Gayane Shagoyan | Institute of Archaeology and Ethnography of National Academy of Sciences, Armenia (original) (raw)
Papers by Gayane Shagoyan
E-journal Gefter: https://gefter.ru/archive/18335, 2016
Армянский геноцид как метанарратив травматической памяти К 101-летней годовщине армянского ген... more Армянский геноцид как метанарратив травматической памяти
К 101-летней годовщине армянского геноцида: тема без «исторических уроков»?
Языки описания национальных депортаций на Кавказе. Введение к специальной теме номера, 2023
Аннотация. В вводной статье к специальной теме номера «Языки описания национальных депортаций на ... more Аннотация. В вводной статье к специальной теме номера «Языки описания национальных депортаций на Кавказе» рассматриваются проблемы изучения советских депортаций на этнической основе. В нее включены три статьи, посвященные трем различным кейсам. Э-Б.М. Гучинова показывает, как депортация калмыков отражается в документах НКВД и партийных органов на местах спецпоселений, в нарративах о депортации и народных песнях, а также в памяти поколения, рожденного после возвращения из Сибири. В. Танайлова раскрывает специфику памяти чеченского общества и то, как язык описания постсоветских военных действий в Чечне повлиял на язык описания депортации 1944г. П. Тахнаева, опираясь на архивные материалы, развенчивает мифологизированный сюжет спасения народов Дагестана от запланированной депортации и раскрывает причины социального запроса на такой сюжет в контексте ревизии национальных историй 1990-х гг. Авторы разбираются в том, какие термины стали ключевыми при изучении различных национальных депортаций и почему. Так как национальные депортации обычно определяются как геноцидальные кейсы, вводная статья подробнее рассматривает проблему разночтений этого понятия в зависимости от контекста: антропологического, юридического, мемориального.
Ключевые слова: депортация калмыков, депортация чеченцев, Дагестан, геноцид, репрессии, языки описания, память, термины, тезаурус
Laboratorium, 2010
Город Гюмри пережил разрушительное землетрясение 7 декабря 1988 г., незадолго до обретения Армени... more Город Гюмри пережил разрушительное землетрясение 7 декабря 1988 г., незадолго до обретения Арменией независимости. В данной статье анализируется, как изменилось восприятие городского пространства Гюмри после этого события. В статье на основе ряда источников рассматриваются исторический, мифологизированный и экзистенциальный уровни восприятия этого пространства, причем последний основан прежде всего на международных биеннале авангардного искусства, проходивших в Гюмри с 1998 года. В статье также рассматривается трансформация идентичности жителей Гюмри на основе анализа общественного дискурса об образах города до и после землетрясения. Каждое из исторических названий города (Кумайри-Гюмри-Александрополь-Ленинакан) ассоциируется с определенным образом и поддерживается различными группами жителей. Сравнение со столицами и "вторыми городами" в Армении и других странах позволяет поместить Гюмри на различные дискурсивные карты.
Թավրիզից ստալինեան գուլագ. ընդհատուած պատմութիւն, 2019
Նախաբան Ռուբինա Փիրումեանի և Բաղդիկ Մինասեանի՝ "Թավրիզից ստալինեան գուլագ. ընդհատուած պատմութիւն"... more Նախաբան Ռուբինա Փիրումեանի և Բաղդիկ Մինասեանի՝ "Թավրիզից ստալինեան գուլագ. ընդհատուած պատմութիւն" գրքի համար: Երևան, 2019, ՀԱԻ հրատ., էջ vii-xx:
Հիշողության քաղաքականություն, Հենրիխ Բյոլի Հիմնադրամի Հարավային Կովկասի տարածաշրջանի երևանյան գրասենյակ, 2022
Армянский гуманитарный вестник, 2022
В статье рассматривается мемориальная культура советской Армении, где один из основных идеологиче... more В статье рассматривается мемориальная культура советской Армении, где один из основных идеологических принципов «национальное по форме и социалистическое по содержанию» здесь действовал с точностью до наоборот: «национальное по содержанию и социалистическое по форме». Такая подмена происходила особенно в тех мемориалах, которые отсылали к существенным для армянской идентичности историческим сюжетам (геноцид армян в Османской империи, отчасти Великая отечественная война). Возможность вписать советский мемориальный язык в национальный контекст является результатом семантической связи народных поминальных традиций с соответствующими религиозными практиками, а также ассоциативной связи архитектуры, считающейся «национальной», с церковной. С другой стороны, мемориальный язык армянского советского модернизма позволил найти с точки зрения идеологии такую нейтральную форму, которую можно было заполнить замалчиваемой советскими властями темой геноцида.
Չմատնող կանայք. 69-րդ հոդվածով մեղադրյալները (արխիվային նյութեր և բանավոր պատմություններ), 2022
Նախաբան՝ Տիգրան Սարգսյանի կազմած "Չմատնող կանայք. 69-րդ հոդվածով մեղադրյալները (արխիվային նյութեր... more Նախաբան՝ Տիգրան Սարգսյանի կազմած "Չմատնող կանայք. 69-րդ հոդվածով մեղադրյալները (արխիվային նյութեր և բանավոր պատմություններ)" գրքի համար, որը լույս է տեսել 2022-ին, Երևան, ՀԲՀ և ՀԱԻ հրատ., էջ 13-38:
Գրքում ներկայացված են 1935-1946 թվականներին ստալինյան բռնաճնշում-ների ենթարկված 108 կանանց պատմություններն ըստ արխիվացված քրեական գործերի և բանավոր վկայությունների։ Նրանք մեղադրվել են իրենց ամուսինների, եղբայրների, գործընկերների «հանցավոր» գործունեությունը խորհրդային իշխանություններին ՉՄԱՏՆԵԼՈՒ համար։ Արխիվացված քրեական գործերի շրջանակներում հակիրճ ներկայացված են նաև այս տղամարդկանց ճակատագրերը:
«Չմատնելու» մեղադրանք առաջադրելու համար իրավական հիմք է դարձել ՀԽՍՀ քրեական օրենսգրքի 69-րդ հոդվածը, որը կանանց զրկում էր որևէ քաղաքացիական սուբյեկտայնությունից՝ դարձնելով տղամարդկանց բացարձակ կցորդ։
Գրքում «չմատնող» կանանց գործերը բաժանված են երեք խմբի՝ ըստ նրանց հանդեպ պատժիչ համակարգի մարմինների կայացրած որոշումների՝ ազատազրկում ուղղիչ աշխատանքային ճամբարում, ազատ արձակում շուրջ երկու տարի կալանավայրում պահելուց հետո, ազատ արձակում բնակավայրից չհեռանալու մասին ստորագրությամբ։
Գիրքը նախատեսված է ԽՍՀՄ պատմության՝ ստալինյան բռնաճնշում- ների ժամանակաշրջանով, խորհրդային հասարակարգով և իրավա-հարաբերություններով հետաքրքրվող ընթերցողների լայն շրջանի համար։
Պատմա-բանասիրական հանդես, 2022
Устная история (Oral history) в современной исследовательской практике на постсоветском пространстве, 2017
В статье рассматриваются некоторые проблемы анализа интервью, сделанные для проекта по устной ист... more В статье рассматриваются некоторые проблемы анализа интервью, сделанные для проекта по устной истории о сталинских репрессиях в Армении. Поскольку на основе того же материала планировалось снять документальный фильм, и около 15 интервью были продублированы для профессиональных съемок, это дало возможность сравнить рассказы одних и тех же людей, записанные в разных ситуациях. Это позволило увидеть ряд методологических проблем, связанных с гендерными различиями в нарративах и в практиках репрезентации памяти о репрессиях. Через тексты второго поколения выявились особенности «женского нарратива», независимо от пола рассказчика. «Женский текст» второго поколения позволил не только вербализировать позицию женщин в условиях репрессий, но и увидеть «женскую субъектность», сочетавшую советскую идеологию с нормами традиционного бщества и, в зависимости от ситуации, быстро переключающуюся от одного кода [к другому.
Антропологии/Anthropologies, 2023
В статье рассматривается работа Левона Абрамяна «Беседы у дерева» как подход, альтернативный сове... more В статье рассматривается работа Левона Абрамяна «Беседы у дерева» как подход, альтернативный советскому академическому мейнстриму в этнографии 1970–1980‑х годов. Работа интересна необычной формой изложения (сочетание текста, рисунка, пустых параграфов) и затронутыми вопросами позиционирования исследователя, опережая некоторые задачи, ставшие предметом обсуждения в постмодернистской культурной антропологии. Для их решения автор выдумывает особый жанр, где научное и художественное повествование переплетены настолько, что такой подход сравнивается с «магическим реализмом», где переплетаются действительность и легенды, невероятное становится правдоподобным и наоборот. Автор «Бесед» тоже пытается соединить распавшийся и обособившийся миры, но современного и древнего человека, исследователя и исследуемого, перемешивая их так, что граница между ними становится неуловимой. Такая перспектива, казалось, должна была вызвать противодействие со стороны позитивистской советской науки. Однако Левон Абрамян не только не был отвергнут академическими институциями, но эта работа была опубликована в научных изданиях и обсуждалась на конференциях. Задача данной статьи — показать, как в позднесоветской Армении могли создаваться подобные работы, результатом каких образовательных, культурных, досуговых практик они могли быть, и как выстраивались неформальные научные связи, позволяющие таким работам пробиться в академические издания.
Этнографическое обозрение, 1999
Berghahn Books, Dec 31, 2022
«Հիշողության լանդշաֆտը» որպես պատմության դասավանդման հասկացություն և գործիք , 2022
Ուղեցույց հանրակրթական դպրոցների պատմության առարկայի ուսուցիչների համար՝ ի նպաստ նախագծային դասա... more Ուղեցույց հանրակրթական դպրոցների պատմության առարկայի ուսուցիչների համար՝ ի նպաստ նախագծային դասավանդման:
За синей птицей (антропология академической жизни). Памяти Г. А. Комаровой, 2022
Одним из проектов Галины Комаровой в области антропо- логии академической жизни был «Женский порт... more Одним из проектов Галины Комаровой в области антропо-
логии академической жизни был «Женский портрет в научном
интерьере». Его замысел возник в Вашингтоне в 2006 г., где Галя
собирала интервью у американских антропологов, женщин.
Вернувшись в Россию, она предложила эти же вопросы своим
отечественным коллегам. Подборку парных интервью, когда
на одни и те же вопросы отвечали российская и зарубежная
женщины-антропологи, была опубликована в серии статей в
«Антропологическом форуме» (“Forum for Anthropology and
Culture”).
Вспоминая сегодня Галю, мы хотим продолжить ее проект
парным интервью, отвечая на те вопросы, которые она задавала
Юкари Нагаяма и Елене Батьяновой [Комарова 2007а]. Для нас с
Гаяне было важно показать не только академический аспект на-
ших биографий, но также аспекты гендерный и этнический, ко-
торые все связаны между собой. Когда-то Галя предлагала нам
принять участие в этом проекте, и мы обе обещали ответить
на ее вопросы. Но при ее жизни не получилось… Теперь мы,
как бы во след Гале, отвечаем на ее вопросы, откликаясь эху ее
голоса, продолжая диалог с подругой и коллегой. Антропология
академической жизни продолжается.
Сибирские исторические исследования, 2021
Приводится сравнительный анализ двух типов памяти: коллективной и культурной на примерах инициати... more Приводится сравнительный анализ двух типов памяти: коллективной и культурной на примерах инициатив по установке памятников репрессированным в Армении и памяти о геноциде армян в Османской империи. Обсуждаемый материал был собран в основном во время полевых исследований в 2013-2016 гг., а также дополнен автоэтнографическими наблюдениями автора как участника некоторых из представленных коммемораций и протестных акций. Задача статьи - проследить как сосуществуют и взаимодействуют практики мемориализации коллективной травмы в обществе, которое одновременно является носителем культурной травмы. Память о двух травматических исторических событиях в зависимости от их публичной репрезентации не только занимает совершенно разные по значимости ниши в вопросах национальной идентичности, но и вступает в определенное взаимодействие между собой. В данном случае травма геноцида снабжает отработанным инструментарием мемориальные инициативы по поводу других трагических событий, моделирует не столько политику памяти, сколько противостояние политике забвения. Памятники репрессированным, установленные в результате локальных инициатив, отражают претензии агентов контрпамяти на публичное пространство, на право заявить о своей коллективной травме, которая не стала культурной. При этом в условиях отсутствия официального мемориального канона по отношению к этому историческому сюжету его маргинализация получила больше свободы для интерпретаций и трансляции разночтений в публичное пространство. Памятники, установленные в результате локальных инициатив, могут комбинировать несколько функций и чаще служат не столько мемориалом (напоминанием), сколько локусом памяти (пространством со/переживания).
Berghahn Books, Dec 31, 2022
State and Legal Practice in the Caucasus
In: State and Legal Practice in the Caucasus (Anthropological Perspectives on Law and Politics), ... more In: State and Legal Practice in the Caucasus (Anthropological Perspectives on Law and Politics), ed. by Stephane Voell and Iwona Kaliszewska, ASHGATE, 2015
Антропологический форум, 2009
... И потом, однажды утром, я проснулась и все поменяла, вытащила Я не говорю, что я ее забыла, ... more ... И потом, однажды утром, я проснулась и все поменяла, вытащила Я не говорю, что я ее забыла, я сказала, что мои дети учатся в той же комнате, работают там же, а я им все время твердила: не трогайте, не смей прикасаться, это вещи Армине [имя погибшей ...
E-journal Gefter: https://gefter.ru/archive/18335, 2016
Армянский геноцид как метанарратив травматической памяти К 101-летней годовщине армянского ген... more Армянский геноцид как метанарратив травматической памяти
К 101-летней годовщине армянского геноцида: тема без «исторических уроков»?
Языки описания национальных депортаций на Кавказе. Введение к специальной теме номера, 2023
Аннотация. В вводной статье к специальной теме номера «Языки описания национальных депортаций на ... more Аннотация. В вводной статье к специальной теме номера «Языки описания национальных депортаций на Кавказе» рассматриваются проблемы изучения советских депортаций на этнической основе. В нее включены три статьи, посвященные трем различным кейсам. Э-Б.М. Гучинова показывает, как депортация калмыков отражается в документах НКВД и партийных органов на местах спецпоселений, в нарративах о депортации и народных песнях, а также в памяти поколения, рожденного после возвращения из Сибири. В. Танайлова раскрывает специфику памяти чеченского общества и то, как язык описания постсоветских военных действий в Чечне повлиял на язык описания депортации 1944г. П. Тахнаева, опираясь на архивные материалы, развенчивает мифологизированный сюжет спасения народов Дагестана от запланированной депортации и раскрывает причины социального запроса на такой сюжет в контексте ревизии национальных историй 1990-х гг. Авторы разбираются в том, какие термины стали ключевыми при изучении различных национальных депортаций и почему. Так как национальные депортации обычно определяются как геноцидальные кейсы, вводная статья подробнее рассматривает проблему разночтений этого понятия в зависимости от контекста: антропологического, юридического, мемориального.
Ключевые слова: депортация калмыков, депортация чеченцев, Дагестан, геноцид, репрессии, языки описания, память, термины, тезаурус
Laboratorium, 2010
Город Гюмри пережил разрушительное землетрясение 7 декабря 1988 г., незадолго до обретения Армени... more Город Гюмри пережил разрушительное землетрясение 7 декабря 1988 г., незадолго до обретения Арменией независимости. В данной статье анализируется, как изменилось восприятие городского пространства Гюмри после этого события. В статье на основе ряда источников рассматриваются исторический, мифологизированный и экзистенциальный уровни восприятия этого пространства, причем последний основан прежде всего на международных биеннале авангардного искусства, проходивших в Гюмри с 1998 года. В статье также рассматривается трансформация идентичности жителей Гюмри на основе анализа общественного дискурса об образах города до и после землетрясения. Каждое из исторических названий города (Кумайри-Гюмри-Александрополь-Ленинакан) ассоциируется с определенным образом и поддерживается различными группами жителей. Сравнение со столицами и "вторыми городами" в Армении и других странах позволяет поместить Гюмри на различные дискурсивные карты.
Թավրիզից ստալինեան գուլագ. ընդհատուած պատմութիւն, 2019
Նախաբան Ռուբինա Փիրումեանի և Բաղդիկ Մինասեանի՝ "Թավրիզից ստալինեան գուլագ. ընդհատուած պատմութիւն"... more Նախաբան Ռուբինա Փիրումեանի և Բաղդիկ Մինասեանի՝ "Թավրիզից ստալինեան գուլագ. ընդհատուած պատմութիւն" գրքի համար: Երևան, 2019, ՀԱԻ հրատ., էջ vii-xx:
Հիշողության քաղաքականություն, Հենրիխ Բյոլի Հիմնադրամի Հարավային Կովկասի տարածաշրջանի երևանյան գրասենյակ, 2022
Армянский гуманитарный вестник, 2022
В статье рассматривается мемориальная культура советской Армении, где один из основных идеологиче... more В статье рассматривается мемориальная культура советской Армении, где один из основных идеологических принципов «национальное по форме и социалистическое по содержанию» здесь действовал с точностью до наоборот: «национальное по содержанию и социалистическое по форме». Такая подмена происходила особенно в тех мемориалах, которые отсылали к существенным для армянской идентичности историческим сюжетам (геноцид армян в Османской империи, отчасти Великая отечественная война). Возможность вписать советский мемориальный язык в национальный контекст является результатом семантической связи народных поминальных традиций с соответствующими религиозными практиками, а также ассоциативной связи архитектуры, считающейся «национальной», с церковной. С другой стороны, мемориальный язык армянского советского модернизма позволил найти с точки зрения идеологии такую нейтральную форму, которую можно было заполнить замалчиваемой советскими властями темой геноцида.
Չմատնող կանայք. 69-րդ հոդվածով մեղադրյալները (արխիվային նյութեր և բանավոր պատմություններ), 2022
Նախաբան՝ Տիգրան Սարգսյանի կազմած "Չմատնող կանայք. 69-րդ հոդվածով մեղադրյալները (արխիվային նյութեր... more Նախաբան՝ Տիգրան Սարգսյանի կազմած "Չմատնող կանայք. 69-րդ հոդվածով մեղադրյալները (արխիվային նյութեր և բանավոր պատմություններ)" գրքի համար, որը լույս է տեսել 2022-ին, Երևան, ՀԲՀ և ՀԱԻ հրատ., էջ 13-38:
Գրքում ներկայացված են 1935-1946 թվականներին ստալինյան բռնաճնշում-ների ենթարկված 108 կանանց պատմություններն ըստ արխիվացված քրեական գործերի և բանավոր վկայությունների։ Նրանք մեղադրվել են իրենց ամուսինների, եղբայրների, գործընկերների «հանցավոր» գործունեությունը խորհրդային իշխանություններին ՉՄԱՏՆԵԼՈՒ համար։ Արխիվացված քրեական գործերի շրջանակներում հակիրճ ներկայացված են նաև այս տղամարդկանց ճակատագրերը:
«Չմատնելու» մեղադրանք առաջադրելու համար իրավական հիմք է դարձել ՀԽՍՀ քրեական օրենսգրքի 69-րդ հոդվածը, որը կանանց զրկում էր որևէ քաղաքացիական սուբյեկտայնությունից՝ դարձնելով տղամարդկանց բացարձակ կցորդ։
Գրքում «չմատնող» կանանց գործերը բաժանված են երեք խմբի՝ ըստ նրանց հանդեպ պատժիչ համակարգի մարմինների կայացրած որոշումների՝ ազատազրկում ուղղիչ աշխատանքային ճամբարում, ազատ արձակում շուրջ երկու տարի կալանավայրում պահելուց հետո, ազատ արձակում բնակավայրից չհեռանալու մասին ստորագրությամբ։
Գիրքը նախատեսված է ԽՍՀՄ պատմության՝ ստալինյան բռնաճնշում- ների ժամանակաշրջանով, խորհրդային հասարակարգով և իրավա-հարաբերություններով հետաքրքրվող ընթերցողների լայն շրջանի համար։
Պատմա-բանասիրական հանդես, 2022
Устная история (Oral history) в современной исследовательской практике на постсоветском пространстве, 2017
В статье рассматриваются некоторые проблемы анализа интервью, сделанные для проекта по устной ист... more В статье рассматриваются некоторые проблемы анализа интервью, сделанные для проекта по устной истории о сталинских репрессиях в Армении. Поскольку на основе того же материала планировалось снять документальный фильм, и около 15 интервью были продублированы для профессиональных съемок, это дало возможность сравнить рассказы одних и тех же людей, записанные в разных ситуациях. Это позволило увидеть ряд методологических проблем, связанных с гендерными различиями в нарративах и в практиках репрезентации памяти о репрессиях. Через тексты второго поколения выявились особенности «женского нарратива», независимо от пола рассказчика. «Женский текст» второго поколения позволил не только вербализировать позицию женщин в условиях репрессий, но и увидеть «женскую субъектность», сочетавшую советскую идеологию с нормами традиционного бщества и, в зависимости от ситуации, быстро переключающуюся от одного кода [к другому.
Антропологии/Anthropologies, 2023
В статье рассматривается работа Левона Абрамяна «Беседы у дерева» как подход, альтернативный сове... more В статье рассматривается работа Левона Абрамяна «Беседы у дерева» как подход, альтернативный советскому академическому мейнстриму в этнографии 1970–1980‑х годов. Работа интересна необычной формой изложения (сочетание текста, рисунка, пустых параграфов) и затронутыми вопросами позиционирования исследователя, опережая некоторые задачи, ставшие предметом обсуждения в постмодернистской культурной антропологии. Для их решения автор выдумывает особый жанр, где научное и художественное повествование переплетены настолько, что такой подход сравнивается с «магическим реализмом», где переплетаются действительность и легенды, невероятное становится правдоподобным и наоборот. Автор «Бесед» тоже пытается соединить распавшийся и обособившийся миры, но современного и древнего человека, исследователя и исследуемого, перемешивая их так, что граница между ними становится неуловимой. Такая перспектива, казалось, должна была вызвать противодействие со стороны позитивистской советской науки. Однако Левон Абрамян не только не был отвергнут академическими институциями, но эта работа была опубликована в научных изданиях и обсуждалась на конференциях. Задача данной статьи — показать, как в позднесоветской Армении могли создаваться подобные работы, результатом каких образовательных, культурных, досуговых практик они могли быть, и как выстраивались неформальные научные связи, позволяющие таким работам пробиться в академические издания.
Этнографическое обозрение, 1999
Berghahn Books, Dec 31, 2022
«Հիշողության լանդշաֆտը» որպես պատմության դասավանդման հասկացություն և գործիք , 2022
Ուղեցույց հանրակրթական դպրոցների պատմության առարկայի ուսուցիչների համար՝ ի նպաստ նախագծային դասա... more Ուղեցույց հանրակրթական դպրոցների պատմության առարկայի ուսուցիչների համար՝ ի նպաստ նախագծային դասավանդման:
За синей птицей (антропология академической жизни). Памяти Г. А. Комаровой, 2022
Одним из проектов Галины Комаровой в области антропо- логии академической жизни был «Женский порт... more Одним из проектов Галины Комаровой в области антропо-
логии академической жизни был «Женский портрет в научном
интерьере». Его замысел возник в Вашингтоне в 2006 г., где Галя
собирала интервью у американских антропологов, женщин.
Вернувшись в Россию, она предложила эти же вопросы своим
отечественным коллегам. Подборку парных интервью, когда
на одни и те же вопросы отвечали российская и зарубежная
женщины-антропологи, была опубликована в серии статей в
«Антропологическом форуме» (“Forum for Anthropology and
Culture”).
Вспоминая сегодня Галю, мы хотим продолжить ее проект
парным интервью, отвечая на те вопросы, которые она задавала
Юкари Нагаяма и Елене Батьяновой [Комарова 2007а]. Для нас с
Гаяне было важно показать не только академический аспект на-
ших биографий, но также аспекты гендерный и этнический, ко-
торые все связаны между собой. Когда-то Галя предлагала нам
принять участие в этом проекте, и мы обе обещали ответить
на ее вопросы. Но при ее жизни не получилось… Теперь мы,
как бы во след Гале, отвечаем на ее вопросы, откликаясь эху ее
голоса, продолжая диалог с подругой и коллегой. Антропология
академической жизни продолжается.
Сибирские исторические исследования, 2021
Приводится сравнительный анализ двух типов памяти: коллективной и культурной на примерах инициати... more Приводится сравнительный анализ двух типов памяти: коллективной и культурной на примерах инициатив по установке памятников репрессированным в Армении и памяти о геноциде армян в Османской империи. Обсуждаемый материал был собран в основном во время полевых исследований в 2013-2016 гг., а также дополнен автоэтнографическими наблюдениями автора как участника некоторых из представленных коммемораций и протестных акций. Задача статьи - проследить как сосуществуют и взаимодействуют практики мемориализации коллективной травмы в обществе, которое одновременно является носителем культурной травмы. Память о двух травматических исторических событиях в зависимости от их публичной репрезентации не только занимает совершенно разные по значимости ниши в вопросах национальной идентичности, но и вступает в определенное взаимодействие между собой. В данном случае травма геноцида снабжает отработанным инструментарием мемориальные инициативы по поводу других трагических событий, моделирует не столько политику памяти, сколько противостояние политике забвения. Памятники репрессированным, установленные в результате локальных инициатив, отражают претензии агентов контрпамяти на публичное пространство, на право заявить о своей коллективной травме, которая не стала культурной. При этом в условиях отсутствия официального мемориального канона по отношению к этому историческому сюжету его маргинализация получила больше свободы для интерпретаций и трансляции разночтений в публичное пространство. Памятники, установленные в результате локальных инициатив, могут комбинировать несколько функций и чаще служат не столько мемориалом (напоминанием), сколько локусом памяти (пространством со/переживания).
Berghahn Books, Dec 31, 2022
State and Legal Practice in the Caucasus
In: State and Legal Practice in the Caucasus (Anthropological Perspectives on Law and Politics), ... more In: State and Legal Practice in the Caucasus (Anthropological Perspectives on Law and Politics), ed. by Stephane Voell and Iwona Kaliszewska, ASHGATE, 2015
Антропологический форум, 2009
... И потом, однажды утром, я проснулась и все поменяла, вытащила Я не говорю, что я ее забыла, ... more ... И потом, однажды утром, я проснулась и все поменяла, вытащила Я не говорю, что я ее забыла, я сказала, что мои дети учатся в той же комнате, работают там же, а я им все время твердила: не трогайте, не смей прикасаться, это вещи Армине [имя погибшей ...
Ցանկով ներկայացված են ՀՀ ԳԱԱ Հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտում անցկացված սեմինարների ցանկը... more Ցանկով ներկայացված են ՀՀ ԳԱԱ Հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտում անցկացված սեմինարների ցանկը 2012-2021 թթ․, որը ընթացել են Գայանե Շագոյանի համակարգմամբ։
ФЕВРАЛЬСКИЕ ПРАЗДНИКИ ИЛИ КОГДА НУЖНО ИГРАТЬ С ОГНЕМ ПОСЫЛАТЬ ВАЛЕНТИНКИ И КУШАТЬ СОЛЕНОЕ ПЕЧЕНЬЕ
Գլուխ «"Յոթ օր, յոթ գիշեր". հայոց հարսանիքի համայնապատկեր» գրքից, Երևան, Գիտություն, 2011:
Английская версия статьи вышла в 2014 г.: Gayane Shagoyan, From Ideologies to Technologies: An an... more Английская версия статьи вышла в 2014 г.: Gayane Shagoyan, From Ideologies to Technologies: An anthropological Overview of Elections as an Indicator of Modernization and Counter-Modernization of Armenian Society // South Caucasus at a Crossroad: Thorny Realities and Great Expectations, eds.: Salome Asotiani, Nino Lejava Heinrich Boll Stiftung, pp.106-119.
«ՅՈԹ ՕՐ, ՅՈԹ ԳԻՇԵՐ» ՀԱՅՈՑ ՀԱՐՍԱՆԻՔԻ ՀԱՄԱՅՆԱՊԱՏԿԵՐ, 2011
«Յոթ օր, յոթ գիշեր». հայոց հարսանիքի համայնապատկեր – Եր.: «Գիտություն» հրատ., 2011 – 616 էջ + 32 ... more «Յոթ օր, յոթ գիշեր». հայոց հարսանիքի համայնապատկեր – Եր.: «Գիտություն» հրատ., 2011 – 616 էջ + 32 էջ գունավոր լուսանկար: Այստեղ ներբեռնած են միայն տիտղոսաթերթն ու բովանդակությունը:
Գրքում ներկայացված է հայոց հարսանիքը՝ վաղնջական անցյալի վերա-կազմություններից մինչև մեր օրերի ծիսական նորամուծությունները: Առավել մանրամասն ներկայացվում է ավանդական հարսանիքը, այսինքն՝ XIX դարի վերջի – XX դարի սկզբի ծիսակարգը: Քննարկվում են հայկական պատմաազ-գագրական տարբեր շրջաններին բնորոշ հարսանիքների տեղական առանձ-նահատկություններն ու համահայկական ընդհանրությունները: Աշխատանքի նպատակն է ներկայացնել ամուսնական ծեսի փոփոխությունների հիմնական միտումներն ու վերջին զարգացումները՝ ընդհուպ մինչև «ազգային հարսանի¬քի» կայացումը:
Նախատեսված է ազգագրագետների, մշակութաբանների և հայ մշակույթով հետաքրքրվող ընթերցող լայն շրջանների համար:
Ստալինյան բռնաճնշումները Հայաստանում. պատմություն, հիշողության, առօրյա, 2015
Գրքում քննարկվում են Խորհրդային Հայաստանում ստալինիզմի շրջանի քաղաքական բռնաճնշումների ուղղվածութ... more Գրքում քննարկվում են Խորհրդային Հայաստանում ստալինիզմի շրջանի քաղաքական բռնաճնշումների ուղղվածության, հասարակական շերտերի թիրախավորման, բնակչության առօրյային դրանց ազդեցության, բռնաճնշումների պատճառների ու մեղավորության խնդիրների նկատմամբ հանրային գնահատականների և ընկալումների, բռնությունների դերակատարների ու զոհերի հուշարձանացման խնդիրները: Վերլուծությունների համար որպես աղբյուր օգտագործվել են գլխավորապես քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի ընտանեկան բանավոր պատմություններ, հուշագրություններ, ինչպես նաև արխիվային նյութեր, բռնաճնշումների շրջանի մամուլը, հետազոտողների հրատարակած տեղեկություններ և փաստաթղթեր: Նախատեսվում է խորհրդային շրջանով զբաղվող պատմաբանների և հասարակագետների, պատմության շարադրանքում հիշողությունները որպես աղբյուր օգտագործողների, ընթերցող լայն շրջանակի համար:
Հետազոտությունը և գրքի տպագրությունը ֆինանսավորվել է Գերմանիայի ժողովրդական բարձրագույն դպրոցների միության (Դի-Վի-Վի Ինթերնեյշնալ) կողմից՝ Գերմանիայի Տնտեսական համագործակցության և զարգացման նախարարության միջոցներից: Սույն հրատարակությունը կամ դրա մի մասը կարող է վերարտադրվել միայն աղբյուրը պատշաճ հղելու պարագայում:
Գրքում արտահայտված կարծիքները կարող են չհամընկնել Դի-Վի-Վի Ինթերնեյշնալի կարծիքների հետ: Հրատարակությունը վաճառքի ենթակա չէ և կոմերցիոն կամ շահույթի նպատակ չի հետապնդում:
ՀՀ ԳԱԱ "Գիտություն" հրատարակչություն, Երևան
Հիշողության ազգագրություն -7: Չլսվող ձայներ. հիշողությունն ու հետհիշողությունը բանավոր պատմություններում // ՀՀ ԳԱԱ Հնագիտ. և ազգագր. ինստ.: Խմբ. Գ. Շագոյան. – Եր., ՀԱԻ հրատարակչություն – Ակտուալ արտ, 2018, 376 էջ, 2018
Ժողովածուն ՀՀ ԳԱԱ ՀԱԻ Բանավոր պատմության կենտրոնի կրթական ծրագրի շրջանակում իրականացրած հետազոտու... more Ժողովածուն ՀՀ ԳԱԱ ՀԱԻ Բանավոր պատմության կենտրոնի կրթական ծրագրի շրջանակում իրականացրած հետազոտությունների ամփոփումն է: Հատորում ընդգրկված հոդվածները բարձրացնում են տարբեր խմբերի (կանանց, փախստականների, ուսուցիչների, ցեղասպանության երկրորդ և երրորդ սերունդների, պատերազմին մասնակցած զինվորների, Հայաստանում բնակվող ինքնությամբ թուրքերի) կամ իրադարձությունների (Ապրիլյան պատերազմ, Թավշյա հեղափոխություն) և երևույթների (խորհրդային շրջանում կրոնական պատկերացումների ու ծեսերի) հետ կապված մինչ օրս գրեթե չբարձրաձայնած խնդիրներ, որոնց միավորում է հետազոտության հիմնական մեթոդը՝ բանավոր պատմությունը: Գիրքը նախատեսվում է բանավոր պատմությամբ ու հիշողության ուսումնասիրություններով զբաղվող սոցիալական տարբեր գիտաճյուղերի մասնագետների, ինչպես նաև այդ հարցերով հետաքրքրվողների լայն շրջանակի համար:
Սույն տպագրությունը ֆինանսավորվել է Գերմանիայի ժողովրդական բարձրագույն դպրոցների միության միջազգային համագործակցության ինստիտուտի (Դի-Վի-Վի Ինթերնեյշնալ) կողմից: Գրքի բովանդակության համար պատասխանատու են հեղինակները, և պարտադիր չէ, որ այն արտացոլի Դի-Վի-Վի Ինթերնեյշնալի տեսակետները:
Report of the second stage of the Cultural Practices research for "MyArmenia" program, 2018
Report of the second stage of the Cultural Practices research for "MyArmenia" program, Gyumri, 2018
«Իմ Հայաստան» ծրագրի «Մշակութային պրակտիկաների» ուսումնասիրության երկրորդ փուլի հաշվետվություն, 2018