однако процент левшей и правшей примерно одинаков. Поскольку оббивание камней правой рукой дает иной тип отщепов, нежели оббивание левой, изучая артефакты, можно заключить, насколько далеко в прошлое простирается тенденция праворукости. Тенденция к праворукости уходит в прошлое на 1,9 миллиона лет.

Почему у нашего вида проявилась тенденция к праворукости? Праворукость - следствие существования определенных нервных структур, в особенности асимметрии головного мозга, с незначительным увеличением у людей левой затылочной и правой лобной долей. Оббивание камней требует специфичных и совершенно различных нервных функций для обеих рук. Одна рука держит камень в устойчивом положении, а другая наносит точные удары, с тем чтобы отделить отщепы. Поскольку наращивание мозговой ткани является дорогим удовольствием, для каждого полушария мозга более экономично выработать специализацию. По той же причине, т. е. в силу экономии функции, речевые центры расположены преимущественно в одном из полушарий. Некоторые теоретики предполагают наличие тесной связи между эволюцией языка и эволюцией изготовления орудий. Оба вида деятельности требуют сложного упорядочения. Однако археологические находки ископаемых остатков показывают, что использование орудий опережало развитие сложной языковой способности на миллионы лет. Хотя асимметрия мозга и рассматривается в качестве прямого следствия специализированных сложных способностей, таких как производство орудий и язык, она не объясняет, почему в наших сообществах должна преобладать праворукость. Мы знаем, что технологии изготовления орудий сохранялись в течение сотен тысяч лет как следствие передачи культурных знаний. На протяжении этих длительных отрезков времени инструментальной деятельности был присущ поразительный уровень консерватизма, когда в течение десятков тысяч лет не отмечалось буквально никаких изменений. Возможно, что учиться у наставника процедурам производства орудий становилось намного легче, если и наставник, и ученик были праворукими.

Оценка когнитивной способности гоминидов

Когнитивный уровень пользователей олдовайских орудий отличается от уровня более позднего ашельского периода. Орудия олдовайской культуры могли быть получены с помощью процесса проб и ошибок, и их создание требовало только того, чтобы у нашего предка имелось внутреннее представление типа задачи, для которого предназначалось орудие. Это помещает пользователей олдовайскими орудиями на преоперациональныи интеллектуальный уровень в системе когнитивного развития, разработанной Жаном Пиаже. Пиаже писал, что дети в возрасте от двух до семи лет обладают преоперациональным интеллектом: могут пользоваться символами, думать и использовать речь, но не рассуждают логически.

Каменные орудия ашельского периода, которые датируются временем примерно в 300 тыс. лет, указывают на операциональный уровень интеллекта. Об этом говорит двусторонность рубила. Зеркальная симметрия, присущая этому объекту, должна предвидеться до его создания, с тем чтобы заранее устранить возможные ошибки. Пиаже доказывал, что симметрия никогда не воспринимается пассивно, а должна активно конструироваться посредством такого операционального отношения, как обратимость. Поскольку зеркальная симметрия является результатом изменения формы на обратную вдоль средней линии, способность выполнить подобную задачу достигается не ранее операциональной стадии, так как она требует одновременного представления формы и ее противоположности.

Культурная практика может проходить процесс избирательного формирования, подобно тому как фрагменты генов подвергаются процессу естественного отбора. Традиции изготовления каменных орудий были частью культуры, или предкультуры, гоминид в течение по меньшей мере 2 миллионов лет до создания позднеашельского рубила. Это огромный период времени, обеспечивающий протекание культурной эволюции. В течение такого промежутка времени симметричные артефакты могли быть созданы благодаря всего лишь случаю, и если они устраивали пользователей, по крайней мере некоторые компоненты процедуры, посредством которой они изготавливались, могли быть включены в передаваемые традиции мастеров-изготовителей. Со временем все компоненты производства совершенно симметричных каменных орудий могли быть включены в традицию племени. Ашельский мастер мог обладать способностью мысленно представлять симметрию рубила до его изготовления не в большей степени, чем современный физик способен представить искривление времени и пространства.

October 10th, 2015, 06:30 am

КОНТУРЫ НОВОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО СОДЕРЖАНИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ -4.

МОДЕЛЬ УНИВЕРСАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ (СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ)

«Модель Универсальной Компетенции» (МУК) отвечает на вопрос: чему нужно учить детей в школе, чтобы по ее окончании они выходили в Жизнь:
- способными адекватно своим природным задаткам, возможностям, способностям и интересам (осмысленным потребностям) выбрать уникальный персональный вектор эволюции,
- сохранить его вопреки сопротивлению непредсказуемых обстоятельств,
- и для этого — вооруженными и готовыми не только достойно встретить, но и пережить все ее «причуды» и «сюрпризы» без деформации базовых элементов Структуры Личности.

Понятие «универсальная компетенция» содержит опыт получения и интерпретации необходимого и достаточного объема информации, предназначенного для правильной — адекватной обстоятельствам, персональным потребностям и личным целям — ориентации и деятельности в непосредственной среде обитания:

I. Технологии инстинктивного (иррационального) поведения в естественной и социальной среде обитания, а также в виртуальном (информационном) поле деятельности современного человека («навыки»);

II. Технологии рационального поведения в естественной и социальной среде обитания, а также в виртуальном (информационном) поле деятельности современного человека («умения»);

III. Технологии рационального познания Жизни и Мира («знания»).

ТЕХНОЛОГИИ ВОСПРОИЗВОДСТВА И ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПЕРСОНАЛЬНОЙ ЖИЗНИ. СОМАТИЧЕСКАЯ И НЕРВНО-ПСИХИЧЕСКАЯ ГИГИЕНА. ВОЛЕВОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ ПЕРСОНАЛЬНЫМИ ВИТАЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ.

I. Технологии инстинктивного \ иррационального («навыки») и рационального («умения») поведения в естественной и социальной среде обитания, а также в виртуальном (информационном) поле деятельности современного человека.

1). Гигиена дыхания, сердечно-сосудистой и опорно-двигательной деятельности: индийская и даосская йога, цигун («бадуаньцзин», «ицзин-цзин», «тайцзицюань», «чань-мигун»...).
2). Основы медицинских технологий: поведение при простуде, при травме, при ожоге, при утоплении, при болезни желудка...
3). Информационная гигиена:
технологии различения, восприятия и переработки (декодирования) разнообразных источников и носителей информации: сенсорных и логических;
сенсорная гигиена: правила эксплуатации естественных органов чувств и инструментов их обеспечения (очки, увеличительное стекло, бинокль...);
эйдетическая гигиена (восприятия и переработки звуковых, визуальных, тактильных... образов);
логическая гигиена (восприятия и переработки вербальных и цифровых знаков).
4). Технологии организации и защиты личного пространства: ситуативное определение пределов личного пространства, контроль личного пространства, нахождение и изготовление укрытия или места для отдыха и жилья, обогрев и оборона личного пространства.
5). Технологии добывания (собирательство, рыбалка, охота) и изготовления (кулинария и гастрономия) пищи в сельской местности, в городе и в дикой природе. Добывание и хранение огня. Приготовление пищи на огне. Кулинарно-гастрономическая гигиена.
6). Технологии изготовления и ремонта средств телесной защиты из подручных материалов (одежды, обуви).
7). Технологии первичной социализации:
- поведение в коллективе родственников;
- поведение в коллективе соседей и товарищей;
- поведение среди незнакомых людей (улица, административное учреждение, учебное заведение, больница, парки, стадионы, спортивные залы, театры, музеи, кино, выставки...)
8). Технологии поведения в конфликтах с субъектами:
- гео-биологической среды обитания (землетрясение, пожар, наводнение, похолодание, жара, дикие животные...);
- социальной (конкуренция за ресурсы, источники паразитического и патологического поведения) среды обитания. Самооброна без оружия.
9). Инструментальные технологии обращения с орудиями и оружием:
- столярные, слесарные инструменты;
- бытовая техника;
- электронные и цифровые приборы и инструменты;
- транспорт (сани, лыжи, коньки, велосипед, самокат, лошадь, автомобиль...);
- нож, топор, палка, шест, меч, сабля, плеть, стрелковый лук, нунчаку...;
- пистолет\револьвер; ружье пневматическое, мелкокалиберное, охотничье; автомат; пулемет;
гранатомет...;
- мины и артиллерийские снаряды (обнаружение, определение и обезвреживание).
10). Сексуальные технологии.
11). Технологии семейного строительства.
12). Технологии организации свободного времени.
13). Коммуникативные технологии (лицедейство) самопрезентации (самовыражения) и эмпатии (сопереживания):
- стрижка, макияж, уход за ногтями, выбор одежды...
- управление мимикой, жестами, позами, походкой, голосом (тембр, интонация)...
- технологии изобразительно-выразительного искусства (каллиграфия, рисунок, живопись, музыка, пение, танец)

III. Технологии рационального познания Жизни и Мира («знания»).

Теоретическим фундаментом Модели Универсальной Компетенции являются феномены Картины Мира и Мировоззрения.

Картина Мира — некоторый объем информации, которым располагает личность, содержащийся в ее долговременной и оперативной памяти. Картина Мира состоит из нескольких «Информационных Полей»:

I. Натуры (Природа) — включает в себя:

Астрономия — наука о Космосе: небесных телах, процессах и феноменах их превращений.
Геология — наука о структуре недр планеты Земля и происходящих в них процессах.
География — наука о поверхности планеты Земля, о законах и ритмах и ее трансформации.
Ботаника — наука о растениях, покрывающих поверхность планеты Земля.
5)Зоология — наука о животных, обитающих на поверхности планеты Земля.

II. Культуры (Общество)

Социология — наука о происхождении человеческого общества, о формах его организации и устройства, о законах развития.
Политэкономия — наука о производстве человеком искусственных условий своего существования (хозяйство, собственность, труд, производственные отношения).
Политология — наука о власти в человеческом обществе: о ее происхождении, сущности, формах проявления и эволюции в ходе истории человечества.
История — наука о зарождении Человека Социального и Человеческого Общества, об их развитии во времени и в пространстве планеты Земля (интеграция информации о социологии, политэкономии и политологии).

III. Антропологии (Человек)

Биология Человека (животная природа вида «Гомо Сапиенс»): анатомия, физиология, психология (врожденные программы поведения — рефлексы и инстинкты) — норма и патологии.
Социология Человека (общественная природа вида «Гомо Сапиенс») экономические, социальные и политические роли и статусы личности. Исторические феномены Социального Человека.
Психология Человека: структура психики (души) личности. Сущность и формы человеческой духовности. Противоречия личности, как движущие ее развитие внутренние силы.

IV. Семиотики (Знаки, Языки)

Обиходные и литературные (этнические) языковые системы.
Языки звуков (ноты. Музыка).
Языки тела (жестов и поз) — мимика, пластика, танец.
Языки чисел и предельных абстракций (математика...) - на пороге невыразимого, но существующего.

Мировоззрение — персональная «точка зрения» на Мир, метод осмысления (систематизации и обобщения) и интерпретации (истолкования, объяснения) этой информации. Мировоззрение включает в себя феномены «Философия» и «Вера» («Религия»).

В данном тексте приведено исключительно содержание информации, которой должны овладеть дети «на выходе» из системы Просвещения. Логика построения текста соответствует общей логике персональной эволюции личности, которая в своем развитии сперва, повинуясь инстинктивным «механизмам» импринтинга «бессознательно» копирует поведение авторитетных взрослых, усваивая формы естественного и культурного поведения. И лишь позже — по мере формирования критического и логического мышления — овладевает разумной мотивацией своего поведения и учится комбинировать и изобретать собственные — оригинальные решения жизненных задач.

На основе общей Модели Универсальной Компетенции изготавливаются:

Программа обучения и развития ребенка, отражающая специфику конкретной среды его обитания и профессиональные возможности и уровень педагогического и инструментально-дидактического обеспечения (инфраструктура) учебного процесса.
График ввода и согласования учебных курсов, задающий общие временные рамки и взаимное согласование учебных дисциплин. И на его основе формируется
Учебный план и расписание учебных занятий.