56didactnik15 (original) (raw)

January 15th, 2017, 03:11 pm

КАК УЧИТЬ ДЕТЕЙ?

ЦЕЛЬ И СМЫСЛ ГРУППЫ "КАК УЧИТЬ ДЕТЕЙ?"

Это виртуальная платформа, представляющая одну из возможных моделей реформы системы отечественного просвещения. В ее основе - продолжительный (более 40 лет) личный опыт учебной (дидактической) и воспитательной практики в качестве учителя, классного руководителя, тренера по единоборствам, преподавателя гуманитарных дисциплин, учредителя и проректора по учебной работе первых приватных вузов страны (СССР, Украины) автора приватного центра психолого-педагогической помощи детям и их родителям, научного сотрудника НИИ СиМО АПН СССР.

Приглашаются к участию все, имеющие аргументированное собственное мнение о том, как и что нужно менять в системе обучения семейного, дошкольного, школьного и высшего образования.

Конечная цель - создание новой модели системы просвещения или ее отдельных фрагментов:

1. модели ученика (системы персонально-деятельностных и психических характеристик личности учащегося, отражающих степень зрелости его физиологии, нервной системы, характерологических особенностей, картины мира, мировоззрения, разнообразных технологий адаптивно- практической и адаптивно-познавательной деятельности);

2. содержания образования (чему учить?);

3. педагогических технологий (как учить?);

4. администрирования учебно-воспитательного процесса;

5. обеспечения его необходимым реквизитом (учебники, учебные пособия, лабораторное оборудование, компьютеризированная система обратной связи и мониторинга качества педагогического процесса...).

Сверх-задача - формирование инициативной группы учредителей и создание модели экспериментального общественно-государственного учебного заведения, обеспечивающего интенсивный развивающий учебный процесс в очной, очно-заочной и удаленной (домашней) форме.

Содержание блога в систематической форме представлено в ОГЛАВЛЕНИИ.

ПРО АВТОРА И ВЕДУЩЕГО БЛОГ: https://56didactnik15.livejournal.com/92862.html

Ссылка на подробное оглавление блога:

ОГЛАВЛЕНИЕ Часть 1.
1. Общие проблемы педагогики.
2. Проблемы дидактики. Педагогические технологии.
https://56didactnik15.livejournal.com/128539.html

ОГЛАВЛЕНИЕ Часть 2.
Проблемы воспитания.
4. Дезертиры казенной школы (семейная\домашняя школа).
5. Педагогические реформы.
6. Иллюзия реформ.
7. Советская школа.
8. Психологический фундамент педагогических технологий.
9. Педагогика и политика.
10. Психологический ликбез для родителей. Советы «постороннего».
https://56didactnik15.livejournal.com/128505.html?utm_source=3userpost

June 26th, 2016, 08:10 am

УРОКИ ЭВОЛЮЦИИ. №7. РИТУАЛЬНОСТЬ, КОНСЕРВАТИЗМ И СУЕВЕРИЯ.

Урок 7. РИТУАЛЬНОСТЬ, КОНСЕРВАТИЗМ И СУЕВЕРИЯ.

Животные консервативны, так как живут в стабильном мире, где царит раз и навсегда заведенный ритуальный порядок: территориальные — обитают на своей территории, оберегая ее от чужаков, а кочевые — вечно бродят по одному и тому же маршруту, прописанному в хромосомах загадочными письменами белковых молекул.

В людях Природа воспитала потенциальную готовность к переменам. Любым! Хотя и среди них встречаются склонные к упорядоченности и строгому соблюдению ритуала. Это дебилы. И дети.

В 2-4 года ребенок требует, чтобы все лежало на определенных местах, чтобы кормление и одевание происходили по неизменному порядку, чтобы вы держали книгу определенным образом, по сто раз читали одну и ту же сказку, проигрывали одну и ту же пластинку, включали один и тот же мультфильм и т.п. Их неопытный мозг, формируя связи событий по принципу «причина — следствие», работает по вполне животному принципу: «после того, значит вследствие того». Так объясняется их фанатическое стремление запоминать и «зеркально» воспроизводить комбинации поступков и событий, однажды уже завершившиеся успехом, т.е. совершать ритуалы. Так же ритуально явлены нашему сознанию последовательности условных рефлексов: заученные «наизусть» формулы успешных комбинаций операций и действий, гарантирующих успешное достижение осмысленно поставленной цели.

Поведение нормального взрослого человека насквозь ритуализировано — насыщено «автоматизмами», когда не раздумывая, «механически» мы совершаем утренние гигиенические «ритуалы», завтракаем, запираем свои жилища, уходя на работу, прощаемся с членами семьи, безошибочно выбираем маршрут движения к магазину, рынку, к любимому месту рыбалки... Можно видеть в этом суеверие, а можно — доверие к собственному опыту.

И суетная вера в приметы (суеверие) — на самом деле не более, чем уважение к собственному позитивному прагматическому опыту. Или к опыту авторитетных людей — близких по крови или просто пользующихся нашим благодарным доверием. Фрагментами все того же эталонного «гербария» нерушимых динамических привычек являются и т.н. «правила хорошего тона», и семейные и народные традиции, и даже сама религия.