Ivannsan Zambrano | Universidad de Antioquia (Colombia) (original) (raw)
Papers by Ivannsan Zambrano
Saberes y prácticas. Revista de filosofía y educación, 2020
A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamentan la id... more A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamentan la idea de una identidad histórica del maestro articulada al cuidado o la inquietud de sí. Se explicita cómo la existencia de la identidad del maestro, su afirmación en un saber que pervive hasta hoy, el “saber de sí” o “cuidado de sí” (Foucault, M. 2009), es susceptible de ser rastreada haciendo uso de algunas ideas expuestas por Deleuze a través de Spinoza, ideas referidas al conatus. En detalle, se muestra cómo el perseverar en el ser, el conatus spinoziano, puede ser pensado en clave de identidad, y cómo dicha identidad es atravesada y condicionada por una ética inmanente a la existencia de los individuos. En esta vía hay identidad, pero no toda identidad es benéfica para un individuo o una sociedad, sólo aquella que responde a un trabajo de sí, esto en el segundo y tercer género de conocimiento spinoziano.
Universidad de Antioquia, 2019
En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan... more En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan. Aquí uno de sus diálogos.
Una educación sin cuerpo: Inicios e indicios de una crítica a la virtualidad, 2020
En esta educación virtual pensamos en Freire, seguramente diría que vamos perdiendo humanidad, de... more En esta educación virtual pensamos en Freire, seguramente diría que vamos perdiendo humanidad, derecho de ser, de ser más, cayendo o ahondando en el ser menos, pues se nos ha cercenado la experiencia, la emoción, nuestra propia historia, pues no somos sin nuestros cuerpos y nuestros cuerpo no son sin nosotros. Todo esto en un mundo virtual, uno donde la vida es reducida a códigos binarios que se muestran, pero que no se encarnan, no hacen experiencia radical, no logran seducirnos, pues no tienen cuerpo, son una abstracción, un concepto que debemos llenar de ideas, pero que no sentimos o sentimos muy poco, nunca lo suficiente para estimularnos, llevarnos a la acción, a la experiencia, claro, no logran emocionarnos, ni nos provocan movimiento, todo lo contrario, con el paso del tiempo nos cansan, nos desapasionan.
Se trata de una reflexión construida junto a los estudiantes, de quienes recogimos sus testimonios. Así, hemos venido dialogando y problematizando desde hace algunos meses el acontecer de la educación hoy, y en ese acto creador del diálogo (Freire, 2005), damos luz a este escrito. Se escribe como un acto de resistencia entre maestros, escribimos para maestros. Sabiendo que la educación virtual es solo una variable de una realidad, un nuevo mundo que se nos impone, uno donde se afianza el capitalismo digital, la individualización de la vida y el silenciamiento de la protesta social vía distanciamiento sanitario. Se trata de indicios que nos afirman en el cuerpo, y que buscan problematizar el ser de la educación hoy y posiblemente mañana, en una virtualidad sin cuerpo.
Revista Universidad de Antioquia. , 2019
En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan... more En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan. Aquí uno de sus diálogos.
Revista Educación y Cultura, 2020
La revista Educación y Cultura representa un medio de información con las directrices que la Fede... more La revista Educación y Cultura representa un medio de información con las directrices que la Federación Colombiana de Educadores señala respecto de las políticas públicas en educación y promueve la publicación de temas pedagógicos y culturales.
Saberes y prácticas. Revista de filosofía y educación , 2020
Resumen. A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamen... more Resumen. A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamentan la idea de una identidad histórica del maestro articulada al cuidado o la inquietud de sí. Se explicita cómo la existencia de la identidad del maestro, su afirmación en un saber que pervive hasta hoy, el "saber de sí" o "cuidado de sí" (Foucault, M. 2009), es susceptible de ser rastreada haciendo uso de algunas ideas expuestas por Deleuze a través de Spinoza, ideas referidas al conatus. En detalle, se muestra cómo el perseverar en el ser, el conatus spinoziano, puede ser pensado en clave de identidad, y cómo dicha identidad es atravesada y condicionada por una ética inmanente a la existencia de los individuos. En esta vía hay identidad, pero no toda identidad es benéfica para un individuo o una
RESUMEN Las siguientes palabras tienen como propósito socializar ideas y comentarios referidos a ... more RESUMEN Las siguientes palabras tienen como propósito socializar ideas y comentarios referidos a la función, el lugar de los intelectuales en la historia de la infancia en Colombia en la segunda mitad del siglo XX, específicamente en Bogotá y Medellín. Se propone y enuncia algunos conceptos, herramientas y rutas de trabajo para un abordaje investigativo al papel que teóricamente tuvieron o pudieron tener estos individuos en la formación de un imaginario, una cultura o incluso un dispositivo de la infancia. 1 Por supuesto, se trata de argumentos y apuestas controvertibles hijas más del pensamiento propio y sin pretensión de verdad; en esta línea se busca ampliar y diversificar los diversos caminos en los que se viene escribiendo la historia de la infancia en Colombia 2 y en el mundo.
El artículo presenta un acercamiento a los intelectuales que se preocuparon por la infancia en s... more El artículo presenta un acercamiento a los intelectuales que se preocuparon por la infancia en situación de calle
o “institución gamín” en Colombia entre 1960 y 1990. Para ello, se analiza el papel de dos psiquiatras colombianos: Francisco
Cobos y José Gutiérrez. El primero como intelectual de Estado y el segundo como intelectual visibilizan algunas tensiones,
posicionamientos políticos y epistémicos que se vivieron y disputaron en la emergencia de la concepción contemporánea de
la infancia en Colombia, mostrando importantes bifurcaciones y tensiones en el imaginario hegemónico sobre el tema que se
viene instalando desde el siglo XIX hasta el día de hoy
José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales colombianos más import... more José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales colombianos más importantes en los estudios sobre las actuales infancias en situación de vulnerabilidad, específicamente y en el caso de este pensador, los niños en situación de calle. Su obra suma más de 1.200 páginas. La vastedad de sus análisis multidisciplinares lo hacen uno de los autores constantemente citados cuando se habla de la población en situación de calle en la historia pasada y presente de la nación. Este artículo se pregunta por los imaginarios sociales (Pintos, 2004, Castoriadis, 1975) que de la década de los sesenta a finales de los noventa circularon sobre la infancia en situación de calle en Bogotá. En primer lugar, se presentan algunos elementos biográficos del autor, que especifican sus obras, sobre las cuales se realiza el revelamiento de imaginarios. En segundo lugar, se explicitan brevemente elementos teóricos y metodológicos a través de los cuales se lleva a cabo la observación, estableciendo así cómo se observa y desde dónde se observa al autor y su obra. En tercer y cuarto lugar, se efectúa el análisis teniendo por lente el marco teórico y metodológico que precede, para finalmente presentar las conclusiones.
Este artículo presenta una reflexión y aproximación teórica e histórica, que tiene por objetivo, ... more Este artículo presenta una reflexión y aproximación teórica e histórica, que tiene por
objetivo, visibilizar la existencia de un imaginario social, tanto en Brasil, como en
Colombia, que alimentó una imagen de nación en estos dos países. Esta concepción
posibilitó acciones de “limpieza social” sobre la población en situación de calle, entre
las décadas de los años ochenta, hasta la década de los noventa, del siglo xx. Se trataba
de una idea inserta y alimentada por el paradigma imaginario de la modernidad. A su
vez, se intentará mostrar, cómo la institucionalización de la infancia, en tanto institución
moderna y su articulación a una acepción de modernidad y civilización, hizo parte de
los elementos que contribuyeron a la limpieza social mencionada, y que, en su expresión
más grave, posibilitaron asesinatos de niños en situación de calle en los dos países.
El problema de los niños en situación de calle, comúnmente conocidos como gamines en Co-lombia, r... more El problema de los niños en situación de calle, comúnmente conocidos como gamines en Co-lombia, recorre miles de páginas en la historia de la nación. Se ha escrito información (publicada y no publicada) respecto a innumerables instituciones, proyectos, campañas e inversiones con miras a la reducción y eliminación de esta forma de vida, que aún pervive. Docenas de artículos, traba-jos de investigaciónylibros que circularon en la segunda mitad del siglo XX en Colombia abordan el tema de los gamines a través de distintos saberes y disciplinas. En la literatura, esta población también ha tenido un lugar, una forma de ser representada y hablada históricamente, de ser imagi-nada y signada socialmente.
El objetivo del artículo consisteen visibilizar el paso de los gamines en tres novelas colombianas de la segunda mitad del siglo XX (entre 1950 a 1990).Se resaltan las tensiones entre lo que José Gutiérrez (1972) nombró como la “sociedad gamín” y la “sociedad colombiana”, articuladas con el problema de la violencia en el país. Las novelas son: Detrás del rostro, de Manuel ZapataOlive-lla (1963);Gran gamín: infante del narcotráfico,de Ezequiel Velásquez (1984), y El camino de las muchas vueltas, de José Gutiérrez (2002).
José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales colombianos más import... more José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales
colombianos más importantes en los estudios sobre las actuales infancias en
situación de vulnerabilidad, específicamente y en el caso de este pensador,
los niños en situación de calle. Su obra suma más de 1.200 páginas. La vastedad
de sus análisis multidisciplinares lo hacen uno de los autores constantemente
citados cuando se habla de la población en situación de calle en la
historia pasada y presente de la nación. Este artículo se pregunta por los imaginarios
sociales (Pintos, 2004, Castoriadis, 1975) que de la década de los sesenta
a finales de los noventa circularon sobre la infancia en situación de calle
en Bogotá. En primer lugar, se presentan algunos elementos biográficos del
autor, que especifican sus obras, sobre las cuales se realiza el revelamiento de
imaginarios. En segundo lugar, se explicitan brevemente elementos teóricos y
metodológicos a través de los cuales se lleva a cabo la observación, estableciendo
así cómo se observa y desde dónde se observa al autor y su obra. En
tercer y cuarto lugar, se efectúa el análisis teniendo por lente el marco teórico
y metodológico que precede, para finalmente presentar las conclusiones.
En el presente trabajo se brinda un acercamiento de orden teórico a la historia de la institución... more En el presente trabajo se brinda un acercamiento de orden teórico a la historia de la
institución gamín (IG) en las primeras décadas de la segunda mitad del siglo XX en
Colombia. Se trata de articular y esbozar algunos argumentos y datos históricos
especificados en la IG, entrelazados levemente en La Violencia y las violencias del país
y fundamentalmente en el ideal de nación colombiana, específicamente en Bogotá y
Medellín. Considerando y nutriendo la idea de una existencia-sobrevivencia <<en
estado de excepción>> en que vivió esta institución.
El presente trabajo se inscribe por la lectura crítica de investigaciones desarrolladas en Bogotá... more El presente trabajo se inscribe por la lectura crítica de investigaciones desarrolladas en Bogotá y Medellín, Colombia desde ciertas claves teóricas que aportan los estudios e investigaciones en Infancia e Institución(es) desarrollados en Mar del Plata, Argentina.
Nos interesan las formas tempranas de escritura de la ley en la tensión relacional singular-colectivo, en la trama social. En este marco sostendremos como hipótesis que la infancia en situación de calle en Colombia, nombrada como Gamines, emerge y ha emergido como una forma de institución de subjetividad que no se rige por las formas que el Estado Moderno establece, configurándose frente a un Estado institucional constantemente en falta, en tanto forma de sobrevivencia. Los Niños en situación de Calle se ubican en lo que denominamos Infancias en estado de excepción; sujetos - y sujetados- por la fórmula de la suspensión de la ley en el marco del derecho instalada como regla y, de hecho, cobrando fuerza-de-ley-sin-ley.
La Institución de Gamín es y puede ser considerada bajo un estatus político en sí misma, ante la mirada ciega de la sociedad adulta, que más allá de la vigencia de los Derechos Internacionales de niños, niñas y adolescentes, desconoce el hacer humano ante condiciones de vulnerabilidad y “desamparo simbólico” (Zelmanovich, 2011) extremo.
Saberes y prácticas. Revista de filosofía y educación, 2020
A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamentan la id... more A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamentan la idea de una identidad histórica del maestro articulada al cuidado o la inquietud de sí. Se explicita cómo la existencia de la identidad del maestro, su afirmación en un saber que pervive hasta hoy, el “saber de sí” o “cuidado de sí” (Foucault, M. 2009), es susceptible de ser rastreada haciendo uso de algunas ideas expuestas por Deleuze a través de Spinoza, ideas referidas al conatus. En detalle, se muestra cómo el perseverar en el ser, el conatus spinoziano, puede ser pensado en clave de identidad, y cómo dicha identidad es atravesada y condicionada por una ética inmanente a la existencia de los individuos. En esta vía hay identidad, pero no toda identidad es benéfica para un individuo o una sociedad, sólo aquella que responde a un trabajo de sí, esto en el segundo y tercer género de conocimiento spinoziano.
Universidad de Antioquia, 2019
En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan... more En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan. Aquí uno de sus diálogos.
Una educación sin cuerpo: Inicios e indicios de una crítica a la virtualidad, 2020
En esta educación virtual pensamos en Freire, seguramente diría que vamos perdiendo humanidad, de... more En esta educación virtual pensamos en Freire, seguramente diría que vamos perdiendo humanidad, derecho de ser, de ser más, cayendo o ahondando en el ser menos, pues se nos ha cercenado la experiencia, la emoción, nuestra propia historia, pues no somos sin nuestros cuerpos y nuestros cuerpo no son sin nosotros. Todo esto en un mundo virtual, uno donde la vida es reducida a códigos binarios que se muestran, pero que no se encarnan, no hacen experiencia radical, no logran seducirnos, pues no tienen cuerpo, son una abstracción, un concepto que debemos llenar de ideas, pero que no sentimos o sentimos muy poco, nunca lo suficiente para estimularnos, llevarnos a la acción, a la experiencia, claro, no logran emocionarnos, ni nos provocan movimiento, todo lo contrario, con el paso del tiempo nos cansan, nos desapasionan.
Se trata de una reflexión construida junto a los estudiantes, de quienes recogimos sus testimonios. Así, hemos venido dialogando y problematizando desde hace algunos meses el acontecer de la educación hoy, y en ese acto creador del diálogo (Freire, 2005), damos luz a este escrito. Se escribe como un acto de resistencia entre maestros, escribimos para maestros. Sabiendo que la educación virtual es solo una variable de una realidad, un nuevo mundo que se nos impone, uno donde se afianza el capitalismo digital, la individualización de la vida y el silenciamiento de la protesta social vía distanciamiento sanitario. Se trata de indicios que nos afirman en el cuerpo, y que buscan problematizar el ser de la educación hoy y posiblemente mañana, en una virtualidad sin cuerpo.
Revista Universidad de Antioquia. , 2019
En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan... more En una calle de Ámsterdam, Baruch y Michel se han hecho amigos. En las noches caminan y conversan. Aquí uno de sus diálogos.
Revista Educación y Cultura, 2020
La revista Educación y Cultura representa un medio de información con las directrices que la Fede... more La revista Educación y Cultura representa un medio de información con las directrices que la Federación Colombiana de Educadores señala respecto de las políticas públicas en educación y promueve la publicación de temas pedagógicos y culturales.
Saberes y prácticas. Revista de filosofía y educación , 2020
Resumen. A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamen... more Resumen. A partir de la lectura que realiza Deleuze de Spinoza, se brindan elementos que fundamentan la idea de una identidad histórica del maestro articulada al cuidado o la inquietud de sí. Se explicita cómo la existencia de la identidad del maestro, su afirmación en un saber que pervive hasta hoy, el "saber de sí" o "cuidado de sí" (Foucault, M. 2009), es susceptible de ser rastreada haciendo uso de algunas ideas expuestas por Deleuze a través de Spinoza, ideas referidas al conatus. En detalle, se muestra cómo el perseverar en el ser, el conatus spinoziano, puede ser pensado en clave de identidad, y cómo dicha identidad es atravesada y condicionada por una ética inmanente a la existencia de los individuos. En esta vía hay identidad, pero no toda identidad es benéfica para un individuo o una
RESUMEN Las siguientes palabras tienen como propósito socializar ideas y comentarios referidos a ... more RESUMEN Las siguientes palabras tienen como propósito socializar ideas y comentarios referidos a la función, el lugar de los intelectuales en la historia de la infancia en Colombia en la segunda mitad del siglo XX, específicamente en Bogotá y Medellín. Se propone y enuncia algunos conceptos, herramientas y rutas de trabajo para un abordaje investigativo al papel que teóricamente tuvieron o pudieron tener estos individuos en la formación de un imaginario, una cultura o incluso un dispositivo de la infancia. 1 Por supuesto, se trata de argumentos y apuestas controvertibles hijas más del pensamiento propio y sin pretensión de verdad; en esta línea se busca ampliar y diversificar los diversos caminos en los que se viene escribiendo la historia de la infancia en Colombia 2 y en el mundo.
El artículo presenta un acercamiento a los intelectuales que se preocuparon por la infancia en s... more El artículo presenta un acercamiento a los intelectuales que se preocuparon por la infancia en situación de calle
o “institución gamín” en Colombia entre 1960 y 1990. Para ello, se analiza el papel de dos psiquiatras colombianos: Francisco
Cobos y José Gutiérrez. El primero como intelectual de Estado y el segundo como intelectual visibilizan algunas tensiones,
posicionamientos políticos y epistémicos que se vivieron y disputaron en la emergencia de la concepción contemporánea de
la infancia en Colombia, mostrando importantes bifurcaciones y tensiones en el imaginario hegemónico sobre el tema que se
viene instalando desde el siglo XIX hasta el día de hoy
José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales colombianos más import... more José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales colombianos más importantes en los estudios sobre las actuales infancias en situación de vulnerabilidad, específicamente y en el caso de este pensador, los niños en situación de calle. Su obra suma más de 1.200 páginas. La vastedad de sus análisis multidisciplinares lo hacen uno de los autores constantemente citados cuando se habla de la población en situación de calle en la historia pasada y presente de la nación. Este artículo se pregunta por los imaginarios sociales (Pintos, 2004, Castoriadis, 1975) que de la década de los sesenta a finales de los noventa circularon sobre la infancia en situación de calle en Bogotá. En primer lugar, se presentan algunos elementos biográficos del autor, que especifican sus obras, sobre las cuales se realiza el revelamiento de imaginarios. En segundo lugar, se explicitan brevemente elementos teóricos y metodológicos a través de los cuales se lleva a cabo la observación, estableciendo así cómo se observa y desde dónde se observa al autor y su obra. En tercer y cuarto lugar, se efectúa el análisis teniendo por lente el marco teórico y metodológico que precede, para finalmente presentar las conclusiones.
Este artículo presenta una reflexión y aproximación teórica e histórica, que tiene por objetivo, ... more Este artículo presenta una reflexión y aproximación teórica e histórica, que tiene por
objetivo, visibilizar la existencia de un imaginario social, tanto en Brasil, como en
Colombia, que alimentó una imagen de nación en estos dos países. Esta concepción
posibilitó acciones de “limpieza social” sobre la población en situación de calle, entre
las décadas de los años ochenta, hasta la década de los noventa, del siglo xx. Se trataba
de una idea inserta y alimentada por el paradigma imaginario de la modernidad. A su
vez, se intentará mostrar, cómo la institucionalización de la infancia, en tanto institución
moderna y su articulación a una acepción de modernidad y civilización, hizo parte de
los elementos que contribuyeron a la limpieza social mencionada, y que, en su expresión
más grave, posibilitaron asesinatos de niños en situación de calle en los dos países.
El problema de los niños en situación de calle, comúnmente conocidos como gamines en Co-lombia, r... more El problema de los niños en situación de calle, comúnmente conocidos como gamines en Co-lombia, recorre miles de páginas en la historia de la nación. Se ha escrito información (publicada y no publicada) respecto a innumerables instituciones, proyectos, campañas e inversiones con miras a la reducción y eliminación de esta forma de vida, que aún pervive. Docenas de artículos, traba-jos de investigaciónylibros que circularon en la segunda mitad del siglo XX en Colombia abordan el tema de los gamines a través de distintos saberes y disciplinas. En la literatura, esta población también ha tenido un lugar, una forma de ser representada y hablada históricamente, de ser imagi-nada y signada socialmente.
El objetivo del artículo consisteen visibilizar el paso de los gamines en tres novelas colombianas de la segunda mitad del siglo XX (entre 1950 a 1990).Se resaltan las tensiones entre lo que José Gutiérrez (1972) nombró como la “sociedad gamín” y la “sociedad colombiana”, articuladas con el problema de la violencia en el país. Las novelas son: Detrás del rostro, de Manuel ZapataOlive-lla (1963);Gran gamín: infante del narcotráfico,de Ezequiel Velásquez (1984), y El camino de las muchas vueltas, de José Gutiérrez (2002).
José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales colombianos más import... more José Fulgencio Gutiérrez (1927-2008) sin duda fue uno de los intelectuales
colombianos más importantes en los estudios sobre las actuales infancias en
situación de vulnerabilidad, específicamente y en el caso de este pensador,
los niños en situación de calle. Su obra suma más de 1.200 páginas. La vastedad
de sus análisis multidisciplinares lo hacen uno de los autores constantemente
citados cuando se habla de la población en situación de calle en la
historia pasada y presente de la nación. Este artículo se pregunta por los imaginarios
sociales (Pintos, 2004, Castoriadis, 1975) que de la década de los sesenta
a finales de los noventa circularon sobre la infancia en situación de calle
en Bogotá. En primer lugar, se presentan algunos elementos biográficos del
autor, que especifican sus obras, sobre las cuales se realiza el revelamiento de
imaginarios. En segundo lugar, se explicitan brevemente elementos teóricos y
metodológicos a través de los cuales se lleva a cabo la observación, estableciendo
así cómo se observa y desde dónde se observa al autor y su obra. En
tercer y cuarto lugar, se efectúa el análisis teniendo por lente el marco teórico
y metodológico que precede, para finalmente presentar las conclusiones.
En el presente trabajo se brinda un acercamiento de orden teórico a la historia de la institución... more En el presente trabajo se brinda un acercamiento de orden teórico a la historia de la
institución gamín (IG) en las primeras décadas de la segunda mitad del siglo XX en
Colombia. Se trata de articular y esbozar algunos argumentos y datos históricos
especificados en la IG, entrelazados levemente en La Violencia y las violencias del país
y fundamentalmente en el ideal de nación colombiana, específicamente en Bogotá y
Medellín. Considerando y nutriendo la idea de una existencia-sobrevivencia <<en
estado de excepción>> en que vivió esta institución.
El presente trabajo se inscribe por la lectura crítica de investigaciones desarrolladas en Bogotá... more El presente trabajo se inscribe por la lectura crítica de investigaciones desarrolladas en Bogotá y Medellín, Colombia desde ciertas claves teóricas que aportan los estudios e investigaciones en Infancia e Institución(es) desarrollados en Mar del Plata, Argentina.
Nos interesan las formas tempranas de escritura de la ley en la tensión relacional singular-colectivo, en la trama social. En este marco sostendremos como hipótesis que la infancia en situación de calle en Colombia, nombrada como Gamines, emerge y ha emergido como una forma de institución de subjetividad que no se rige por las formas que el Estado Moderno establece, configurándose frente a un Estado institucional constantemente en falta, en tanto forma de sobrevivencia. Los Niños en situación de Calle se ubican en lo que denominamos Infancias en estado de excepción; sujetos - y sujetados- por la fórmula de la suspensión de la ley en el marco del derecho instalada como regla y, de hecho, cobrando fuerza-de-ley-sin-ley.
La Institución de Gamín es y puede ser considerada bajo un estatus político en sí misma, ante la mirada ciega de la sociedad adulta, que más allá de la vigencia de los Derechos Internacionales de niños, niñas y adolescentes, desconoce el hacer humano ante condiciones de vulnerabilidad y “desamparo simbólico” (Zelmanovich, 2011) extremo.