Diana Dvortsova | Adygh State University (original) (raw)

Papers by Diana Dvortsova

Аннотация: в статье анализируется взгляд нобелевского лауреата по литературе (2006) Орхана Памука... more Аннотация: в статье анализируется взгляд нобелевского лауреата по литературе (2006) Орхана Памука на проблему взаимоотношений Турецкой республики и Европейского Союза по вопросу свободы слова и самовыражения. Abstract: the article examines the view of Nobel laureate in literature (2006) Orhan Pamuk on the problem of relations between the Turkish Republic and the European Union on the issue of freedom of speech and expression.

Орхан Памук и интеграция Турецкой республики в социокультурное пространство Европы: точки напряже... more Орхан Памук и интеграция Турецкой республики в социокультурное пространство Европы: точки напряжения Турецкая Республика -государство, являющееся неотъемлемой частью восточного мира, стремится к евроинтеграции. На пути к включению в европейское социокультурное пространство эта страна встречает множество препятствий, которые на первый взгляд кажутся неразрешимыми. Это и признание геноцида армян в 1915 г., и решение курдского вопроса, и обширная секуляризация государства, и конституционная реформа, которая должна изменить политическую систему Турецкого государства. Допустим, что Турция согласится на данные условия и когда-нибудь станет частью Европейского союза. Но станет ли она частью западного мира? Ведь принадлежность к Западу и Востоку заключается не только в экономических и политических параметрах. Это ещё и комплекс культурных, религиозных систем, иное философское видение мира. Турция была сугубо восточной страной до прихода к власти Мустафы Кемаля Ататюрка в 1923 г. Его реформаторская деятельность сделала государство светским и управляющимся на основании современных законов. С феодальным прошлым было решено порвать навсегда. Но что в итоге? Пережитки Османской империи живы по сей день: не отрегулированы отношения с армянским и курдским народами, свобода слова находится на очень низком уровне, что мешает продвижению страны в европейское социокультурное пространство. Нобелевский лауреат Орхан Памук, наряду с политиками и журналистами, не боится открыто говорить об этом не только турецкому обществу, но и всему миру. Писатель часто задавался вопросом, что представляет собой Европа, а ответ на этот вопрос явился опытом, которым он поделился с читателями своих книг из разных стран мира. Но в Стамбуле, его родном городе, мысли и обиды Памука оказались намного более актуальными и неутихающими 1 . Он 1 Pamuk O. Europe is turning away from Turkey -and the rest of the world [Электронный ресурс]. URL: http: //www.theguardian.com/commentisfree/2012/oct/26/europe-turning-away-turkey-world (дата обращения: всегда хотел, чтобы Турция вошла в ЕС, считая, что последний имеет более высокие стандарты уважения общечеловеческих ценностей и прав человека. «Я вижу будущее Турции в Европе как процветающей, толерантной и демократической страны» 2 . Новое турецкое правительство, пришедшее к власти в 2002 г., во главе с Абдуллой Гюлем, определило защиту прав человека в качестве одной из своих ведущих целей. Премьер-министр, Реджеп Тайип Эрдоган, дал следующую установку: показать Западу, что мусульманская страна может быть демократичной, открытой и вписывающейся в современный мир. Он заявил, что главной целью его правительства будет вступление Турции в ЕС 3 . Говоря о премьере, Памук отмечает, что Эрдоган предпочитает называть себя мусульманином, демократом, но, с другой стороны, не секрет, что он находится под сильным влиянием ислама. Будучи ещё мэром Стамбула, он не скрывал, что считает себя политическим исламистом. Он даже сидел в тюрьме за это. «Когда бывший фундаменталист принимает власть в свои руки, вас охватывает волнение, хотя он и пытается выглядеть более обнадеживающе, чем когда-либо. Тут вы начинаете верить, что влияние ислама сошло на нет, и что он готов провести целый ряд реформ. Но странным остаётся тот факт, что человек, который потратил 25 лет своей политической жизни на взращивание антизападных настроений, говорит нам сейчас, что собирается подтолкнуть народ к Европе. На самом деле, будет очень иронично, если в итоге это окажется правдой. Откровенно говоря, я не слишком оптимистичен» 4 . Несмотря на такой пессимистический прогноз, в 2005 г. Орхан Памук с оптимизмом воспринял известие о том, что официальные переговоры о вступлении в ЕС начались 5 . При этом он заявил, что Турция сможет вступить в ЕС лишь при условии, что возьмёт курс на демократизацию и 18.05.2015). 2 Lau J. The Turkish trauma [Электронный ресурс]. URL: http: //www.signandsight.com/features/115.html (дата обращения: 18.05.2015). 3 Кудряшова Ю.С. Указ. соч. С. 120. 4 Soft islam takes over in Turkey [Электронный ресурс]. URL: http: //www.digitalnpq.org/global_services/global %20viewpoint/11-11-02.html (дата обращения: 18.05.2015). 5 Кудряшова Ю.С. Турция и Европейский союз: история, проблемы и перспективы взаимодействия. М., 2010. С. 96. либерализацию 6 . В течение последующих нескольких лет много времени и сил было затрачено на устранение проблем, создающих, по мнению Запада, основные препятствия на пути к вступлению Турции в его ряды. Это хоть и приблизило Турцию к стандартам и идеалам, культивируемым ЕС в странах-кандидатах и странах-участницах, однако ряд вопросов все еще требует разрешения, оставляя полноправное членство в ЕС отдаленной перспективой, а сам ЕС для Турции -«землей обетованной». Итак, Турция остается частью Востока, причем частью активной. Заинтересованы ли турки в интеграции с самой мощной организацией Европы? А Запад? Раньше Евросоюз воспринимался как экономическая организация, а теперь за экономической «ширмой» оказалась система европейских ценностей, с которыми турки не хотят считаться 7 . Что касается жителей Европы, то их опасения выражаются, прежде всего, в угрозе исламизации Европы и в стремительном росте рождаемости в Турции, которая стала бы самым большим государством по численности населения в ЕС, что популярности Турции явно не прибавляет. По данным мировых противоположные системы, но за ХХ в. в Турции получилась некая смесь западного и восточного. Турки, являясь народом Востока, всё же видят свое будущее, если и не вместе с Европой, то во многом поддерживая с ней тесные контакты. Вполне возможно, что Турция станет неотъемлемой частью Евросоюза, если большинство ее граждан этого пожелает и сделает осознанный выбор в пользу Запада, а Запад, в свою очередь, примет Турцию, убедившись, что это демократическая страна. Но это вопрос скорее далекого будущего, нежели настоящего 24 . Имеет место и религиозный фактор. Демографические проблемы не дают возможности Европе вступать в слишком плотные отношения с активно расширяющимся мусульманским миром без риска лишиться своего цивилизационного единства. Большинство европейцев до сих пор не может примириться с тем фактом, что преобладание христианской, преимущественно белой общности на европейской части континента, неотвратимо начинает уступать разнохарактерному и многоэтничному населению, представленному в первую очередь мусульманами 25 . Понятно, что этот страх является лидирующим в Европе, заставляя строить стены на своих границах и постепенно отворачиваться от мусульманского мира. Европейский ансамбль, националистически настроенный против возможного вступления Турции в ЕС, становится все более звучным, особенно в Германии и Франции. Памук оказался в тупике и начал спрашивать себя, что же представляет собой Европа на самом деле: «Если Европа ограничивается религиозными рамками, являясь «христианским клубом», то Турция, население которой составляет 99% мусульман, географически может быть и является Европой, но ей нет места в ЕС. В конце концов, это не христианство сделало Европу образцом подражания для людей, живущих в незападном мире, это скорее ряд социальных и экономических преобразований и идей, пронесенных через года. Проще говоря, 24 Бабенко В.Д., Бабыкина А.Т., Дворцова Д.В., Черненко А.А. Турецкая республика и ЕС: проблема интеграции азиатского государства в европейское социокультурное пространство// TERRA EUROPEANA: Альманах научных работ Центра ЕС на Юго-Западе России / Отв. ред. И.М. Узнародов -2014. -Вып. 4. -Ростов-на Дону: Изд-во ЮФУ. -С. 69. 25 Кудряшова Ю.С. Указ. соч. С. 217.

Основные проблемы самоидентификации Турецкой республики в контексте дихотомии «Восток-Запад» (на ... more Основные проблемы самоидентификации Турецкой республики в контексте дихотомии «Восток-Запад» (на основе романа О. Памука «Черная книга») Характер турецкой национальной идентичности, само существование турецкой национальной идентичности лежит в основе дискуссий Турецкой Республики о ее прошлом и настоящем. Идентичность в контексте философского знания трактуется как «соотнесенность чеголибо («имеющего бытие») с самим собой в связности и непрерывности

Авторы: 1. Бабенко Виктор Дмитриевич (Северо-Кавказский Федеральный университет) 2. Бабыкина Алек... more Авторы: 1. Бабенко Виктор Дмитриевич (Северо-Кавказский Федеральный университет) 2. Бабыкина Александра Тарасовна (Южный Федеральный университет) 3. Дворцова Диана Владимировна (Адыгейский Государственный университет) 4. Черненко Анна Александровна (Адыгейский Государственный университет) Турецкая республика и ЕС: проблема интеграции азиатского государства в европейское социокультурное пространство Аннотация: Актуальностьизбранной темы обусловлена тем, что в современном мире, где глобализация охватывает все страны и «стираются границы государств», как никогда важно находить точки соприкосновения между странами. В статье всесторонне рассматриваются перспективы вступления Турецкой республики в состав Европейского союза. Авторы полагают, что Турция, крепко стоящая на ногах на пути стабильного развития, не может позволить себе игнорировать объективные тенденции политической и экономической глобализации и региональной интеграции, чем и обусловлено ее стремление к евроинтеграции. В статье рассматривается ряд препятствий, не позволяющих, на первый взгляд, стране пополнить ряды так называемой «европейской семьи» -отказ от претензий на часть Кипра, признание геноцида армян в 1915 году, решение курдского вопроса, обширная секуляризация государства и конституционная реформа, которая должна изменить политическую систему Турции. Также освещены попытки руководства Турецкой республики решить перечисленные проблемы, и те преимущества, получаемые Европейским союзом в случае обретения нового члена, которые, на наш взгляд, не дают переговорам завершится окончательным отказом. Особое внимание уделено рассмотрению дихотомии «Запад -Восток» на примере Евросоюза и Турции соответственно. Рассматриваются возможные варианты развития взаимоотношений обеих сторон, что, в случае положительного исхода, могло бы подтолкнуть еще две европейские страны -Боснию и Герцеговину и Албанию -к вступлению в Европейский союз.

На протяжении почти века Турция представляет собой целый комплекс фундаментальных противоречий во... more На протяжении почти века Турция представляет собой целый комплекс фундаментальных противоречий во всех жизненно важных сферах социального бытия -будь то социально-политическая, экономическая или культурная. Представляя собой государство светского лаицисткого характера, Турция является, прежде всего, страной, за спиной которой развивается зеленое знамя ислама. Расширенный парламентаризм с 1950 года фактически превратил турецкую политику в спор между двумя полюсами. С одной стороны выступали сторонники продолжения курса Мустафы Кемаля Ататюрка, первого президента Турецкой республики, с другой -сторонники усиления исламистских и националистических тенденций. В результате, это вылилось в необъявленную гражданскую войну, начавшуюся во второй половине прошлого столетия, в которой столкнулись интересы элит и народных масс, возглавляемых политическими партиями и их лидерами, а также лидерами духовными, так как ислам так и не утратил своей социокультурной важности для простого населения Турции. Эти противоречия нашли свое отражение в творчестве известного турецкого писателя О. Памука.

Философский подход к трактовке сущности и назначения истории (по книге Дэниэла Литтла «Новые вкла... more Философский подход к трактовке сущности и назначения истории (по книге Дэниэла Литтла «Новые вклады в философию истории») Проблема сущности и назначения истории -одна из узловых проблем философии истории. Понятие истории играет фундаментальную роль в человеческой мысли: не познав историю, невозможно познать не только других, но и самих себя, как в прошлом, так и в настоящем. Неудивительно, что философы временами обращают свой взгляд на историю и природу исторического знания. И если целью истории является попытка концептуализировать, представить, интерпретировать и выявить прошлое, то целью философии истории -попытка объяснить как Она это делает.

The article reveals the content of the concept of «intellectual history».The special attention de... more The article reveals the content of the concept of «intellectual history».The special attention devotes to the definition of subject and method of discipline. The idea that intellectual history keeps the interdisciplinary formation is substantiated.

Аннотация: в статье анализируется взгляд нобелевского лауреата по литературе (2006) Орхана Памука... more Аннотация: в статье анализируется взгляд нобелевского лауреата по литературе (2006) Орхана Памука на проблему взаимоотношений Турецкой республики и Европейского Союза по вопросу свободы слова и самовыражения. Abstract: the article examines the view of Nobel laureate in literature (2006) Orhan Pamuk on the problem of relations between the Turkish Republic and the European Union on the issue of freedom of speech and expression.

Орхан Памук и интеграция Турецкой республики в социокультурное пространство Европы: точки напряже... more Орхан Памук и интеграция Турецкой республики в социокультурное пространство Европы: точки напряжения Турецкая Республика -государство, являющееся неотъемлемой частью восточного мира, стремится к евроинтеграции. На пути к включению в европейское социокультурное пространство эта страна встречает множество препятствий, которые на первый взгляд кажутся неразрешимыми. Это и признание геноцида армян в 1915 г., и решение курдского вопроса, и обширная секуляризация государства, и конституционная реформа, которая должна изменить политическую систему Турецкого государства. Допустим, что Турция согласится на данные условия и когда-нибудь станет частью Европейского союза. Но станет ли она частью западного мира? Ведь принадлежность к Западу и Востоку заключается не только в экономических и политических параметрах. Это ещё и комплекс культурных, религиозных систем, иное философское видение мира. Турция была сугубо восточной страной до прихода к власти Мустафы Кемаля Ататюрка в 1923 г. Его реформаторская деятельность сделала государство светским и управляющимся на основании современных законов. С феодальным прошлым было решено порвать навсегда. Но что в итоге? Пережитки Османской империи живы по сей день: не отрегулированы отношения с армянским и курдским народами, свобода слова находится на очень низком уровне, что мешает продвижению страны в европейское социокультурное пространство. Нобелевский лауреат Орхан Памук, наряду с политиками и журналистами, не боится открыто говорить об этом не только турецкому обществу, но и всему миру. Писатель часто задавался вопросом, что представляет собой Европа, а ответ на этот вопрос явился опытом, которым он поделился с читателями своих книг из разных стран мира. Но в Стамбуле, его родном городе, мысли и обиды Памука оказались намного более актуальными и неутихающими 1 . Он 1 Pamuk O. Europe is turning away from Turkey -and the rest of the world [Электронный ресурс]. URL: http: //www.theguardian.com/commentisfree/2012/oct/26/europe-turning-away-turkey-world (дата обращения: всегда хотел, чтобы Турция вошла в ЕС, считая, что последний имеет более высокие стандарты уважения общечеловеческих ценностей и прав человека. «Я вижу будущее Турции в Европе как процветающей, толерантной и демократической страны» 2 . Новое турецкое правительство, пришедшее к власти в 2002 г., во главе с Абдуллой Гюлем, определило защиту прав человека в качестве одной из своих ведущих целей. Премьер-министр, Реджеп Тайип Эрдоган, дал следующую установку: показать Западу, что мусульманская страна может быть демократичной, открытой и вписывающейся в современный мир. Он заявил, что главной целью его правительства будет вступление Турции в ЕС 3 . Говоря о премьере, Памук отмечает, что Эрдоган предпочитает называть себя мусульманином, демократом, но, с другой стороны, не секрет, что он находится под сильным влиянием ислама. Будучи ещё мэром Стамбула, он не скрывал, что считает себя политическим исламистом. Он даже сидел в тюрьме за это. «Когда бывший фундаменталист принимает власть в свои руки, вас охватывает волнение, хотя он и пытается выглядеть более обнадеживающе, чем когда-либо. Тут вы начинаете верить, что влияние ислама сошло на нет, и что он готов провести целый ряд реформ. Но странным остаётся тот факт, что человек, который потратил 25 лет своей политической жизни на взращивание антизападных настроений, говорит нам сейчас, что собирается подтолкнуть народ к Европе. На самом деле, будет очень иронично, если в итоге это окажется правдой. Откровенно говоря, я не слишком оптимистичен» 4 . Несмотря на такой пессимистический прогноз, в 2005 г. Орхан Памук с оптимизмом воспринял известие о том, что официальные переговоры о вступлении в ЕС начались 5 . При этом он заявил, что Турция сможет вступить в ЕС лишь при условии, что возьмёт курс на демократизацию и 18.05.2015). 2 Lau J. The Turkish trauma [Электронный ресурс]. URL: http: //www.signandsight.com/features/115.html (дата обращения: 18.05.2015). 3 Кудряшова Ю.С. Указ. соч. С. 120. 4 Soft islam takes over in Turkey [Электронный ресурс]. URL: http: //www.digitalnpq.org/global_services/global %20viewpoint/11-11-02.html (дата обращения: 18.05.2015). 5 Кудряшова Ю.С. Турция и Европейский союз: история, проблемы и перспективы взаимодействия. М., 2010. С. 96. либерализацию 6 . В течение последующих нескольких лет много времени и сил было затрачено на устранение проблем, создающих, по мнению Запада, основные препятствия на пути к вступлению Турции в его ряды. Это хоть и приблизило Турцию к стандартам и идеалам, культивируемым ЕС в странах-кандидатах и странах-участницах, однако ряд вопросов все еще требует разрешения, оставляя полноправное членство в ЕС отдаленной перспективой, а сам ЕС для Турции -«землей обетованной». Итак, Турция остается частью Востока, причем частью активной. Заинтересованы ли турки в интеграции с самой мощной организацией Европы? А Запад? Раньше Евросоюз воспринимался как экономическая организация, а теперь за экономической «ширмой» оказалась система европейских ценностей, с которыми турки не хотят считаться 7 . Что касается жителей Европы, то их опасения выражаются, прежде всего, в угрозе исламизации Европы и в стремительном росте рождаемости в Турции, которая стала бы самым большим государством по численности населения в ЕС, что популярности Турции явно не прибавляет. По данным мировых противоположные системы, но за ХХ в. в Турции получилась некая смесь западного и восточного. Турки, являясь народом Востока, всё же видят свое будущее, если и не вместе с Европой, то во многом поддерживая с ней тесные контакты. Вполне возможно, что Турция станет неотъемлемой частью Евросоюза, если большинство ее граждан этого пожелает и сделает осознанный выбор в пользу Запада, а Запад, в свою очередь, примет Турцию, убедившись, что это демократическая страна. Но это вопрос скорее далекого будущего, нежели настоящего 24 . Имеет место и религиозный фактор. Демографические проблемы не дают возможности Европе вступать в слишком плотные отношения с активно расширяющимся мусульманским миром без риска лишиться своего цивилизационного единства. Большинство европейцев до сих пор не может примириться с тем фактом, что преобладание христианской, преимущественно белой общности на европейской части континента, неотвратимо начинает уступать разнохарактерному и многоэтничному населению, представленному в первую очередь мусульманами 25 . Понятно, что этот страх является лидирующим в Европе, заставляя строить стены на своих границах и постепенно отворачиваться от мусульманского мира. Европейский ансамбль, националистически настроенный против возможного вступления Турции в ЕС, становится все более звучным, особенно в Германии и Франции. Памук оказался в тупике и начал спрашивать себя, что же представляет собой Европа на самом деле: «Если Европа ограничивается религиозными рамками, являясь «христианским клубом», то Турция, население которой составляет 99% мусульман, географически может быть и является Европой, но ей нет места в ЕС. В конце концов, это не христианство сделало Европу образцом подражания для людей, живущих в незападном мире, это скорее ряд социальных и экономических преобразований и идей, пронесенных через года. Проще говоря, 24 Бабенко В.Д., Бабыкина А.Т., Дворцова Д.В., Черненко А.А. Турецкая республика и ЕС: проблема интеграции азиатского государства в европейское социокультурное пространство// TERRA EUROPEANA: Альманах научных работ Центра ЕС на Юго-Западе России / Отв. ред. И.М. Узнародов -2014. -Вып. 4. -Ростов-на Дону: Изд-во ЮФУ. -С. 69. 25 Кудряшова Ю.С. Указ. соч. С. 217.

Основные проблемы самоидентификации Турецкой республики в контексте дихотомии «Восток-Запад» (на ... more Основные проблемы самоидентификации Турецкой республики в контексте дихотомии «Восток-Запад» (на основе романа О. Памука «Черная книга») Характер турецкой национальной идентичности, само существование турецкой национальной идентичности лежит в основе дискуссий Турецкой Республики о ее прошлом и настоящем. Идентичность в контексте философского знания трактуется как «соотнесенность чеголибо («имеющего бытие») с самим собой в связности и непрерывности

Авторы: 1. Бабенко Виктор Дмитриевич (Северо-Кавказский Федеральный университет) 2. Бабыкина Алек... more Авторы: 1. Бабенко Виктор Дмитриевич (Северо-Кавказский Федеральный университет) 2. Бабыкина Александра Тарасовна (Южный Федеральный университет) 3. Дворцова Диана Владимировна (Адыгейский Государственный университет) 4. Черненко Анна Александровна (Адыгейский Государственный университет) Турецкая республика и ЕС: проблема интеграции азиатского государства в европейское социокультурное пространство Аннотация: Актуальностьизбранной темы обусловлена тем, что в современном мире, где глобализация охватывает все страны и «стираются границы государств», как никогда важно находить точки соприкосновения между странами. В статье всесторонне рассматриваются перспективы вступления Турецкой республики в состав Европейского союза. Авторы полагают, что Турция, крепко стоящая на ногах на пути стабильного развития, не может позволить себе игнорировать объективные тенденции политической и экономической глобализации и региональной интеграции, чем и обусловлено ее стремление к евроинтеграции. В статье рассматривается ряд препятствий, не позволяющих, на первый взгляд, стране пополнить ряды так называемой «европейской семьи» -отказ от претензий на часть Кипра, признание геноцида армян в 1915 году, решение курдского вопроса, обширная секуляризация государства и конституционная реформа, которая должна изменить политическую систему Турции. Также освещены попытки руководства Турецкой республики решить перечисленные проблемы, и те преимущества, получаемые Европейским союзом в случае обретения нового члена, которые, на наш взгляд, не дают переговорам завершится окончательным отказом. Особое внимание уделено рассмотрению дихотомии «Запад -Восток» на примере Евросоюза и Турции соответственно. Рассматриваются возможные варианты развития взаимоотношений обеих сторон, что, в случае положительного исхода, могло бы подтолкнуть еще две европейские страны -Боснию и Герцеговину и Албанию -к вступлению в Европейский союз.

На протяжении почти века Турция представляет собой целый комплекс фундаментальных противоречий во... more На протяжении почти века Турция представляет собой целый комплекс фундаментальных противоречий во всех жизненно важных сферах социального бытия -будь то социально-политическая, экономическая или культурная. Представляя собой государство светского лаицисткого характера, Турция является, прежде всего, страной, за спиной которой развивается зеленое знамя ислама. Расширенный парламентаризм с 1950 года фактически превратил турецкую политику в спор между двумя полюсами. С одной стороны выступали сторонники продолжения курса Мустафы Кемаля Ататюрка, первого президента Турецкой республики, с другой -сторонники усиления исламистских и националистических тенденций. В результате, это вылилось в необъявленную гражданскую войну, начавшуюся во второй половине прошлого столетия, в которой столкнулись интересы элит и народных масс, возглавляемых политическими партиями и их лидерами, а также лидерами духовными, так как ислам так и не утратил своей социокультурной важности для простого населения Турции. Эти противоречия нашли свое отражение в творчестве известного турецкого писателя О. Памука.

Философский подход к трактовке сущности и назначения истории (по книге Дэниэла Литтла «Новые вкла... more Философский подход к трактовке сущности и назначения истории (по книге Дэниэла Литтла «Новые вклады в философию истории») Проблема сущности и назначения истории -одна из узловых проблем философии истории. Понятие истории играет фундаментальную роль в человеческой мысли: не познав историю, невозможно познать не только других, но и самих себя, как в прошлом, так и в настоящем. Неудивительно, что философы временами обращают свой взгляд на историю и природу исторического знания. И если целью истории является попытка концептуализировать, представить, интерпретировать и выявить прошлое, то целью философии истории -попытка объяснить как Она это делает.

The article reveals the content of the concept of «intellectual history».The special attention de... more The article reveals the content of the concept of «intellectual history».The special attention devotes to the definition of subject and method of discipline. The idea that intellectual history keeps the interdisciplinary formation is substantiated.