Alaattin Oguz | Ankara Hacı Bayram Veli University (original) (raw)
Papers by Alaattin Oguz
İstanbul üniversitesi sosyoloji dergisi, Feb 13, 2023
Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları ay... more Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları aynı zamanda güçlü bir eylemsel bileşen olma işlevi görmektedir. Bu anlatıların oluşturduğu mekanizmalar, bir milletin geleneğinin özgünlüğünün doğrulanmasının ve daha geniş ölçekte anlam, norm ve değerler üretiminin imkanını sağlar. Kültür dışı düşünce ve davranış kalıplarını benimsemek, kişinin kendi ait olduğu gruptan yabancılaşmasının ve ahlaki çöküşünün bir işareti olarak görüldüğünden, ortak bir geçmişe bağlılık, grup olmanın temel bir gerekliliği olarak addedilir. Bu nedenle modern öncesi etnik tarih ve ortak hatıralar modern milletlerin mihenk taşı haline gelmiştir. İnsanların kültürel olarak kendi değerlerini korumak ve "dejenere" unsurları yok etmek için, yani bu iki cepheyi birbirinden keskince ayırmak için gösterdikleri çabaların basitçe öteki hakkında bir korku işareti olarak tanımlanması yeterli değildir. Dolayısıyla günümüzde milli kimliğin taşıyıcı özneleri yüksek düzeyde siyasi gerilim yaşadıklarında, kimliğe ve ona verilen ayrıcalıklara karşı duyarlılık düzeyleri artmakta ve yumuşak bir gerekçelendirmeyle sosyal uyuma vurgu yapmaktadırlar. Türk milliyetçiliğinin gündelik hayatta ve sosyal pratiklerdeki müteyakkız hali, milli kimlik anlatılarının doğallaşmasına yol açmakta, bu da döngüsel olarak tarihsel referanslarla bağlantıların inşa edilmesini kolaylaştırmaktadır.
Arete Political Philosophy Journal, 2022
This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially ro... more This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially rock music genres in 1970s Europe. Since the modern ages, Europe has been under the influence of an optimistic idea of progress that accompanies the transformation processes with significant social impacts such as the Renaissance, geographical expansion, the Enlightenment, the French Revolution, industrialization, and technical inventions. When these transformations lead to harmful and destructive consequences, philosophical and cultural pessimism-at least towards current relations-arises against that progressive optimism. The purpose of this article is to trace this destruction-pessimism cycle after the Second World War, where dystopian elements were the main modes of cultural expression. Dystopia, the opposite of utopia, connotes the suppressive social and political system, criticizes existing social relations, and envisions the future of societies as gloomy. Dystopia in rock music has distinctive characteristics in terms of its exceptional lyrics and musical style. Primarily performed by the progressive sub-genre, dystopia in rock music depicts this world and its future in a pessimistic way. From the 1970s onward, rock music witnessed both technical and contextual changes. Some progressive groups such as Pink Floyd, Eloy, and King Crimson epitomized this change and reflected dystopian concepts in their lyrics. Having published striking concept albums, Pink Floyd exemplified dystopian visions via the albums Animals, The Wall and The Final Cut and Roger Waters' solo album Amused to
DergiPark (Istanbul University), Jun 30, 2022
Milliyetçilik bir sembol, bir toplumsal ilişkiler meselesi ve bilinç kategorileri olarak çok yönl... more Milliyetçilik bir sembol, bir toplumsal ilişkiler meselesi ve bilinç kategorileri olarak çok yönlüdür. Milli toplulukları hayal edildikleri (inşa edildikleri) düzlemler üzerinden tanımlamak, onların gerçekçi olmadığı veya hayal ürünü oldukları anlamına gelmez. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı Batı ülkelerinin modern/milli formasyonuna yetişmeye çalışan ve bu uğurda kendi ideolojik ve bürokratik organizasyonlarını tamamlamaya çalışan doğu Avrupa milliyetçi girişimlerine sahne olmuştur. Bu yetişme çabası kamudaki tartışmalarda motivasyonunu kendi değerini keşfetmeyi ve özüne dönmeyi içeren bir kültürelci inşada buluyordu. Milli kimliği diğer kimliklerden ayıran en belirgin özellik, bir politika veya toplum biçimi olarak her üyesine onurlu bir statü garanti etmesidir. Milliyetçiliğin son iki yüzyılda tüm dünyaya yayılmasını ve aynı zamanda farklı ekonomik çıkarlar karşısında gücünü korumasını sağlayan da bu niteliğidir. Bu, öze/kendine dönüş ve özünü keşfetme girişimleriyle aynı istek ve motivasyon Türkçü ideolojik inşada da önemli ölçüde hissedilmiştir. Bu itibarla on dokuzuncu yüzyılda Batılı fikirlerle tanışan Osmanlı bürokrat ve aydınlarından yeni Cumhuriyet kadrolarına kadar (kültürelden siyasala) geçen süreçte yeni Türk Müslüman kimliğinin Batılı/medeni ülkeler karşısında özgül varlığının savunusu için yüksek bir motivasyon taşıdığı görülür. Bu uğurda Türkiye örneğinde karşımıza çıkan Türkoloji çalışmaları toplumlar için yalnızca milli bir tarihin çerçevesini sağlamakla kalmamış, aynı zamanda, yabancı bilimsel kaynaklar yoluyla milli-kültürel mücadeleye meşruiyet kazandırmaya da yaramıştır.
Erdem
Osmanlı’nın imparatorluğa uygun bir toplum oluşturma çabası, birçok farklı halkı Türk ve İslami n... more Osmanlı’nın imparatorluğa uygun bir toplum oluşturma çabası, birçok farklı halkı Türk ve İslami nitelikler çerçevesinde örgütleyerek bağlantı noktaları yaratmıştır. Yönetici elitler ve bölge konjonktüründe, yükselen ve hakim değer Türklük ve İslam’dı. Osmanlılar on yedinci yüzyılın tartışmalı dönemlerinde Anadolu’da yerel halkla daha kurumsal ilişkiler kurdular. Gerek yönetsel gerekse eğitsel alanlarda bağlantılar kurarak bölge halklarının devlet kurumlarına katılımını artırmayı amaçladılar. Post klasik dönemde Osmanlılar bu bağlantıyı bazen yerel yöneticiler, bazen de eşkıyalık faaliyetlerine müdahale sonrası asayişin temini ile sağlama yoluna gitmiştir. Bu katılımlar sayesinde yerel halklar devlet kurumları ile eş güdümlü sosyal düşünce ve pratikleri içselleştirerek yönetici elitlerin norm ve değerleri ile ortak bir ilişki imkanı sağlanmış olacaktı. Bu bağlantıyı büyük oranda yerel elitler eliyle gerçekleştiren Osmanlılar, vergi toplama, askerlerin ihtiyacının karşılanması, özel g...
İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, 2022
Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları ay... more Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları aynı zamanda güçlü bir eylemsel bileşen olma işlevi görmektedir. Bu anlatıların oluşturduğu mekanizmalar, bir milletin geleneğinin özgünlüğünün doğrulanmasının ve daha geniş ölçekte anlam, norm ve değerler üretiminin imkanını sağlar. Kültür dışı düşünce ve davranış kalıplarını benimsemek, kişinin kendi ait olduğu gruptan yabancılaşmasının ve ahlaki çöküşünün bir işareti olarak görüldüğünden, ortak bir geçmişe bağlılık, grup olmanın temel bir gerekliliği olarak addedilir. Bu nedenle modern öncesi etnik tarih ve ortak hatıralar modern milletlerin mihenk taşı haline gelmiştir. İnsanların kültürel olarak kendi değerlerini korumak ve "dejenere" unsurları yok etmek için, yani bu iki cepheyi birbirinden keskince ayırmak için gösterdikleri çabaların basitçe öteki hakkında bir korku işareti olarak tanımlanması yeterli değildir. Dolayısıyla günümüzde milli kimliğin taşıyıcı özneleri yüksek düzeyde siyasi gerilim yaşadıklarında, kimliğe ve ona verilen ayrıcalıklara karşı duyarlılık düzeyleri artmakta ve yumuşak bir gerekçelendirmeyle sosyal uyuma vurgu yapmaktadırlar. Türk milliyetçiliğinin gündelik hayatta ve sosyal pratiklerdeki müteyakkız hali, milli kimlik anlatılarının doğallaşmasına yol açmakta, bu da döngüsel olarak tarihsel referanslarla bağlantıların inşa edilmesini kolaylaştırmaktadır.
Arete Journal of Political Philosophy, 2022
This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially ro... more This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially rock music genres in 1970s Europe. Since the modern ages, Europe has been under the influence of an optimistic idea of progress that accompanies the transformation processes with significant social impacts such as the Renaissance, geographical expansion, the Enlightenment, the French Revolution, industrialization, and technical inventions. When these transformations lead to harmful and destructive consequences, philosophical and cultural pessimism-at least towards current relations-arises against that progressive optimism. The purpose of this article is to trace this destruction-pessimism cycle after the Second World War, where dystopian elements were the main modes of cultural expression. Dystopia, the opposite of utopia, connotes the suppressive social and political system, criticizes existing social relations, and envisions the future of societies as gloomy. Dystopia in rock music has distinctive characteristics in terms of its exceptional lyrics and musical style. Primarily performed by the progressive sub-genre, dystopia in rock music depicts this world and its future in a pessimistic way. From the 1970s onward, rock music witnessed both technical and contextual changes. Some progressive groups such as Pink Floyd, Eloy, and King Crimson epitomized this change and reflected dystopian concepts in their lyrics. Having published striking concept albums, Pink Floyd exemplified dystopian visions via the albums Animals, The Wall and The Final Cut and Roger Waters' solo album Amused to
Yeniden Doğuş Siyaseti ve Türkçü Kültürel İnşanın Kaynakları, 2022
Nationalism is multifaceted as a symbol, both as a matter of social relations and as a category o... more Nationalism is multifaceted as a symbol, both as a matter of social relations and as a category of consciousness. Defining national communities in terms by which they have been imagined or constructed does not mean that they are unrealistic or imaginary. The second half of the nineteenth century saw the rise of eastern European nationalist initiatives that sought to catch up with the nation building of advanced Western countries and construct their own ideological and bureaucratic organizations accordingly. These efforts were motivated by public debates over culturalism that emphasized discovering the worth of one’s own culture and returning to the roots/essence. The key feature that distinguishes national identity from other identities is its guarantee of an honorable status to every citizen politically and socially. This quality of nationalism has facilitated its global spread over the last two centuries and allowed it to maintain its strength in the face of different economic interests. This same desire and motivation to pursue the discovery of one’s cultural essence has played a significant role in Turkish ideological construction. Consequently, intellectuals have been strongly motivated to defend the existence of a new and unique Turkish–Muslim identity against the Western/civilized world. Thus, Turkology studies, particularly as applied to Turkey, have not only provided a framework for the national history of societies but have also legitimized the national-cultural struggle through foreign scholarship.
Keywords: Cultural Nationalism, Orientalism, Turkism, National Honour, Turkology
This thesis dealt with the issues of the emergence of Pan-Turkism in Ottoman Empire and of Pan-Tu... more This thesis dealt with the issues of the emergence of Pan-Turkism in Ottoman Empire and of Pan-Turanism in Hungary between the years 1890 and 1920. The theoretical discussion and literature review related to the subject exhibited that these two nationalisms were possible only when a state bureaucrats and intellectuals try to save the state from collapse and make discussions on the national issues, or when a state elites and noble classes aim to use national ideology for protecting the state from external threats and providing benefits on behalf of national interest. While former suits to Ottoman Pan-Turkism, latter describes Hungarian Pan-Turanism.
The thesis consisted of three main and related parts. The first part focused on the historical and theoretical development of nationalism and pan movements, and condition of pan movement in the context of theories of nationalism. In the second part, the emergence of Turkish nationalism and Pan-Turkism was analysed in the historical context. The third part dwelt upon the genesis of Pan-Turanism in Hungary, and its relations with Ottoman Pan-Turkism until the end of the First World War. For that reason, firstly, historical roots of Turkish nationalism and Pan-Turkism were sought so that it is able to see how the attempts to modernization in the Ottoman state provided a ground for the spreading of Western political concepts and ideas and the emergence of a secular nationalist intelligentsia. Also the role of Turcology and the influence of Russian Turks on the development and politicization of Turkish nationalism and Pan-Turkism could be assessed. Secondly, the political condition of Hungary in the nineteenth century was exposed in order to explain the emergence and development of Pan-Turanism. Then, the focus was made on the linguistic debates of Hungarian academic circles on the origin of Hungarians. Exposing the political and cultural conditions could facilitate to project the partnership between Pan-Turkism and Pan-Turanism.
Throughout the thesis, it was tried to be demonstrated that Ottoman Empire and Hungarian state had different political conditions and necessities. While Ottoman state bureaucrats and intellectuals aimed to save the state; Hungarian elites and intellectuals urged on the Hungarian national interests. Although some strong relations and partnerships were manifest in political and cultural areas, Hungarian Pan-Turanists and Ottoman Pan-Turkists belonged to different state traditions. Turkish nationalism and Pan-Turkism had an aim to save the state and create a new national identity. Nevertheless, Hungarian nationalism and Pan-Turanism tended towards the national interests of Hungarians through expansionist policy. That was the reason why the relations between Pan-Turkists and Pan-Turanists remained temporary.
Keywords: Nationalism, Pan Movements, Pan-Turanism, Pan-Turkism.
Doğu-Batı, 2006
Rusya Türklerinin Türk milliyetçiliği ile olan ilişkilerini analiz ederken karşımıza aynı konu et... more Rusya Türklerinin Türk milliyetçiliği ile olan ilişkilerini analiz ederken karşımıza aynı konu etrafında faaliyet gösteren iki farklı dünya çıkmaktadır. Birincisi, tek hedefi devleti kurtarmak olan ve bunun için de Türkçülüğü bir kurtarıcı olarak gören Osmanlı Türkçüleri; ikincisi ise tüm Türk dünyasını ulus temelli bir ideolojiyle birleştirmeye çalışan, diğer deyişle devlet merkezli bakışın tersine, ulus-merkezli bir bakışla Türkçülüğe-milliyetçiliğe yaklaşan Rusya Türkleridir. Devlet ve milletin, milliyetçiliğin sonraki aşamalarındaki şekillenmesine olan kritik katkısını kuramsal olarak Anthony Smith şu şekilde ortaya koymuştur: büyük imparatorlukların boyunduruğu altında yaşayan milletler ulus-merkezci, yayılmacı ve pan harekete dönüşmeye yönelim gösterirlerken; güçlü devlet geleneğine sahip olan milletler, devlet-merkezci ve pragmatist bir eğilime sahiptirler. Bu ayrım tam da Osmanlı ve Rusya Türklerinin milliyetçilik karşısında aldıkları tavırla örtüşen bir yapıdadır.
Current Topics in Social Sciences (Ed. H. Yaldır, R. Efe, E. Zuzanska-Zysko, M. Arslan, St. Kliment Ohridski University Press, Sofya., 2016
Turkish national discourse did not gain full-fledged political content and aim until the declarat... more Turkish national discourse did not gain full-fledged political content and aim until the declaration of the Second Constitution in 1908. This relative delay of political controversy on Turkish nationalism was not due to the ignorance of the bureaucrats and intellectuals towards the problem of saving of the state. On the contrary, they tried all possible alternative policies, such as Ottomanism, Islamism or, in general, Westernism. At the beginning Turkism did not have pure national content, for Ottomanism and Islamism were still shaping the existing acts of manner. There were persuasive reasons for this outlook. First of all, the Ottoman state was a multinational empire and this inevitably led to construct the ‘millet’ system. Bringing forward the Turkish national discourse would shake this established and deep-rooted order. Secondly, the term ‘Turk’ did not have the positive meaning until the nineteenth century.
Books by Alaattin Oguz
Emile Durkheim'ı Yeniden Okumak, 2018
Fransız Aydınlanma fikirleri ve Durkheim düşüncesinin etkileri geç Osmanlı ve erken Cumhuriyet yı... more Fransız Aydınlanma fikirleri ve Durkheim düşüncesinin etkileri geç Osmanlı ve erken Cumhuriyet yıllarında Osmanlı-Türk aydın ve bürokratları arasında oldukça revaç bulmuştu. Bu yaygınlığın ve sonrasındaki politik durumun da etkisiyle Durkheim sosyolojisinin Türkiye’de belirleyici bir etkiye sahip olmuştur. Durkheim etkisi tekil olarak Gökalp’e indirgenecek bir konu değildir, bilakis dönemin ruhunda ve siyasi pratiklerde Durkheim’in ön plana alınması bir tercih ve realitedir.Durkheim’ın revaç bulması Durkheim sosyolojisinin hem dinsel/toplumsal olana hem de pozitivist Batı felsefesine aynı anda bünyesinde yer veriyor olmasındandı. 19. yüzyıl Osmanlı’sında devlet bu pozitivist ilerleme anlayışına göre kendisini zaten yenilemekte ve düzenlemekteydi. Mevcut devlet sistemi kendini ulus devlet anlayışına göre yeniden düzenleme ihtiyacı hissettiğinde devletin yeniden düzenlenmesinin yanında, ulusun da yeniden (hem Batılı bilgiye uygun, hem de yerli özellikleriyle) tanımlanması bir zorunluluk halini almıştı. Gökalp’in de 20.yüzyılın başında giriştiği faaliyet, bu dengede bir kimlik ve siyaset inşasıydı.
Talks by Alaattin Oguz
İstanbul üniversitesi sosyoloji dergisi, Feb 13, 2023
Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları ay... more Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları aynı zamanda güçlü bir eylemsel bileşen olma işlevi görmektedir. Bu anlatıların oluşturduğu mekanizmalar, bir milletin geleneğinin özgünlüğünün doğrulanmasının ve daha geniş ölçekte anlam, norm ve değerler üretiminin imkanını sağlar. Kültür dışı düşünce ve davranış kalıplarını benimsemek, kişinin kendi ait olduğu gruptan yabancılaşmasının ve ahlaki çöküşünün bir işareti olarak görüldüğünden, ortak bir geçmişe bağlılık, grup olmanın temel bir gerekliliği olarak addedilir. Bu nedenle modern öncesi etnik tarih ve ortak hatıralar modern milletlerin mihenk taşı haline gelmiştir. İnsanların kültürel olarak kendi değerlerini korumak ve "dejenere" unsurları yok etmek için, yani bu iki cepheyi birbirinden keskince ayırmak için gösterdikleri çabaların basitçe öteki hakkında bir korku işareti olarak tanımlanması yeterli değildir. Dolayısıyla günümüzde milli kimliğin taşıyıcı özneleri yüksek düzeyde siyasi gerilim yaşadıklarında, kimliğe ve ona verilen ayrıcalıklara karşı duyarlılık düzeyleri artmakta ve yumuşak bir gerekçelendirmeyle sosyal uyuma vurgu yapmaktadırlar. Türk milliyetçiliğinin gündelik hayatta ve sosyal pratiklerdeki müteyakkız hali, milli kimlik anlatılarının doğallaşmasına yol açmakta, bu da döngüsel olarak tarihsel referanslarla bağlantıların inşa edilmesini kolaylaştırmaktadır.
Arete Political Philosophy Journal, 2022
This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially ro... more This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially rock music genres in 1970s Europe. Since the modern ages, Europe has been under the influence of an optimistic idea of progress that accompanies the transformation processes with significant social impacts such as the Renaissance, geographical expansion, the Enlightenment, the French Revolution, industrialization, and technical inventions. When these transformations lead to harmful and destructive consequences, philosophical and cultural pessimism-at least towards current relations-arises against that progressive optimism. The purpose of this article is to trace this destruction-pessimism cycle after the Second World War, where dystopian elements were the main modes of cultural expression. Dystopia, the opposite of utopia, connotes the suppressive social and political system, criticizes existing social relations, and envisions the future of societies as gloomy. Dystopia in rock music has distinctive characteristics in terms of its exceptional lyrics and musical style. Primarily performed by the progressive sub-genre, dystopia in rock music depicts this world and its future in a pessimistic way. From the 1970s onward, rock music witnessed both technical and contextual changes. Some progressive groups such as Pink Floyd, Eloy, and King Crimson epitomized this change and reflected dystopian concepts in their lyrics. Having published striking concept albums, Pink Floyd exemplified dystopian visions via the albums Animals, The Wall and The Final Cut and Roger Waters' solo album Amused to
DergiPark (Istanbul University), Jun 30, 2022
Milliyetçilik bir sembol, bir toplumsal ilişkiler meselesi ve bilinç kategorileri olarak çok yönl... more Milliyetçilik bir sembol, bir toplumsal ilişkiler meselesi ve bilinç kategorileri olarak çok yönlüdür. Milli toplulukları hayal edildikleri (inşa edildikleri) düzlemler üzerinden tanımlamak, onların gerçekçi olmadığı veya hayal ürünü oldukları anlamına gelmez. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı Batı ülkelerinin modern/milli formasyonuna yetişmeye çalışan ve bu uğurda kendi ideolojik ve bürokratik organizasyonlarını tamamlamaya çalışan doğu Avrupa milliyetçi girişimlerine sahne olmuştur. Bu yetişme çabası kamudaki tartışmalarda motivasyonunu kendi değerini keşfetmeyi ve özüne dönmeyi içeren bir kültürelci inşada buluyordu. Milli kimliği diğer kimliklerden ayıran en belirgin özellik, bir politika veya toplum biçimi olarak her üyesine onurlu bir statü garanti etmesidir. Milliyetçiliğin son iki yüzyılda tüm dünyaya yayılmasını ve aynı zamanda farklı ekonomik çıkarlar karşısında gücünü korumasını sağlayan da bu niteliğidir. Bu, öze/kendine dönüş ve özünü keşfetme girişimleriyle aynı istek ve motivasyon Türkçü ideolojik inşada da önemli ölçüde hissedilmiştir. Bu itibarla on dokuzuncu yüzyılda Batılı fikirlerle tanışan Osmanlı bürokrat ve aydınlarından yeni Cumhuriyet kadrolarına kadar (kültürelden siyasala) geçen süreçte yeni Türk Müslüman kimliğinin Batılı/medeni ülkeler karşısında özgül varlığının savunusu için yüksek bir motivasyon taşıdığı görülür. Bu uğurda Türkiye örneğinde karşımıza çıkan Türkoloji çalışmaları toplumlar için yalnızca milli bir tarihin çerçevesini sağlamakla kalmamış, aynı zamanda, yabancı bilimsel kaynaklar yoluyla milli-kültürel mücadeleye meşruiyet kazandırmaya da yaramıştır.
Erdem
Osmanlı’nın imparatorluğa uygun bir toplum oluşturma çabası, birçok farklı halkı Türk ve İslami n... more Osmanlı’nın imparatorluğa uygun bir toplum oluşturma çabası, birçok farklı halkı Türk ve İslami nitelikler çerçevesinde örgütleyerek bağlantı noktaları yaratmıştır. Yönetici elitler ve bölge konjonktüründe, yükselen ve hakim değer Türklük ve İslam’dı. Osmanlılar on yedinci yüzyılın tartışmalı dönemlerinde Anadolu’da yerel halkla daha kurumsal ilişkiler kurdular. Gerek yönetsel gerekse eğitsel alanlarda bağlantılar kurarak bölge halklarının devlet kurumlarına katılımını artırmayı amaçladılar. Post klasik dönemde Osmanlılar bu bağlantıyı bazen yerel yöneticiler, bazen de eşkıyalık faaliyetlerine müdahale sonrası asayişin temini ile sağlama yoluna gitmiştir. Bu katılımlar sayesinde yerel halklar devlet kurumları ile eş güdümlü sosyal düşünce ve pratikleri içselleştirerek yönetici elitlerin norm ve değerleri ile ortak bir ilişki imkanı sağlanmış olacaktı. Bu bağlantıyı büyük oranda yerel elitler eliyle gerçekleştiren Osmanlılar, vergi toplama, askerlerin ihtiyacının karşılanması, özel g...
İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, 2022
Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları ay... more Modern milletler için kurumsal bir temel oluşturan etno-tarihsel ve kolektif geçmiş anlatıları aynı zamanda güçlü bir eylemsel bileşen olma işlevi görmektedir. Bu anlatıların oluşturduğu mekanizmalar, bir milletin geleneğinin özgünlüğünün doğrulanmasının ve daha geniş ölçekte anlam, norm ve değerler üretiminin imkanını sağlar. Kültür dışı düşünce ve davranış kalıplarını benimsemek, kişinin kendi ait olduğu gruptan yabancılaşmasının ve ahlaki çöküşünün bir işareti olarak görüldüğünden, ortak bir geçmişe bağlılık, grup olmanın temel bir gerekliliği olarak addedilir. Bu nedenle modern öncesi etnik tarih ve ortak hatıralar modern milletlerin mihenk taşı haline gelmiştir. İnsanların kültürel olarak kendi değerlerini korumak ve "dejenere" unsurları yok etmek için, yani bu iki cepheyi birbirinden keskince ayırmak için gösterdikleri çabaların basitçe öteki hakkında bir korku işareti olarak tanımlanması yeterli değildir. Dolayısıyla günümüzde milli kimliğin taşıyıcı özneleri yüksek düzeyde siyasi gerilim yaşadıklarında, kimliğe ve ona verilen ayrıcalıklara karşı duyarlılık düzeyleri artmakta ve yumuşak bir gerekçelendirmeyle sosyal uyuma vurgu yapmaktadırlar. Türk milliyetçiliğinin gündelik hayatta ve sosyal pratiklerdeki müteyakkız hali, milli kimlik anlatılarının doğallaşmasına yol açmakta, bu da döngüsel olarak tarihsel referanslarla bağlantıların inşa edilmesini kolaylaştırmaktadır.
Arete Journal of Political Philosophy, 2022
This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially ro... more This study examines the reason for the use of dystopian elements in alternative and especially rock music genres in 1970s Europe. Since the modern ages, Europe has been under the influence of an optimistic idea of progress that accompanies the transformation processes with significant social impacts such as the Renaissance, geographical expansion, the Enlightenment, the French Revolution, industrialization, and technical inventions. When these transformations lead to harmful and destructive consequences, philosophical and cultural pessimism-at least towards current relations-arises against that progressive optimism. The purpose of this article is to trace this destruction-pessimism cycle after the Second World War, where dystopian elements were the main modes of cultural expression. Dystopia, the opposite of utopia, connotes the suppressive social and political system, criticizes existing social relations, and envisions the future of societies as gloomy. Dystopia in rock music has distinctive characteristics in terms of its exceptional lyrics and musical style. Primarily performed by the progressive sub-genre, dystopia in rock music depicts this world and its future in a pessimistic way. From the 1970s onward, rock music witnessed both technical and contextual changes. Some progressive groups such as Pink Floyd, Eloy, and King Crimson epitomized this change and reflected dystopian concepts in their lyrics. Having published striking concept albums, Pink Floyd exemplified dystopian visions via the albums Animals, The Wall and The Final Cut and Roger Waters' solo album Amused to
Yeniden Doğuş Siyaseti ve Türkçü Kültürel İnşanın Kaynakları, 2022
Nationalism is multifaceted as a symbol, both as a matter of social relations and as a category o... more Nationalism is multifaceted as a symbol, both as a matter of social relations and as a category of consciousness. Defining national communities in terms by which they have been imagined or constructed does not mean that they are unrealistic or imaginary. The second half of the nineteenth century saw the rise of eastern European nationalist initiatives that sought to catch up with the nation building of advanced Western countries and construct their own ideological and bureaucratic organizations accordingly. These efforts were motivated by public debates over culturalism that emphasized discovering the worth of one’s own culture and returning to the roots/essence. The key feature that distinguishes national identity from other identities is its guarantee of an honorable status to every citizen politically and socially. This quality of nationalism has facilitated its global spread over the last two centuries and allowed it to maintain its strength in the face of different economic interests. This same desire and motivation to pursue the discovery of one’s cultural essence has played a significant role in Turkish ideological construction. Consequently, intellectuals have been strongly motivated to defend the existence of a new and unique Turkish–Muslim identity against the Western/civilized world. Thus, Turkology studies, particularly as applied to Turkey, have not only provided a framework for the national history of societies but have also legitimized the national-cultural struggle through foreign scholarship.
Keywords: Cultural Nationalism, Orientalism, Turkism, National Honour, Turkology
This thesis dealt with the issues of the emergence of Pan-Turkism in Ottoman Empire and of Pan-Tu... more This thesis dealt with the issues of the emergence of Pan-Turkism in Ottoman Empire and of Pan-Turanism in Hungary between the years 1890 and 1920. The theoretical discussion and literature review related to the subject exhibited that these two nationalisms were possible only when a state bureaucrats and intellectuals try to save the state from collapse and make discussions on the national issues, or when a state elites and noble classes aim to use national ideology for protecting the state from external threats and providing benefits on behalf of national interest. While former suits to Ottoman Pan-Turkism, latter describes Hungarian Pan-Turanism.
The thesis consisted of three main and related parts. The first part focused on the historical and theoretical development of nationalism and pan movements, and condition of pan movement in the context of theories of nationalism. In the second part, the emergence of Turkish nationalism and Pan-Turkism was analysed in the historical context. The third part dwelt upon the genesis of Pan-Turanism in Hungary, and its relations with Ottoman Pan-Turkism until the end of the First World War. For that reason, firstly, historical roots of Turkish nationalism and Pan-Turkism were sought so that it is able to see how the attempts to modernization in the Ottoman state provided a ground for the spreading of Western political concepts and ideas and the emergence of a secular nationalist intelligentsia. Also the role of Turcology and the influence of Russian Turks on the development and politicization of Turkish nationalism and Pan-Turkism could be assessed. Secondly, the political condition of Hungary in the nineteenth century was exposed in order to explain the emergence and development of Pan-Turanism. Then, the focus was made on the linguistic debates of Hungarian academic circles on the origin of Hungarians. Exposing the political and cultural conditions could facilitate to project the partnership between Pan-Turkism and Pan-Turanism.
Throughout the thesis, it was tried to be demonstrated that Ottoman Empire and Hungarian state had different political conditions and necessities. While Ottoman state bureaucrats and intellectuals aimed to save the state; Hungarian elites and intellectuals urged on the Hungarian national interests. Although some strong relations and partnerships were manifest in political and cultural areas, Hungarian Pan-Turanists and Ottoman Pan-Turkists belonged to different state traditions. Turkish nationalism and Pan-Turkism had an aim to save the state and create a new national identity. Nevertheless, Hungarian nationalism and Pan-Turanism tended towards the national interests of Hungarians through expansionist policy. That was the reason why the relations between Pan-Turkists and Pan-Turanists remained temporary.
Keywords: Nationalism, Pan Movements, Pan-Turanism, Pan-Turkism.
Doğu-Batı, 2006
Rusya Türklerinin Türk milliyetçiliği ile olan ilişkilerini analiz ederken karşımıza aynı konu et... more Rusya Türklerinin Türk milliyetçiliği ile olan ilişkilerini analiz ederken karşımıza aynı konu etrafında faaliyet gösteren iki farklı dünya çıkmaktadır. Birincisi, tek hedefi devleti kurtarmak olan ve bunun için de Türkçülüğü bir kurtarıcı olarak gören Osmanlı Türkçüleri; ikincisi ise tüm Türk dünyasını ulus temelli bir ideolojiyle birleştirmeye çalışan, diğer deyişle devlet merkezli bakışın tersine, ulus-merkezli bir bakışla Türkçülüğe-milliyetçiliğe yaklaşan Rusya Türkleridir. Devlet ve milletin, milliyetçiliğin sonraki aşamalarındaki şekillenmesine olan kritik katkısını kuramsal olarak Anthony Smith şu şekilde ortaya koymuştur: büyük imparatorlukların boyunduruğu altında yaşayan milletler ulus-merkezci, yayılmacı ve pan harekete dönüşmeye yönelim gösterirlerken; güçlü devlet geleneğine sahip olan milletler, devlet-merkezci ve pragmatist bir eğilime sahiptirler. Bu ayrım tam da Osmanlı ve Rusya Türklerinin milliyetçilik karşısında aldıkları tavırla örtüşen bir yapıdadır.
Current Topics in Social Sciences (Ed. H. Yaldır, R. Efe, E. Zuzanska-Zysko, M. Arslan, St. Kliment Ohridski University Press, Sofya., 2016
Turkish national discourse did not gain full-fledged political content and aim until the declarat... more Turkish national discourse did not gain full-fledged political content and aim until the declaration of the Second Constitution in 1908. This relative delay of political controversy on Turkish nationalism was not due to the ignorance of the bureaucrats and intellectuals towards the problem of saving of the state. On the contrary, they tried all possible alternative policies, such as Ottomanism, Islamism or, in general, Westernism. At the beginning Turkism did not have pure national content, for Ottomanism and Islamism were still shaping the existing acts of manner. There were persuasive reasons for this outlook. First of all, the Ottoman state was a multinational empire and this inevitably led to construct the ‘millet’ system. Bringing forward the Turkish national discourse would shake this established and deep-rooted order. Secondly, the term ‘Turk’ did not have the positive meaning until the nineteenth century.
Emile Durkheim'ı Yeniden Okumak, 2018
Fransız Aydınlanma fikirleri ve Durkheim düşüncesinin etkileri geç Osmanlı ve erken Cumhuriyet yı... more Fransız Aydınlanma fikirleri ve Durkheim düşüncesinin etkileri geç Osmanlı ve erken Cumhuriyet yıllarında Osmanlı-Türk aydın ve bürokratları arasında oldukça revaç bulmuştu. Bu yaygınlığın ve sonrasındaki politik durumun da etkisiyle Durkheim sosyolojisinin Türkiye’de belirleyici bir etkiye sahip olmuştur. Durkheim etkisi tekil olarak Gökalp’e indirgenecek bir konu değildir, bilakis dönemin ruhunda ve siyasi pratiklerde Durkheim’in ön plana alınması bir tercih ve realitedir.Durkheim’ın revaç bulması Durkheim sosyolojisinin hem dinsel/toplumsal olana hem de pozitivist Batı felsefesine aynı anda bünyesinde yer veriyor olmasındandı. 19. yüzyıl Osmanlı’sında devlet bu pozitivist ilerleme anlayışına göre kendisini zaten yenilemekte ve düzenlemekteydi. Mevcut devlet sistemi kendini ulus devlet anlayışına göre yeniden düzenleme ihtiyacı hissettiğinde devletin yeniden düzenlenmesinin yanında, ulusun da yeniden (hem Batılı bilgiye uygun, hem de yerli özellikleriyle) tanımlanması bir zorunluluk halini almıştı. Gökalp’in de 20.yüzyılın başında giriştiği faaliyet, bu dengede bir kimlik ve siyaset inşasıydı.